周淑茹 王 敏
《项链》主人公玛蒂尔德身处下层，却热衷于上流社会的奢华生活，她为了参加舞会向好朋友借了一串钻石项链却不幸将它丢失了。为了偿还这条项链，她耗费了十年光阴，由一个娇气任性的美少妇变成了一个粗壮耐劳的老妇。可最后却是弗莱思节夫人的一声叹息：“唉～可怜的玛蒂尔德，不过我那一串假的，顶多值得五百金法郎……”文章戛然而止。
玛蒂尔德知道真相后会怎样？莫泊桑并没解答，而且他已经死了一个多世纪，即使不死，他也不负解答的责任。莫泊桑的小说创作态度是：“小说家不应辩解，也不应该饶舌和说教。只有情节和人物才是应当着墨之处，另外，作家不要做结论，而要把它留给读者。”著名学者柳鸣九也这样评价到：“莫泊桑在自己的短篇里，总是满足于叙述故事、呈现图景、刻画性格，而很少对生活进行深入的思考，很少通过形象描绘去追求作品丰富的思想性，而且，他也并不是一个以思想见长的作家。”
但正是由于《项链》结局的缺失，使这篇小说思想丰富起来，具有了多种解读的可能。这就是我们所要了解到的“空白”艺术。那么，什么是“空白”？“空白”就是指“作品中未实写出来或未明写出来的部分，向读者暗示或揭示的内容，成为激发、诱导读者进行创造性填补和想象性连接的基本方法”。同时，“空白”不但赋予读者参与创作作品意义的权利，而且能够主动地召唤读者进入其中，凭借自己的生活经验进行联想，从而更好地完善作品的意义。
玛蒂尔德知道真相后会怎样？悲观的看法是：玛蒂尔德知道真相后，她的生命支柱会坍塌，最终会走投无路，从而堕落或疯狂；玛蒂尔德悔恨不已，慨叹年华已逝，从此一蹶不振。乐观的看法也有：玛蒂尔德喜出望外，得到了弗莱思节夫人还的三万六千法郎，开始了新的追求、新的生活。
在我得出结论前，我认为我们还应该知道，莫泊桑虽然讨厌饶舌和说教，但作为一个批判现实主义作家，他所叙述的故事、呈现的图景仍直指当时的社会现实。
他批判了当时的教会教育，那让人产生不切实际梦想的伪浪漫主义小说，是中下层少女产生虚荣心的源头。《项链》开篇讲述了玛蒂尔德的悲哀和她的七个梦。这和莫泊桑老师福楼拜的《包法利夫人》颇相似，玛蒂尔德和爱玛都在教会学校念过书。她们在那里受着贵族式的教育，并在浪漫主义小说的熏陶下成长，整日沉浸在罗曼蒂克的缅想中。“她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可她偏偏喜欢这种生活，觉得自己是为此而生的。她一直希望自己能够取悦于人，能被人羡慕，有诱惑力且被人追求。”值得庆幸的是，玛蒂尔德还仅仅停留在一种获得他人艳羡的层面，在舞会上她陶醉在胜利的喜悦中，并没有做出人意料的行为。爱玛则对侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会场面感到入迷。一位风流潇洒的子爵来邀她跳舞，给她留下了极深的印象，使她沉迷于虚幻的爱情之中，最终由于追求不正当爱情而导致堕落毁灭，最后服砒霜自杀。
还有，他对当时淫靡的社会风气也进行了批判。“妇女们本没有阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力，就是供她们做出身和家世用的。她们的天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民间的女子提得和贵妇人一样。”莫泊桑在他的多部小说中提到了这一点，比如《珠宝》中的朗丹太太,《勋章到手了》中的萨克勒门太太……她们背着丈夫，用自己的色相换取珠宝，换取勋章……
那么，玛蒂尔德为什么没有像包法利夫人、朗丹太太、萨克勒门太太那样堕落呢？文中写到，她“突然一下用英雄气概打定了主意，那笔骇人的债是必须偿还的。她预备偿还它。他们辞退了女佣；搬了家；租了某处屋顶底下的一间阁楼下。”玛蒂尔德这一决断，充分体现了她诚实守信、吃苦耐劳、坚强忠贞的特点，这是和上述太太们不同的地方。所以，我能由此推断：十年前没堕落的玛蒂尔德不会堕落；十年前没疯狂的玛蒂尔德不会疯狂；十年前没颓靡的玛蒂尔德不会颓靡……
《项链》其实讲述的是一个女人的成长史，玛蒂尔德少女、少妇时期对生活的梦想，被一串项链彻底粉碎。经过十年生活的磨难，她成熟了，她终于明白，通过劳动所得的一切才最真实、最踏实的。虽然，偶尔她也会想起十年前的那个舞会，她最美的时光。
玛蒂尔德知道真相后会怎样？我的答案是：玛蒂尔德虽然很震惊，但她很快接受了，她说：“十年前那个可怕的灾难都已挺过来了，这又算什么……”十年的辛酸给了她比项链更重要的：她懂得了怎样赚钱，怎样节约钱，怎样劳动，怎样和丈夫相濡以沫……至于那串项链嘛，从弗莱思节夫人坦诚相告的态度来看，她也是个诚信之人，项链很可能会被完璧归赵，抑或被折现。从此，玛蒂尔德和她丈夫过上了幸福的生活。
玛蒂尔德知道真相后会怎样？你们又会得出怎样的答案呢？不同的思维方式产生不同的结局，不同的结局造就不同的人生──这就是“空白”艺术的魅力。
★作者单位：湖北鄂州市技工学校；湖北鄂州市凡口中学。