◎白旭辉
《红楼梦》是我国古代一部最能理解妇女悲剧的书。作者曹雪芹用他的神来之笔，在广阔的社会背景上，以精雕细琢的功夫，描绘了一大批有血有肉的妇女典型。在贾府这个封建王国里，身处下层、受人奴役的丫鬟们大都善良、纯洁，有的还敢于反抗。晴雯便是这些被压迫的女孩子当中最坚定明白的反奴性的典型代表。
一
(一)身为奴才，毫无媚骨。晴雯是一个身世极其悲惨的女奴，她不仅乡籍无考，甚至连姓什么也无人知道。她无父母，孤苦伶仃，十岁那年就被卖给贾府大管家赖大作了丫鬟，是“奴才的奴才”。只因为生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”，就被赖嬷嬷作为一件小玩艺“孝敬”了贾母，于是升格为“主子的奴才”了。后来由于贾母的欣赏而赏给了宝玉。灾难深重的奴隶生活磨练，形成了晴雯十分鲜明的敢于抗争的反抗性格，她虽然“身为下贱”，却没有丝毫的奴颜婢膝。她从不屈服于贾府封建统治者的淫威而失去被压迫者的尊严，相反，她是一个敢怒敢言的叛逆女奴。她性格刚烈、心地高洁、敢说敢笑、敢爱敢恨、嫉恶如仇，富有反抗封建压迫与封建礼教束缚的精神。在贾府森严的封建等级制度下，她敢于向那些侮辱、迫害她的当权派奋起抗争。在她身上，体现的是一个大写的“人”字，是一个在等级森严的社会中争取“人”的资格的光辉形象。
（二）正直无畏，光明磊落。在怡红院中，晴雯的所作所为正直无畏，光明磊落。她虽和宝玉情投意合，但却不会象袭人那样有“鬼鬼祟祟”的肌肤之亲。她没有被内定为宝玉将来的侍妾，其身份始终是一个丫鬟。但她清醒明白，敢作敢为，从不向封建势力低头。她既不像平儿那样朴实善良而又委曲求全，也不像鸳鸯那样平日十分和顺，富于机智而又勇于自卫；她不愿像小红那样奔竞钻营，不遗余力；更不学袭人那样控制宝玉，顺应环境，内收羽翼，外结奥援。她毫不掩饰自己的倔强性格，把喜怒哀乐都袒露在行动之中。她不屑于博取主子们的欢心和赏识，也不肯为了那残酷的压力而改变炭火般的性格，她对袭人之流干的一些什么鬼祟勾当一眼看穿，常脱口而出地揭露。一次，在园子里遇到正在为钻凤姐门路而兴奋的小红，晴雯迎头一顿抢白：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，就不服我说了。不知说了一句半句，名儿姓儿知道了没有，就兴头的这个样儿！……有本事今儿出了这园子，长长远远地在高枝儿上才算好呢！”秋纹偶然得到王夫人赏赐的两件衣服，正在洋洋得意，晴雯却想起了王夫人曾把好衣服赏赐过袭人的事，便给以无情的揭露：“呸！好没见过世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢！”“一样这屋子里的人，难道谁有比谁高贵些？把好的给她剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气！”同是丫鬟，偏又被分出“谁比谁高”的等级，晴雯感到不服。得到一点剩下的东西就那样兴奋，更觉得可耻。她的确有“饥不食嗟来之食”的骨气，至于得罪袭人，冒犯王夫人，她全不在乎。
（三）出泥不染，眼不容砂。晴雯虽然无依无靠、家境贫寒，却不会象别的小丫头那样小偷小摸，更容不得他人阴微卑贱。即使在病中，当得知偷盗平儿手镯的是怡红院中的小丫头坠儿时，晴雯就怒火上冲，把个坠儿叫到床前痛骂，并立即撵了出去。出泥不染、嫉恶如仇的晴雯是绝不能容忍一个品质恶劣的小偷、见了财货就为穷人丢脸的败类的。至于对芳官的干妈经常克扣芳官的月费，又压制芳官，以及春燕娘的那种唯利是图，晴雯更是不加犹豫地大喊着“撵出去”！
二
（一）反奴性的独立人格。晴雯自始至终表现着被压迫在封建统治下的反抗者的本质——骨气。在小姐们中，林黛玉有骨气。但晴雯是贫民，是孤儿，是丫鬟，因此，晴雯的性格中最鲜明最突出的特征是身居奴才的地位却坚决反对奴才们谄媚主子出卖自己的卑劣品质，简单地说，就是反奴性！这就是晴雯的意识中心。她“性情爽利，口角锋芒”，敢思也敢言，敢于把自己的不满、愤怒、讽刺指向封建统治者和他们手下的忠实奴才。她不讨好、不巴结、不奉承，也从不放松对那些追随统治者的无耻奴才的揭露和讽刺。晴雯用她锋利的语言，一针见血地揭露了王善宝家的狗仗人势的嘴脸。对于那个似乎是“温柔和顺”的袭人，晴雯总是给以辛辣的讽刺。
