随着新课改的深入，“课堂”真正成了“学堂”，而学生自学主要途径是参考课本、查阅工具书和浏览网络，但是在自学时却不断地出现课下注释和课外资料的矛盾、工具书之间的矛盾、课文注释自身的不足等一系列问题。于是古文课堂常常出现“诸子百家”的现象，似乎都有自己的观点并且都有成立的依据。
笔者认为，这些问题中教材自身才是“重中之重”，因为我们在教学中常说“以课本为主”，而所谓注解就是用文字来解释字句，如果课下注解自身就存在问题，自然会直接影响到学生对古文的认知和理解。下面针对近来在“教”和“学”中笔者与学生遇到的困惑，以苏教版必修五古文为例，谈谈自己一点浅薄的看法：
一、不结合语境随意注解
语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素，如上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等。与语词使用有关的都是语境因素，分为狭义和广义两种：狭义指书面语的上下文或口语的前言后语所形成的言语环境，这正是我们阅读中提到的语境的含义，它是我们理解文章的重要依据，通过它我们才能更全面、更准确地洞察作者的思想。下面就结合语境看看课下注解存在的问题：
王羲之《兰亭集序》中有“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”课下注释把“或……或……”解释为“有时……有时……”但是结合后文“虽取舍（取舍：爱好）万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”可以看出王羲之在此要表达人们虽然爱好不同，对待生活的表达方式不同，但是都面临着衰老的命运，所以要抓住现在，不能虚度光阴。那么这里的“或……或……”作“有的人……有的人……”解释应该更贴切。做出这种解释的还有原建平主编的，人民日报出版社出版的《高中卷文言文全解》；江夏主编的，华中理工大学出版社出版的《高中文言文译释》；汪钰明主编的，上海远东出版社出版的《轻松学习文言文》；马德高主编的，济南出版社出版的《文言文精解精析》等，可以说从人教版到海教版都有这一解释。而且对于这个固定结构，这种解释也是很常见的：如苏教版必修四的《孟子·梁惠王上》中“兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而止，或五十步而后止。”《报任安书》中“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
二、不参考句式的曲解
句式一致是文章语句排列的重要依据之一，根据句子之间的句式特点我们能容易地将混乱的句子排序，这就需要我们准确判断句子的特点，从而准确理解语段的含义，下面就从句式特点来看看注解存在的不足：
庄子的《逍遥游（节选）》最后一节写到“故夫知（同“智”）效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。”课下注释为“才智能够胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风俗人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人的信任的人。”在此庄子要表达“知效一官”、“行比一乡”、“德合一君”、“而征一国”这四种人虽然有一定的才智和修养，但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高，见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到“逍遥游”的境界。可见这四句话之间应该是并列关系，这就直接涉及到课下注释对第四句中“而”的含义。《古代汉语词典》中对于此处的“而”解释为通“能”译作“才能”。相同的解释还出现在武泽涛主编的，陕西科学技术出版社出版的《高中文言文同步译注》。而由陶晓跃主编的，中国少年儿童出版社出版的《文言文详解一本全》和杨志芳主编的，新疆青少年出版社出版的《高中文言文精讲精练》则认为“而同耐”应解释为“能力”，依据这两种解释那么第四句就可以译为“能力足以取信一国之人”这样就可以和前面三句构成排比之势。这种解释在网上也多处出现。
再如《渔父》中“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“察察”解释为“皎洁的样子”，作为定语后置句，“之”作为定语后置的标志，短语译作“洁白的身体”。可是却把“汶汶”注为“玷辱”作为动词，即“使蒙受耻辱”那么第二个“之”只能译为主谓之间取消句子独立性的助词，短语译为“外物玷辱”。此处学生困惑得很：为什么同样的结构“身之察察”和“物之汶汶”，却做出完全不同的解释？而且《古代汉语词典》上的“汶汶”的词条解释就是“污浊的样子”，那么此处参照上下句的关联，完全可以一样作为定语后置，译为“污浊的外物”。类似的解释还有：武泽涛主编的《高中文言文同步译注》；吴铜运主编的，长春出版社出版的《高中文言文译注及赏析》；马德高主编的，武汉大学出版社出版的《古文完全解读》等。
三、忽视规范的错误表达
语言表达的规范就是符合语法的准确表达。这是写作教学中的难点，因为语法考查的淡化，使语文教学基本忽视了这一内容，作文中经常出现大量的错句病句。所以笔者觉得课本应该给学生树立起规范表达的榜样。而现实情况并不如此：
《逍遥游》里“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”其中对于“置杯焉则胶”一句，文中注解“胶，粘住不动。”整个句子解释为“将杯子放于其中则胶着搁浅。”这个翻译很是费解，姑且不说“胶”译成句子中的“胶着”是否就是翻译句子，但是既然有了“粘住不动”，为什么还要“胶着搁浅”？此处的“胶着（zhē）”着实让人很“胶着(zhuó)”。也让人想起小学时，每次做到生字组词总是有“学着、看着、吃着、跑着、跳着”这一类词语。当然“课下注解”和“翻译”，毕竟不是一回事，也许编者的用意还需要我们进一步去揣摩才能得知吧！
四、不结合实际的“避重就轻”
我们所学的课文往往受到课时的局限，有些经典的名篇，常常会以节选的形式出现，可是课下注解往往也会被“节选”，表现为没有选择地删掉很多重要的解释，特别是关于通假字的注释，给学习带来很多不便。因为一旦字出现通假现象，它的含义就会和通假字有很大的出入，这时候课下注解是学生重要的参考，可是现实却往往不尽如人意。例如《报任安书》：“及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？”此句中“以通已”，可是课下注释里并没有注明，当然节选的文章，也许在前面已经出现过了，但是“以”的这个用法属于不常用的类型，是不是解释一下更好呢。而对于一些常见的，甚至约定俗成的通假字，解释与否都不是障碍，如《逍遥游》中“适莽苍者，三餐而反”，笔者觉得此处的“反同返”学生是一目了然的，学习的实际情况也的确如此，因为对于“有通又、说通悦”这些字学生完全是可以辨别的。当然这一类的问题毕竟可以借助课外的其他工具书加以完善，不是非说不可的。
以上四点只是笔者在古文教学中对于课下注解的粗浅认识，由于受到地域和笔者认知的局限，如不能深刻洞察编者意图，不能占有更多有说服力的资料等，本文肯定有很多不足之处，还望专家和同仁们多多指正。
随着我市“建构式生态课堂”的大力推进，自学质疑和互动探究的学习方式越来越受到广大师生的推崇，更加渴望，完善的课下注解，真正能够“奉为圭臬”，成为“教”和“学”的“抓手”而不是“羁绊”。
参考文献：
[1]江夏主编.高中文言文译释[M].华中理工大学出版社，2003.
[2]汪钰明主编.轻松学习文言文[M].上海远东出版社，2002.
[3]马德高主编.文言文精解精析[M].济南出版社，2001.
[4]武泽涛主编.高中文言文同步译注[M].陕西科学技术出版社，2004.
[5]吴铜运主编.高中文言文译注及赏析[M].长春出版社，2001.
[6]陶晓跃主编.文言文详解一本全[M].中国少年儿童出版社，2002.
[7]杨志芳主编.高中文言文精讲精练[M].新疆青少年出版社，2003.
（徐 慧 江苏省连云港市灌云县第一中学 222200）