彭跃为
山黛似眉，水横如睛。山之秀美，水之灵动成为江南特有景致，而在人杰地灵的宣城更尽显无限。山不在高，有仙则名，敬亭山正是在唐代著名诗人李白的“相看两不厌”之下而闻名遐迩，但不为众人所知的《春日登敬亭山绝顶》也同样值得我们把玩咀嚼。
刘勰《文心雕龙·神思》指出“登山则情满于山”。诗歌开头描述了作者登上敬亭山顶的感受，“一快登临意”中一个“快”字既能展现作者轻盈的步伐和快捷的身影，也可以探视出作者登山过程中的快意；“盘回踏数峰”一句亦能感受作者在游历敬亭山数峰之后淋漓的畅快之感，与前句中的“快”一脉相承。敬亭山现在看似面积不大，但在古代时涵括大小山峰60座，其中一峰、敬峰、翠云峰为三大主峰，作者所言“数峰”即于此。山中各峰之间迂回曲折，萦绕回环；山间探幽寻胜，觅壑求涧，踏过数峰之后绕荡耳畔的天籁声响，显现出作者漫步山中胜景中，如杜甫的凌绝顶而览众山的那般喜悦豪迈之情。因此诗歌开篇即奠定了全诗的感情基调。
“露尖都石骨”一句中，“露尖”本是草木萌芽状态，但该句之“尖”则形象写出了山峰之石嶙峋怪异、复迭林立的模样。古人云：“水无石不清，园无石不秀，室无石不雅，山无石不奇。”同样，穿梭于敬亭山中，如没有山石相随，那么敬亭山的奇丽险峻之美则荡然无存。“石骨”中一“骨”字则展现出山石突兀坚硬之状，宋代王炎在《游砚山》诗中曾咏叹“涧水抱石根，石骨多绀碧”。两者相较，王炎之句展现“水无石不清”，方蔼之句体现“山无石不奇”，但两句中的“石骨”颇有异曲同工之妙，都为烘托本人所游山峰的奇秀之美而叹。“僻径但樵踪”一句中“僻径”一词，让我们感知的是逶迤的山路旁无过多喧嚣嘈杂之声，只有大自然的那份幽深的静谧。“但”有“只是”之意，微笔一转，如此奇险幽美的山中美景无人欣赏，只有打柴回来的樵夫身影，看似作者心中存有稍许遗憾之情，但实则感受到作者独自享受春日的那份闲适和惬意，而绝无柳宗元笔下“万径人踪灭”的孤寒清冷。
颈联“万灶腾烟海，双溪走玉龙”一句堪称本诗写景妙句。此时作者已临绝顶，胸襟甫荡，明媚的春日，骀荡的春风，让作者完全沉浸在这片美景中。登高望远，俯瞰山水，山中秀景尽收眼底。作者此时用“万灶”，却未使用“万家”，“万家”相联之多是“灯火”，跟“烟海”不对应；而“万灶”让人充满想象的空间，能让读者想象众多农户人家烟囱冒出的缕缕青烟，让人眼前浮现一幅祥和宁静的乡村田园图。此时烟雾弥漫在“双溪”之上，顿有烟波浩渺、水天相接之感，“腾”则形象生动地展现出岚朦霭漫、直干云霄的山中奇景。“双溪”主要是“宛溪”和“句溪”两条河流。李白曾写“吾怜宛溪好，百尺照心明”一句，展现了那时宛溪河深远澄澈的特点；句溪因溪形似草书“句”字而得名，古人有云：“倒影句溪供览眺，波光四面焕玲珑”，形象地写出句溪的清透恬美。作者此时凌绝顶而俯瞰双溪，双溪像双龙盘卧旋绕，游弋江中。幽壑之潜蛟立显江面，足可知晓江水之深，让作者沉浸其中而驻足欣赏。此联运用比喻手法，将山下美景形象显露凸现，让人感觉敬亭山景色摇曳多姿，烁烁生辉。
