牛玫
（济源职业技术学院，河南济源459000）
摘要：《巴黎圣母院》中的伽西莫多虽然是一个外形丑陋的教堂敲钟人，但是，其内心却柔情似水，温和善良。他对自己的恩人克洛德有情有义，对自己钟爱的爱斯梅拉达更是给予其无私的爱。一边是亲情，一边是爱情，伽西莫多在感情中矛盾痛苦，在他身上显示出了浓厚的悲剧美。因此，如果从亲情和爱情两方面阐释伽西莫多身上的悲剧美，通过他的生活环境及内心世界，就能发现伽西莫多身上别样的人性美。
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关键词 ：《巴黎圣母院》；伽西莫多；亲情；爱情；悲剧美
中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）06—0119—02
收稿日期：2014—01—26
作者简介：牛玫（1986— ），女，河南济源人。济源职业技术学院，助教，研究方向：英语教育。
1831年1月，法国作家维克多·雨果完成了《巴黎圣母院》，这是雨果的第一部成熟的小说。小说描述了敲钟人伽西莫多在对副主教克洛德充满感恩之情中过着简单的敲钟人生活，直到遇到爱斯梅拉达，他开始知道爱情，为爱付出，反抗克洛德，最终得到的却是一个他所爱的人都死去的结果。
一、亲情的悲剧
（一）有情有义的孤儿
伽西莫多是被遗弃的畸形儿，曾被许多人厌恶，但是，年轻教士克洛德收养了伽西莫多，并以极大的耐心教会了他说话，后来还保举他做了巴黎圣母院的敲钟人，可是当上了敲钟人后，他的耳朵又被钟声震聋。他形单影只地在圣母院的雕像和大钟的陪伴下长大，在他眼中，这些仅有的朋友，是有生命有名字的，尽管不能说话，至少可以“倾听”。对外面的人，伽西莫多多是仇恨，而对克洛德却是爱之如大教堂，甚至犹有过之。 “只要克洛德打一个手势，伽西莫多就会从钟楼顶上跳下去”，这意味着儿子对父亲的忠孝，也意味着一颗灵魂受另一颗灵魂的迷惑。
克洛德在伽西莫多心中的地位是无人能及的，伽西莫多为他而喜，为他而悲。爱斯梅拉达在圣母院避难，克洛德妄图占有她时，伽西莫多闻声赶来解救，在发现来者是克洛德时，伽西莫多“浑身立刻抖起来，放开教士，连连后退”，任其踢打责骂而不反抗，他不愿伤害自己所敬爱的义父。伽西莫多知恩图报，是个有情有义的孤儿。
（二）内心的矛盾冲突
克洛德是一个复杂的人物，他年轻的时候的确心地善良，勤奋好学，但随着宗教地位的升高，他泯灭了善良的人性，表面道貌岸然，实则衣冠禽兽。
伽西莫多的情感认识极单纯极自然：施恩于我者，必回报其人；侵犯我者必以牙还牙，以眼还眼；但他更多的是自闭与漠视。对于抚养他的恩人克洛德，他卑屈得像个奴隶；对于鄙视他的众人，他凶恶得如同魔鬼。克洛德和爱斯梅拉达对伽西莫多都有恩，面对他们，伽西莫多的内心产生了激烈的矛盾冲突，他想尊敬、维护他如父亲般爱着的人，但他也忠于对爱斯梅拉达的爱。在克洛德想凌辱爱斯梅拉达时，伽西莫多对他是气愤的，几乎要将克洛德置于死地，可当他发现所抓之人是自己敬爱的义父时，他矛盾了，退缩了。正是在这种矛盾的心理下，他既拯救了爱斯梅拉达的不幸，又保护了副主教克洛德的生命。爱斯梅拉达被骗出圣母院被绞死之后，伽西莫多到处寻不到她，他认定是克洛德劫走了她，但他矛盾了，他对克洛德感恩戴德，无比忠诚和热爱，他只能抵住失望情绪的侵袭。伽西莫多想到这是克洛德干的，换了别人，他恨不得食其肉、寝其皮方解心头之恨，但面对克洛德，可怜的伽西莫多只好将愤恨转化为最大的痛苦。对克洛德的亲情及对爱斯梅拉达的爱情时时在这个善良的人的心中相撞，他的内心是痛苦与凄凉的。
