罗德香
“两会”期间，几十位全国人大代表呼吁制定“中国优秀传统文化保护、继承、弘扬法”，韩国人已把端午节申请为他们的世界文化遗产，中国媒体报道“哈利波特淹没了刘胡兰”，年轻的一代没有了“花间一壶酒”“共剪西窗烛”的浪漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟，拥有的却是“死了都要爱”的疯狂，“点击鼠标的情缘”的盲目……这些现象都向我们传递信息：中国传统文化断层，传统文化正悄悄流失，并悄无声息地离开我们。鲁迅先生说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有进步。”民族自豪感正源自对民族传统文化深层内涵的挖掘。
《课标》也明确指出人文素养包涵以下内容：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”显然，这段话指出了注重利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学不可缺少的重要内容。这也和“十六大”以来党和政府“培育民族精神”的一系列布署，实现中华民族在本世纪的伟大复兴的目标相一致，因此让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。
在平时的语文教学中，应注重渗透传统文化，注重挖掘经典作品中的神韵，尤其是诗词歌赋的情感美。时间一长，可收获意想不到的效果，不仅可以陶冶学生情操，而且可增强学生的民族自豪感。
一、彰显爱国、爱家的民族精神
一篇《离骚》揭露了帝王权贵的丑陋，一首《问天》唤醒了世人沉睡的良知。“蔽日兮敌若云，失交坠兮土争先”是屈原在忧愤，“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”是屈原在悲歌。身处艰难的环境，被放逐后的他依旧执着地追求着自己的美好理想，一生都在漫漫的征途上求索。汩罗江边的叩问，结束了他的生命，也结束了一个时代的辉煌。
被尊称为“诗圣”的他，是诗歌文学史上不可磨灭的重要一笔，他道尽朝代兴衰，世间沧桑，他为人民奔走，为国家效劳，他也曾经颠沛流离，没有安身之所，可在这样动乱的时期里，他的心情仍然“花近高楼伤客心”；当听闻官军收复河南河北后，他甚至“初闻涕泪满衣裳”。国家无时无刻不牵动他那饱含爱国激情的心，或许我们无法理解那样一个动荡的社会中一个现实主义诗人的心境，但在杜甫的笔下，我们也曾为破碎的山河伤心过，因为那拳拳的爱国心几千年来都是相通的。
“夜闻卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的他，四十多岁终于有机会身着戎装，奔赴前线。年老时他还不忘告诉子孙：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”原来他的一生都在书写对祖国强烈的责任与爱，亲身经历了沙场，体验过为国战斗的豪迈，又写下无数悲壮的诗篇，可以说在陆游一生的历程中国家才是最适合他的归属。
二、传递人情美、人性美的真谛
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”游子即将离家，心中、眼中满含不舍的母亲不知说什么，手中的针线匆匆穿梭着，传递着母亲的千言万语，传达着那千叮咛万嘱托。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”无法表达激动、疼爱之情的父母、姊妹兄弟，只能用行动传递那浓情，出征回来的木兰心中如透着阳春三月的阳光。诗中亲情美蕴藉无穷，越品越觉拥有别样的韵味。
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”一封信，一个平凡的细节，寥寥数语无不渗透着羁旅之子那无法割舍的丝丝乡情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人仿佛向天地、高山流水炫耀，我们间的友情比天高，比地久，比水长。
三、召唤传统节日的回归
王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，生动地描绘出了除夕的爆竹声中带来春节的期待；杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，在中秋的明月下，形象地将思念编织成华美的锦帛；杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，抒发了每逢佳节应合家团聚，而今孤身赶路，触景伤怀，思亲怀土的凄然心情。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”传神地描写了在重阳节，一个登高远望思念亲人的孤的，游子形象……每个佳节都寄托着华夏儿女的希望和祝愿，传统节日有着无比强大的凝聚力和民族性。
诗歌，璀璨的文化明珠，正放射着她耀眼夺目的光芒。《论语》中说：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”诗，可以激发一个人的志气，可以观察政教得失，可以掌握与他人相处的方法，可以抒发怨恨不平，近的可以侍奉父母，远的可以明白怎样侍奉国君，还可以从中知道许多生活常识，如草木虫鱼鸟兽的名字。充分肯定了诗歌的观察社会、干预生活、修养身心、治国齐家的作用。
所以，在现代语文教学中渗透传统文化，绽放经典，方能薪火相传。
（罗德香 江苏省金湖中学211600）