尾联“山腰藏古寺，春老翠云松”一句中若隐若现的山林间古寺，更加增添了敬亭山的古韵神秘。而一“藏”字则运用拟人修辞，将古寺位居敬亭山繁茂之景中的状态十足显现。作者此句应是想到宋徽宗赵佶的那幅“深山藏古寺”获得头名的招考图：崇山峻岭清泉飞流直下中，那位年迈的和尚一瓢一瓢地舀水倒进桶里。画面虽无古寺，但“深山”“古”“寺”全部蕴含其中。这种含蓄蕴藉的诗意美在刘方蔼的“山腰藏古寺”里也体现出，正是因为“藏”更能显现周围草木的郁葱之貌，也与后句相呼应。后句中“春老”点明了暮春时令，这本是千花百草凋谢衰褪之时，但山中的松树却愈显苍翠劲绿。松树这种植物最大的特性，是无论在哪个季节，都能永葆生机，散发绿意。因此，即使是晚春时节，作者登上山顶还是感到扑面的沁心自然气息。
整首诗重在描述登高所见之景，处处洋溢着作者登上山顶后的美妙心境。心境，是创作者的主观情感染上某种色彩的、比较持久的一种心理状态。这首诗从情感来看，应该包含着作者三种心境：
诗人热爱自然、行“乐”其中的愉快心境。作为宣城人，敬亭山应该是作者引以为豪的诗山。作者生活在清代年间，领略了谢眺、李白、刘禹锡、韩愈等著名诗人登临敬亭山后的诗作，不禁诗兴大发而创作此诗。作者眼中的林立山峰、嶙峋怪石以及朦烟清溪、苍松翠柏，都染上诗人对自然无限热爱的感情色彩。而这些秀山奇景，实际上激发了诗人的创作欲望，这在文艺心理学上被称为是作者的创作显动机。这种动机是作者创作的本能意识，不是为写山而写山，是作者在自然景物的促发和刺激之下，让原本山中无生命的物象，经过反复的观赏体验，从而形成作者心中诗歌的内形式——审美意象。诗人穿梭其中，快乐美好心情不禁油然而生。
诗人喜爱幽远、行“静”其中的淡雅心境。山中之乐，除有美景胜地的一路拾掇，自然也有景中沉淀的自我心境。“僻径但樵踪”一句，看似不经意的点染，实则是作者心灵的净化。作者在雍正年间举进士，并历任礼部户科给事中，湖北按察使。一路的官场奔波，让作者已有些许的疲倦之意；这些喧嚣嘈杂让作者在游玩敬亭山时顿有心灵的安静栖息。面对刚刚徜徉的幽僻山径，已不见若市的门庭造访者，亦不见繁芜的事务扰心者。这种清幽僻远的意境，使作者展现的官宦生涯的生命体验得到进一步凸显和强化，也正是诗人在创作过程中日常主体情感的流泻，让作品留下“空白”和“未定”的空间。这也需要读者主动参与、不断涵咏才能领略其中的物外之意和象外之境。
诗人独爱高洁、行“正”其中的泊利心境。文艺作品需对人的精神心理有一定感化、激化和净化作用，从而塑造完美的人物个性。因此，作者在作品中表达的个人志向、内在情感对于阅读主体具有一定的启迪和教育意义。据史书资料调查，刘方蔼在为官治政期间，廉洁从政，清正为官，而且每到一处做官都有惠政，深受当地百姓爱戴，这样本诗结尾中的那棵翠松寓意也就不言而喻。松树自古至今都拥有苍劲、正直和坚强的品性，无论是杜荀鹤笔下的“直待凌云始道高”的小松，还是陆惠心笔下“须知傲雪凌霜质”的劲松，让我们知晓它们在严寒里，在酷暑中，总是宠辱不惊地从容屹立在繁花绿叶中。这种孤傲清高的高洁品性，正是作者内心的真实写照。
水是墨画，山是诗歌。作者徜徉于敬亭山水间，听一涧清溪，观一片流云，抚一棵虬松，让人埋醉于青山滴翠，诗情画意中，也让我们感受到异于“相看两不厌”的别样敬亭美。
附原诗：
春日登敬亭山绝顶
刘方蔼
一快登临意，盘回踏数峰。
露尖都石骨，僻径但樵踪。
万灶腾烟海，双溪走玉龙。
山腰藏古寺，春老翠云松。
（彭跃为 安徽省宣城中学 242000）