最后，当伽西莫多明白了克洛德的一切阴谋后，他愤怒地将克洛德推下钟楼摔死。他亲手杀了一起生活几十年，如父亲一般的克洛德，他的悲怒可想而知。伽西莫多身上显现的是人性的复归，从憎恨人类到学会爱人，他拥有一颗金子般的心。作者也是借内心善恶的对照，以这样的亲情悲剧来批判教会的虚伪和残忍。
二、爱情的悲剧
（一）纯洁的爱
在伽西莫多抢劫爱斯梅拉达被抓，并当众受刑口渴难熬时，爱斯梅拉达不记仇恨，不嫌弃他丑陋的外貌，在众目睽睽下喂他喝水，使伽西莫多有生以来第一次流泪。伽西莫多对善良的爱斯梅拉达由感恩而生爱，他用生命来保护爱斯梅拉达，只要爱斯梅拉达高兴他就高兴，甚至为了她的快乐，可以忍受着心灵的煎熬请队长弗比斯赴爱斯梅拉达的约会。当爱斯梅拉达真正了解他的时候，他高兴得发狂，不顾一切地敲响了钟楼上的钟。为了保护爱斯梅拉达，他整夜睡在她房门外的地板上。
伽西莫多用种种朴实的方式表达着对爱斯梅拉达的爱，除了用自己的强壮保护她的生命，还尊重她的感受，不求回报地付出。与弗比斯的逢场作戏和克洛德不择手段的占有相比，伽西莫多对爱斯梅拉达无私奉献的爱显得纯洁而美丽。
在雨果看来，人类的爱属美学范畴，对于爱的态度如何，正是鉴别美与丑、善与恶的重要准则。性爱并不等于爱情，真正懂得爱情的，往往不是上流社会的豪门贵族，而是处身下层的贫苦庶民。
（二）现实与追求
雨果曾经说过：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”伽西莫多和爱斯梅拉达都拥有晶莹无瑕的心灵，形体上却相差很大，伽西莫多丑陋无比，爱斯梅拉达却美得出奇。爱斯梅拉达是个街头卖艺的吉卜赛女郎，她貌若天仙，出众的样貌、美妙的舞姿可以感染所有看表演的人。她又具有吉卜赛人的勇敢、纯洁、善良和热情，是集体态美与灵魂美于一身的角色。与爱斯梅拉达相比，伽西莫多先天的残疾和长年与世隔绝的生活使他自惭形秽，他的心灵几乎是封闭的。爱斯梅拉达的美丽善良唤醒了他心灵深处的爱情，但先天的残疾使一切希望都成为一种空中楼阁。现实是残酷的，伽西莫多的丑陋、爱斯梅拉达的美丽，注定了他对爱情追求的无望。爱斯梅拉达活着时，他对爱情的追求是遥远无望的，他无法向她表白；当爱斯梅拉达被王室军队处死时，伽西莫多最后得到了爱，并为爱而殉情，以死谱写了爱的恋歌，用死证明了爱情的伟大，爱情的悲剧性达到高峰。
三、悲剧美
伽西莫多是雨果笔下的一个悲剧人物，所有的悲剧都凝聚在他身上：形象的丑陋；身世可怜又遭人厌恶；被敬重爱护的义父利用以满足自己的私欲；追求爱情却被爱人厌恶；如父亲般爱的人杀死了自己的爱人；亲手杀死自己的义父；失去自己所爱的一切。伽西莫多从无到有，又从有到无，他的生活充满了悲剧元素，最后，克洛德和爱斯梅拉达的死以及伽西莫多的殉情使得这场爱的悲剧既凄凉又完美地结束。高尚的感情根据不同的条件而炽热化，使渺小变成了伟大，畸形变成了美好。这是雨果塑造伽西莫多的方法，这个又聋又哑又瞎又跛又驼的畸形儿，却有着一颗善良正义的心，有着真挚的人类感情。爱情唤醒了伽西莫多沉睡的人性，使他由“魔鬼”变成了一个高尚的人，他的形象逐渐由丑变美、由矮小变得高大，人们也从嫌恶他变得喜爱他、崇敬他，外在的渺小变成了伟大，形体的畸形变成了美好。
伽西莫多的形象具有极高的审美价值，他是处于社会底层、地位卑微的广大人民的代表，他闪光的心灵是作者心目中善与美的象征，他的悲剧折射出当时的社会黑暗，面对冲突，面对亲人和爱人，伽西莫多向我们展示了一颗仁爱而正义的心。伽西莫多身上的悲剧美为我们展示着永久不会飘散的美好事物，让真挚的爱永远活在心中。
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参考文献］
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