张 琦
谈到哈姆雷特，人们想到的往往是隐忍、复仇、悲剧，而这里笔者要说的是他的恋母情结与奥菲利娅的爱情悲剧。笔者在分析文本时发现，哈姆雷特把这种恋母情结发展到了极致，甚至当他与奥菲利娅产生深厚的爱情以后，他的这种恋母情结依然非常深厚，乃至影响到他对奥菲利娅的态度。
哈姆雷特的恋母，其实是对圣洁、忠贞、无私的崇高女性品格的热爱与追求。孩子依恋母亲是本性即动物性使然，动物之间尚有这种情愫，何况人呢？在精神层面上，孩子自始至终都依恋着母亲，但由于时空的变换，其表现形式及核心内容会发生变化。在现实生活中，不难看出一个孩子的成长过程是一个逐渐脱离母体，逐渐拉大与母亲距离的过程。只有完成了这个过程，一个孩子才能真正成为一个独立的个体。但在这过程中，母亲那种高大、善良、完美的形象在孩子心中不会改变。所以，当其他方面都已经独立后，精神上依然“恋”着母亲身上所具有的精神品质。
可以说，作为王后的母亲在哈姆雷特的心目中有着至高无上的地位，她高贵、典雅、圣洁、忠贞，对自己宠爱倍加，是爱与美的化身，是自己精神世界的有力支撑。而这支撑随着父亲的死亡被击得粉碎。哈姆雷特怒喝：“脆弱啊，你的名字就是女人！”原本认为十分坚固的支柱，原来如此脆弱，不堪一击，原本认为要珍藏一生的圣洁、忠贞、无私的形象，一眨眼变成了虚伪、残酷、龌龊的面孔。哈姆雷特接着说：“短短的一个月以前，她哭得像个泪人似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊!一头没有理性的畜生也要悲伤的长久一些——她就嫁给了我的叔父，我的父亲的弟弟，可是他一点不像我的父亲……只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待的钻进了乱伦的衾被！”
当一个人心中美好的东西被颠覆，真的变成假的，善的变成恶的，美的变成丑的，乾坤都已经错乱的时候，还让哈姆雷特怎样去面对爱情？所以，他与奥菲利娅的爱情在那一刻也已经消亡了，消亡在哈姆雷特矛盾的内心中，消亡在哈姆雷特对母亲极度的失望中。
有人曾因此而怀疑哈姆雷特对奥菲利娅爱情的真实性。而事实上，哈姆雷特对奥菲利娅的爱情是真挚的。虽然剧本中没有他向她示爱的场景的正面描写，但可以看一下奥菲利娅的一些话：
——“父亲，他最近曾经屡次向我表示他的爱情”
——“父亲，他向我求爱的态度是很光明正大的”
——“而且，父亲，他差不多用尽一切指天誓日的神圣的盟约，证实他的言语”
还有哈姆雷特给奥菲利娅的情诗：
你可以疑心星星是火把
你可以疑心太阳会转移
你可以疑心真理是谎话
可是我的爱永远没改变……
可以看得出，哈姆雷特对奥菲利娅的追求是大胆的，无畏的，强烈的，纯洁的。如果没有家族的变故，他们会像众多王子王妃那样收获富丽堂皇的爱情，并最终结为伉俪。
然而一场突如其来的变故让哈姆雷特清醒地意识到理想与现实的矛盾：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”在替父报仇、拯救国家的事业面前，爱情失去了分量，他决心放下爱情。然而，他之所以把爱情判为死刑，根本原因在于他对母亲的彻底失望，从而对所有女人彻底失望，更进一步说，是对他一直所依恋、所追求的贞洁、无私、美好的女性品格的绝望。哈姆雷特对奥菲利娅说：“要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往”；“因为美丽可以使贞洁变为淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。”他一次又一次让奥菲利娅“进尼姑庵”，他内心是充满矛盾与无奈的，他认为这是保持贞洁的唯一办法。
《圣经》中说亚当的一根肋骨变成了夏娃，的确也反映了现实中的一些问题，单从感情方面讲，女人从来都是弱者，处于依附地位，必要时还要做出牺牲。爱情是男人的一部分，可以暂时抛开，然而这却是女人的全部。所以，奥菲利娅成了这场爱情悲剧的殉葬品。这一殉葬使哈姆雷特对奥菲利娅的那种原始的、不夹其他杂质的真纯之爱，又一次热烈地燃烧起来：“哪一个人的心里装载的下这样沉重的悲伤？哪一个人的哀恸的辞句，可以使天上的行星惊疑止步？那是我，丹麦王子哈姆雷特！”他宣言：“我爱奥菲利娅；四万个兄弟的爱合起来，还抵不过我对她的爱。”奥菲利娅向水中纵身一跳，终于吹走了哈姆雷特头脑中的乌云恶气。哈姆雷特深爱着奥菲利娅，残酷的现实让他在理智与非理智之间摇摆，当尘埃落定，才明白他自己的真实情感。
其实，男人同样离不开女人，这与之前所言并非矛盾。不同的人生阶段，不同的人生境遇中，理解不同罢了。
男人的精神归宿和灵魂家园，最终落脚点是女人。如果找不到这样一个落脚点，那么他的内心是极度痛苦的。哈姆雷特的恋母情结和爱情洁癖，都是围绕这一主题在追寻、彷徨、犹疑、苦恼……
（张 琦 秦皇岛第一中学 066006）