一部《二十四史》，煌煌百万言，里面专章褒扬的伟大历史人物，可谓光照寰宇，名播千秋。然而，在史书不为人注目的偏僻一隅，却也有着这样一些“让人看了忘不掉”的小人物。他们其貌不扬，身份微贱，但是，他们却像天际小行星绽放出的幽微光芒，穿越亿万光年，璀璨夺目，引人入胜。本学期，学校进行了《史记》选读的教学，请允许笔者从中撷取几朵“小人物”溅出的浪花，以就教于方家、同仁。
一、“小人物”可以折射时代风云
西方史学界有这样一个观点：历史是由伟人书写的。然而，历史长河中也有一些不起眼的小人物，他们就像卷起万丈飓风的小小蝴蝶，在历史的某个节骨眼“成全你”抑或“败坏你”，甚而至于从某种程度上影响了历史的进程。
例如有这样一个小人物，叫淳于髡，从名字解，“淳于”是复姓，“髡”即髡刑，是先秦时的一种刑法，指剃掉头顶周围的头发，是对人的一种侮辱性的惩罚。淳于髡以“髡”为名，他卑贱的社会地位可见一斑。“淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺。”[1]齐俗，如果不是经济贫困，无力娶妻，一般人是不会入赘的，所以基本可以确定淳于髡处于社会底层。
战国时代，是华夏历史上分裂对抗最严重的时代之一。“战国”之名，实源于各国混战不休之意。战国初期，群雄并起，凡二十多国，以“战国七雄”为最。这段时期，各国相继任用能人，以变法图强。名士的纵横捭阖，宿将的沙场争锋，小人物的“谈笑微中”，共同构成了一幅波澜壮阔而又诡谲多变的时代风云图。淳于髡，就是这样一个卑贱的“小人物”，却博闻强记，能言善辩，能以隐语进谏，点醒君王，使得齐威王在群雄争霸的环境中“威行三十六年”。
齐威王有段时间“好为淫乐长夜之饮，沉湎不治”，甚而到了“国且危亡，在于旦暮”的程度。淳于髡巧妙利用威王“喜隐”的特点，说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”齐威王如醍醐灌顶，大梦初醒，极其惊讶而又叹服，也用隐语回答说“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此振作起来，励精图治，勤政不怠，终使“诸侯振惊，皆还齐侵地。”
这个小人物，就像一陂浅浅的池塘，徘徊着战国的天光云影，折射出光怪陆离的时代风云。
二、“小人物”可以润滑君臣关系
俗语说：“文死谏，武死战。”历史上“死谏”的例子很多，不胜枚举。比如商朝重臣比干，曾连续三天三夜不离摘星楼，切谏妲己祸乱天下，面折纣王，结果被暴虐的纣王处以剜心极刑。
再如韩愈，怀着一腔忠愤写《谏迎佛骨表》死谏皇帝、激烈反佛，而开罪于唐宪宗，被贬潮州，发出了“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的悲慨。
又如海瑞，直言进谏，把嘉靖皇帝所犯的错误悉数列举，而在此之前，在棺材铺里替自己订好了一个棺材。结果触怒嘉靖，被逮入狱，嘉靖驾崩才得以赦免。
这些忠臣烈士，九死未悔，心昭日月，千载而下，实在令人扼腕，令人感佩，令人油然而生敬意。然而，他们进谏的效果似乎不怎么好，且“信而见疑，忠而被谤”，那么，有没有更委婉、更巧妙，更能让帝王愉悦接受的进谏方式呢？有，且看那些史记中“谈笑微中”的小人物，他们或好为隐语，“振危释惫”，或“谲词饰说，抑止昏暴”，或“意在微讽，有足观者。”他们凭借“得天独厚”的外形，以假乱真的演技，诙谐生动的隐语，成了紧张的君臣关系之间不可多得的润滑剂，为君王“提神醒脑”，纠偏补缺，为“治国平天下”奠定了一定的基础。
如优孟讽谏楚庄王。优孟，名孟，“优”即伶人，是演戏的戏子。他看到楚相孙叔敖的后人，“其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食”，同情且愤慨，想进谏楚庄王，但如果冒死直谏，不一定能奏效，于是他心生一计，运用他以假乱真的演技，假扮成已故的叔敖，形神酷肖，以致“楚王及左右不能别也”，然后正话反说：“廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”使楚庄王，这个头脑精明的春秋霸主，大汗淋漓，幡然醒悟，于是“谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀”，极其润滑性的说辞起到了极好的劝谏效果，可谓一段佳话，“优孟衣冠”从此流传。
