◎岳先智
在语文课堂教学中，如何既做好预设，又体现生成，尤其处理好二者的关系，这是当前高效语文课堂建构中必须解决好的问题。对于一个较有教学经验的老师来说，预设较为容易，只要精心备课即可，但在生成环节的体现上，却千差万别。由于课堂生成需要丰厚的学养、经验、精湛的教艺，执教者往往不敢生成、不愿生成、不会生成。要么按部就班，照本宣科，无所谓生成；要么生成别扭，课堂“卡壳”；要么生成过度，离题万里。笔者以为，一堂精彩的语文课，必须是精心预设与动态生成相交融的结晶。精心预设，不致于授课随心所欲，离题万里；动态生成，常常会生出高潮、生出亮点、生出精彩。笔者下面以一次教学经历为例，来谈谈高效语文课堂中动态生成的艺术，以收抛砖引玉之功。
这节课是学完八年级下册第二单元之后的一节单元小结课，在实际课堂教学中，除按预设的流程进行外，课堂中时时衍生出了一些枝节，与预设有异，却意外生成了一些别样的精彩。
具体教学过程如下：
导入：“同学们，我们刚刚完成了第二单元几篇课文的学习，回顾一下，本单元的几篇课文，都是以‘爱’为主题组材，写的都是一些小人物，甚至是社会中的弱势群体。但是，对于这些人，我们应该认识到他们平凡中的伟大，给他们以理解、同情、关爱之外，更多地要尊重、学习、崇拜他们，汲取他们心灵中的精华、瑰宝……”对于习惯了崇拜伟人名人，追逐明星大腕的同学们，对此溢美之辞，明显地不满，甚至有人“捣乱”：“老师，学习崇拜老王，岂不是要我们胸无大志，甘做垫脚石？奋斗一生只盖起了有九级台阶的新屋‘父亲’，在现今社会，早已是土老帽了……”这是我预料之中也期望出现的情景。
于是，笔者引入了美国心理学家马斯洛的需要层次论。指出，人的需要共有五个层次，即生存需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，体现了从低级到高级、从生理性到社会性、从物质到精神的渐进次序。当低级需要满足后，再追求高级需要。因此，人的欲望永远不会满足。笔者引导同学们对《台阶》中的“父亲”予以剖析：造屋本属生活安全需要，但“父亲”造新屋显然意不在此。他有可爱的儿子，贤惠的妻子，爱与被爱也已满足。结合主旨句：“台阶高，屋主人的地位相应的高。”父亲追求高台阶，原来是追求地位，渴望受人尊重，当属第四层级。关键是还未达到自我实现需要的父亲，如何伟大，如何令人崇拜，确实还有些牵强。于是笔者引导同学们联系当时农村“砍一天柴才得五角钱”的经济还很落后的实际分析，学生恍悟，父亲已达当时一般农民追求的顶峰了。同学们也恍悟，当代农民造高楼办企业开宝马并不稀奇，而“父亲”造只有九级台阶的新屋确实令人肃然起敬了。学生对本文的主旨亦有更深的体悟。
于是，笔者要求同学们用需要层次论观照另外几位主人公：
生A：连生存安全需要都未解决，爱的需要极为匮乏的阿长，却将“爱”倾洒到了“我”的身上，令人感动。命运注定了她实现不了尊重需要，只有童年的“我”对她才有些善意，其他人都是一副冷面孔，更何论自我实现的需要，确实是一个真实、善良而伟大的人物。
生B：朱父小资产阶级出身已基本满足了一二层级需要，但家中变故使其有些拮据，被爱也欠缺，儿子不理解，但他爱人，其爱子之情感人肺腑，年事已高，赢得尊重已不强烈，自我实现也是遥远的过去了。联系我们平时的言行，真是不理解自己的父母，真是“可怜天下父母心”啊！
生C：老王生存安全无保障，被爱匮乏，爱情空白，却将爱倾洒到了我们大家身上，赢得的回报只是像杨绛一样的少数人的尊重，真是感天地泣鬼神了。
生D：信客尽管很普通，在前几层级需要无保障下，已在尽力追求四五层级的需要，因而令人心酸。这些小人物都未达到最高层级的需要，反而使人感到更真实，更可敬，更伟大！而且他们都有个共同特点，大多已达到爱的层级，而且不是追求被爱，而是爱人，多么地令人感动！
接下来，同学们自发的分析起自己的需要。
生E：我们都很幸福，在父母的呵护下，已在努力地实现着四五层级的需要，我们也算“伟大”的了。笔者提示，假如有一天没有了父母的呵护呢？同学们恍悟：一无所有，从头开始。笔者补充，一定要感激父母之恩，努力学习，才能“会当凌绝顶，一览众山小。”班里的追“星”族们沉不住气了：我是追“星”族，老师，明星大腕们肯定是达到“绝顶”了吧？笔者笑而不答，示意同学们自己讨论。
生F：他们实现了尊重、自我实现的需要，已是名副其实的“凌绝顶”了。
生G反驳道：不错，他们确实是事业有成，但应该看到，他们中的一部分人其实并不值得崇拜，他们更多的侧重在物质之欲上，精神上实在有些空虚。尤其那些腐败分子，他们的生理性需要已满足，他们的爱的需要是变态的，他们的尊重的需要是虚伪变态的，自我实现更是荒谬反人性的，表面的高级掩盖不了他们虚伪自私，荒谬变态，物欲熏天的本性，我最鄙视他们了。G生是班里辩论高手，腐败分子问题研究专家，自然赢得了一片掌声。
高潮已现，本当刹住，转入习作练习。但偏有学生“捣乱”。
生H：老师，怎么需要层次论偏是美国人发明的，为什么就不是中国人发明的呢？此类问题，原也极易搪塞过去，近代社会，各种发明创造，不基本上是欧美人的天下么？但为了增强同学们的民族自豪感，不妨在中国古籍中找找看，失败了也没关系。（原打算注定失败）就以近期学过的《大道之行也》一文为例！此文虽是对理想社会的向往，但也体现了中国古人的理想、需要。不料同学们更有惊人的发现。同学们观照了文章第二层的三小层后积极发言。
生I：第一小层讲人们都能满足生存需要，得到关爱；第二小层讲人们都能安居乐业，满足发展需要，当属二三层级：第三小层讲货尽其用，人尽其力，满足精神愉悦的需要，当在当时社会的第四五层级了。体现了从低级到高级，从物质到精神的次序。笔者忽然意识到，学习课文时，笔者只是引导学生体会本文层次分明，条理清晰的结构特点，而其逻辑又是多么地严密。更有生J惊呼：发现需要层次论的应是我们两千年前的中国人孔子，而非几十年前的美国人。笔者只得告诉大家，尽管先贤有此发现，但没有把它明确总结出来，而两千年后的美国人对此专门作了研究。笔者幽了一默：“人家是‘版权所有，翻录必究’，不过，需要层次论能否有新的发展，形成中国版的需要层次论，就靠在座的各位了。”
于是同学们跃跃欲试，决心“翻”他一回。于是开始构思、讨论、写作并整理自己的小论文了。于是课后便有一篇篇不乏稚拙，不乏锐气，洋溢着思想火花而又充满着创新精神的小论文几天后交到了笔者的桌上。
（岳先智 甘肃省庄浪县水洛中学 744600）