晴雯对袭人自始至终是卑视的甚至是对抗的。与袭人对抗，实质上就是与王夫人对抗，与封建统治阶级对抗。她常常大胆而尖锐的指责讥讽袭人之流的行径，她和同伴们一道嘲笑袭人，给这个奴才起了一个恰如其分的绰号，叫做“西洋花点子哈巴儿”。她更揭穿袭人是因为为封建主子效劳十分“勤谨”才得到王夫人每月二两银子一吊钱的额外赏赐。一次，晴雯和宝玉发生冲撞，袭人赶来说一句“一时我不到就出事故儿”，晴雯立即反唇相讥：“姐姐既会说，就该早来呀，也省了爷生气。自古以来，就只你一个会服侍。因为你服侍得好，昨儿才挨了窝心脚啊！我们不会服侍的，明日还不知是个什么罪呢！”使袭人又恼又愧，只好忍着性子劝说。但晴雯一听她说到“我们”二字，又火冒三丈，冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁？别叫我替你们害臊了！你们鬼鬼祟祟干的那些事也瞒不过我去，——不是我说：正经公道的，连个姑娘也没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称起‘我们’来了！”呛得袭人满面紫涨，无言以对。
晴雯反对别人的奴性，亦反对别人奴视自己，自己绝不肯以奴才自居。晴雯的一言一行都在向人们证明她具有着独立的人格，她向往平等、公正。可以说她是大观园中的一朵山花，别致而新鲜，美丽而绚烂。在贾府等级森严的宝塔中，她的地位是低下的，然而在人品性格上，她都足以使这“宝塔山”整个颠倒过来。她不仅在奴仆群中保持着她的骨气，就是对封建统治阶级的叛逆者宝玉，晴雯虽然同情和支持他反对封建制度的叛逆行为，但对他无理的责骂，也不能容忍。“撕扇子作千金一笑”是晴雯同贵公子宝玉之间冲突的结果，显然晴雯胜利了。晴雯无所顾忌地在贵族公子面前撕扇，表面上只是争斗，然而却从灵魂深处曲折地反映了她的倔强、不肯低头的性格。她敢于对贵族公子说“不”，充分显示了她虽为婢女，却绝不低声下气，没有自我。晴雯地位卑微，却高傲、纯净、目下无尘。正是由于晴雯的泼辣、尖刻和倔强，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。
（二）善良高洁的品性。晴雯一方面容不得别人的卑污，一方面又见不得别人的急难，表现出善良的品质。宝玉温书、晴雯生病和晴雯补裘这些故事清清楚楚地展示出晴雯善良高洁的品性。倘若说袭人“心目中只有一个宝玉”，难道晴雯心目中就不只有一个宝玉吗？其不同之处只在于袭人是为了她自己的地位、前途而费尽心机的去媚主求荣，晴雯却是为了宝玉的利益去关心宝玉，其关心是一如自然、毫无心机的。读了“补裘”的故事，你定会为这姑娘鼓勇服劳的一片真诚所感动。晴雯之对宝玉岂能与那些为自己爬高枝、向主子献殷勤的奴才同喻？
（三）无所畏惧的直面抗争。晴雯洒脱泼辣、锋芒毕露，她眼中的不平、胸中的反抗，随时禁不住地向外爆发。在荣国府里，按照统治者的要求，奴隶们见主子来了，远远就得顺墙垂手立住，大气都不能出。但晴雯却敢于随时随地、大声大气地表示对统治者的不满。宝玉神游太虚境时首先看到的晴雯是“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨……”的确，像晴雯之蔑视邪恶、拒绝熏染，既美丽，又能干，必然为统治者所难容。贾府最猖狂蛮横的狗腿子王善保家的就曾在王夫人面前恶毒地中伤晴雯“仗着她的模样比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮得像个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强，一句话不投机，她就立起两眼睛来骂人，妖妖调调，大不成个体统！”王夫人对于住在大观园里那么多的小姐并不重视，最要紧的就是怕有人勾引坏了她那命根子宝玉。这时候一听到王善保家的这番话，就猛然触动，“对了坎儿”，想起曾经见过“有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼有些像你林妹妹的……这丫头想必就是她了”。这位据说是“忠厚宽和”，“吃斋念佛”，又向来“不多管家务”的王夫人便凶相毕露了。她立即把病中的晴雯叫了来，一顿凶狠粗野的辱骂像一盆盆污水迎面而去“……好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得！”“好个美人儿，真像个‘病西施’了！你天天作这轻狂样儿给谁看！你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮”！在王夫人的眼里，晴雯“媚眼有些像林妹妹”，是“狐狸精”，“心里很看不上那狂样儿”。