那么，威赫一时的楚庄王为什么能被一个伶人说得幡然醒悟呢？探究其因，笔者觉得其中有一个原因不容忽视，那就是优孟熟谙的“进门槛效应”。何为“进门槛效应”？对人提出一个微不足道的要求时，人们很难拒绝，否则会被视为不通人情，为了给人留下前后一致的印象，就容易接受更高的要求。这就是“进门槛效应”。比如推销员，他对主人说，只耽误主人一分钟时间，这个要求实在让人不忍拒绝，而有了这一分钟，就能争取到五分钟乃至十分钟，从而“进门槛”圆满地完成了推销任务。优孟显然深谙此道，他不是强硬地去直谏，愤怒地去申斥，而是借易容之术先“进门槛”，让庄王放松内心戒备，为下面向庄王申告孙叔敖妻子窘困境遇酝酿了很好的气氛。所以《史记评林》中说“或庄王见其滑稽，姑以为戏，而孟因得以讽谏”[2]，此评价正合“进门槛效应”之理。
三、“小人物”可以抑止帝王昏暴
古代宫廷，有一类被统治者视为开心取乐工具的小人物，称为“弄臣”。这类人常由侏儒或伶人担任，为帝王所宠幸狎玩之臣，他们常借插科打诨来为国君消愁解闷。他们虽身份卑下，却往往享有言论自由，“谈笑微中，亦可以解纷。”他们体格上的缺陷，反而消解了君臣之间由森严等级而带来的内心隔膜；或许不被君王拿正眼瞧的地位倒成了他们进谏的天然的免疫屏障，使他们能够游刃有余地进行劝谏。
如秦国的优旃，是一个“倡侏儒”，身材短小，却悲天悯人，看到侍卫受冻，就想办法使“陛楯者半相代”，来减轻他们工作的劳累。
始皇曾经想扩大猎场，沉溺狩猎，但优旃窥察到此举会造成国力损耗，便说：“多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”意即大王多养麋鹿，让麋鹿去抵抗东方的敌寇就可以了，跟始皇讲了一个天大的笑话。
还有一例，秦二世想油漆长城，准备漆得漂亮阔气一点，以炫耀其国力强盛。优旃懂得民生疾苦，他反对统治者剥削民脂民膏，于是他唱着歌谣说：“漆城荡荡，寇来不能上，易为漆耳，顾难为荫室”，意即城墙漆得光溜溜的，敌人来了也爬不上去。涂漆倒是容易的，但难办的是找一所阴干所漆城墙的大房子。
始皇的阴鸷凶狠、独断专行是出了名的，那么优旃是怎样让始皇欣然“辍止”的呢？又是如何让二世“笑止”的呢？
笔者认为，优旃对逻辑学理解得很透，尤其深得“归谬”之三昧。那么何为“归谬”？就是按照对方的逻辑把错误无限放大，然后推导出一个明显荒谬的结论，使其观点不攻自破。始皇想尽盘游之乐，不惜劳民伤财，个人爱好嘛，臣子如果切谏，十有八九会触霉头，哪个帝王希望被人管手管脚的啊？聪明的优旃却反其道而行之，极力“怂恿”始皇多养麋鹿，看似很合始皇豫游心意，然而话锋一转，说今后打仗用不着费劲训练士兵了，让麋鹿去抵抗东方的敌寇就足够了。这就让始皇啼笑皆非且深思良久了。优旃运用归谬法，把始皇扩大猎场，沉溺狩猎的错误做法无限放大，仿佛在始皇面前竖起了一面洞鉴一切的镜子，把始皇此举劳民伤财、荒淫奢侈的实质暴露无遗，并对其进行了辛辣的揶揄：你不把财力节省下来犒赏士兵，积极备战，难道禽兽可以为你去打胜仗吗？再如优旃对秦二世的揶揄，他说，大王你就可劲地漆城吧，把它漆得光溜溜的，让来犯的敌人一爬即堕，战斗力倍增，不亚于“五个师”啊。二世听了当然是哑然失笑，回过味儿来了，立马收回了自己愚蠢的决定。这就是小人物的机智，他们运用归谬法，把错误的实质穷形尽相地揭示出来，无需多费口舌，无需面折廷争，无需肝脑涂地，却让君王幡然悔悟，欣然改过，的的确确是“谲词饰说，抑止昏暴”，成了灰暗《史记》大幕上一抹亮丽的色调。
小人物生活在社会的底层，虽身份微贱，却在生活的历练中锻造了非凡的智慧、敏锐的观察力和不同寻常的表达力。他们的诙谐生动，他们的因时而化，他们的机锋暗指，实在令人叹服。
《史记》中小人物就像山野里刮过来的一股清新而又奇异的风，丝丝拂面，攫住了读者的心，让读者为之叹赏，为之流连，为之沉醉。叹赏于他们寓严肃于诙谐的讽谏技巧，流连于他们表面示弱实为找寻机会的治政处世之景，沉醉于他们以退为进的巧妙方略和精深智慧。《史记》中那些“谈笑微中”的小人物，让读者更加坚信这样一句话：“野百合也有春天”！
参考文献：
[1]丁帆，杨九俊.《史记》选读[M].南京：凤凰出版传媒集团，2008.
[2](明)李光缙增补，(明)凌稚隆辑校.史记评林[M].天津：天津古籍出版社，1998.
（王兆辉 江苏省苏州市高新区吴县中学 215000）