周掌胜
《木兰诗》：“出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。”对“惊忙”一词，中学文言文教材未加注解，学生则容易按字面理解为“惊慌急忙”，现行最大最权威的词典《汉语大词典》即持此解。这不正确。试想，当打扮一新的花木兰以女儿貌出现在伙伴面前时，这些粗莽的汉子突然发现朝夕相处、生死相依的战友竟是一个风姿绰约的女子，其惊诧慌乱是可想而知的，但要说“急忙”就难以理解了。看来，我们不能简单地用现代汉语词义来解释“惊忙”的“忙”。
据考证，忙，古同“恾”。《广韵·唐韵》：“恾，怖也。忙，上同。”《字汇·心部》：“恾，失据貌。”“失据貌”即惊慌失措的样子。显然，“忙”在古代有害怕、惊慌之义。唐李世民《冬狩》诗：“兽忙投密树，鸿惊起砾洲。”诗中“忙”与“惊”相对为文，当是惊慌之义。敦煌文献伯2418号《父母恩重经讲经文》：“孩子未降，母忧性命逡巡；及至生来，血流洒地。浑家大小，各自忙然。只怕身命参差，急手看其好恶。”文中写全家老小被产妇的大出血吓得手足无措，“忙然”就是惊慌的样子。明冯梦龙《警世通言》第二十一卷：“言犹未毕，草荒中钻出一个人来，手执钢叉，望公子便搠。公子会者不忙，将铁棒架住。”“会者不忙”乃一成语，指行家应付自己熟悉的事情不会慌乱，“忙”也是惊慌的意思。
“忙”既然有惊慌、害怕之义，就能跟“惧”“怕”“惊”等同义词构成同义复词，如：
三冤家号泣不已，称崔绍非理相害。天王向绍言：“速开口与功德。”绍忙惧之中，都忘人间经佛名目，唯记得《佛顶尊胜经》，遂发愿，各与写经一卷。（《太平广记》卷三八五引《河东记·崔绍》）
父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竞，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之，走告其父。（《搜神记》卷十四）
饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏，你看那——宫娥悚惧，彩女忙惊。（《西游记》第三十回）
结合语境，我们不难看出上述例句中的“忙惧”“忙怕”“忙惊”都是害怕、惊慌的意思。“忙惊”既为同义复词，因而可以倒序为“惊忙”，敦煌文献伯2653号《燕子赋》：“雀儿怕怖，悚惧恐惶；浑家大小，亦总惊忙。”唐孙元晏《甘宁斫营》诗：“夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。”宋范成大《夏日田园杂兴》诗之十：“家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。”这些句中的“惊忙”应当也都是害怕、惊慌的意思。当然，《木兰诗》中“火伴皆惊忙”的“惊忙”也当做此理解。
“惊忙”做惊慌解，还可从异文得到确证。我们知道，现在通行的《木兰诗》选自宋郭茂倩的《乐府诗集》。由于《木兰诗》在历史上的影响很大，不少古代诗歌选本都选人了这首诗，如宋蔡正孙《诗林广记》、明冯惟讷《古诗纪》、明陆时雍《古诗镜》、明高棅《唐诗品汇》、明钟惺《古诗归》……其中《诗林广记》和《古诗纪》皆将“惊忙”录作“惊惶”，当代学者逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》和朱东润主编的《中国历代文学作品选》也据以定为“惊惶”。“惊惶”即惊慌之义，这可成为“惊忙”是惊慌义的旁证。另外，《全唐诗》收录了题为韦元甫所作的《木兰歌》，所述故事基本相同，其中与《木兰诗》“出门看火伴，火伴皆惊忙”内容类似的语句是：“今者见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。”此处的“惊愕”写出了木兰战友惊诧不已的状貌，与《木兰诗》中的“惊忙”恰相对照，亦可说明“惊忙”当作惊慌解释。
综上所述，无论从语词的词义发展，还是从诗歌的版本演变、文意的准确理解上来考量，将“惊忙”释为惊慌、慌乱都是最为妥帖恰切的。
参考文献：
①罗竹风《汉语大词典》，汉语大词典出版社1987~1994年。
②宗福邦等主编《故训汇纂》，商务印书馆2003年。
③彭定求《全唐诗》，中华书局1960年。
④李昉方《太平广记》，中华书局1961年。
⑤黄征、张涌泉《敦煌变文校注》，申华书局1997牟。
[基金项目：教育部人文社会科学,究规划基金项目“同义复词研究与语文辞书的修订”(10YJA740133)]
（浙江省杭州师范大学人文学院310036）