其实，晴雯不只面貌、神情、体态有些像林黛玉，更重要的是，她追求个性解放、争取自由的思想和对封建压迫的反抗精神，的确有些像林黛玉。正是晴雯的行为不符合封建的“体统”，才招来主子和奴才的仇恨和诽谤。这恐怕就是王夫人对晴雯深恶痛绝的关键所在。大观园的贵族主子们，为了维护封建礼教的精神统治，假借所谓“绣春囊”事件掀起轩然大波。在王夫人的决策下，以王善保家的为急先锋的对奴隶反抗者们的一次大规模扫荡、镇压——抄检大观园开始了。晴雯自然就成为他们迫害的第一目标。然而，晴雯并没有被封建统治者的淫威所吓倒，对她来说，最可贵的是要敢于同封建统治者进行面对面的斗争，反抗统治者对奴隶们的侮辱和迫害。请看，抄检大观园时，袭人、麝月之流，在气势熏熏的封建势力面前，无不战战兢兢，俯首贴耳，“任其搜捡一番”，唯晴雯不然，当王熙凤及其奴才王善保家的搜到晴雯的箱子时，“只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底子朝天往地上一倒，将所有之物尽都倒出”。大观园中一个普通丫头，面对贾府统治者及其恶仆的赫赫威势，敢于用饱含着强烈愤恨的怒气冲冲的行动当面表露出这样犀利的反抗锋芒，不能不令人有石破天惊之感。请问，在贾府这封建王国的丫鬟们中，又有谁能与之相媲？晴雯的言行像一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园里黑漆漆的夜晚。至此，一个具有强烈反抗精神的女奴的高大形象已巍然矗立在读者的面前。
三
（一）惨遭迫害，无辜被逐。正因为晴雯具有这样强烈的反抗精神，她便为封建正统势力所不容。在这次抄检大观园的大扫荡中，一大批奴隶横遭迫害和虐杀，而晴雯则是受摧残最为深重的一个。尽管抄检中并没有发现晴雯藏有什么触犯封建礼教的所谓“罪证”，但由于早就对晴雯深恶痛绝，王夫人还是亲自出马，领着一些人把“四五日水米不曾沾牙”，身染重病的晴雯“从炕上拉了下来”，撵了出去。不屈不挠的女奴晴雯就这样无辜被逐。
（二）饮恨含冤，至死不屈。在晴雯生命的最后日子里，宝玉偷偷到晴雯家中去探望。这时，这个被抛弃的少女已经是独自睡在一领芦席上等待最后呼吸的停止。晴雯留给宝玉最后的几句话是：“……只是一件，我死也不甘心：我虽生的比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口咬定我是‘狐狸精’！我今儿既担了虚名，况且没了远限，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日……”她的声音就此噎住了。贫苦出身无文化教养的晴雯不懂得才子佳人的恋爱，高洁自尊的晴雯更不屑于干那些鬼祟下流的勾当。但在她心里，却深藏着挚热的情感，不是惨遭迫害，生命垂危，自己也不会意识及此。到了死别吞声的一霎那，她才猛然痛切地感觉到了。极度强烈的悲愤与留恋，使她咬下自己的指甲，脱下贴身的小袄遗留给心爱的人。除此之外，她还能有什么？她又能做什么！敢于向封建势力和封建制度挑战的女奴晴雯最后饮恨含冤，悲惨的死于统治者的魔掌之中，被挤出了这个世界之外，但是，一直到死，她也没有向统治者苦求告饶，没有向封建势力低头屈服。这是何等的高洁，何等的傲骨！
（三）惊世骇俗，光彩照人。晴雯的勇敢反抗和被逐惨死都对宝玉的身心产生了巨大的震动，宝玉把全部的伤感和满腔的愤怒浇铸在那篇著名的千言祭文——《芙蓉女儿诔》中。他以饱蘸血泪的笔触对这位敢于反抗、宁死不屈的女奴表示了无比深情的怀念和赞美，他用“其为质则金玉不足与其贵；其为体则冰雪不足喻其洁；其为神则星日不足喻其精；其为貌则花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘实不为过。他热情歌颂晴雯是晴空高翔的雄鹰猛鸷，馨香袭人的白芷兰草，说她生前与惠草兰花同样芬芳，死后更升为芙蓉仙子。甚至把晴雯比作“高标见嫉”的贾谊和“贞烈遭危”的王昭君，使这个不畏强暴、至死不屈的灵魂升华到无可比拟的高度。
晴雯的形象闪耀着诗意的光辉，她是《红楼梦》中闪闪发光的一颗宝珠，是曹雪芹笔下一个光彩照人的红楼“女儿”，是作者留给后世的一个唯一完整的具有鲜明性格特征的下层女孩子形象，是奴仆群中最坚定明白的反奴性的典型，也是广大读者长期以来最心爱的人物。晴雯的形象永远留在人们心中。
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（白旭辉 陕西省宝鸡职业技术学院 721013）