活动背景
从上世纪50年代开始，语文教学不断寻求变革，遂成今天局面。是符合规律的进化，还是人为强加的结果？同文同种，海峡对岸的语文教学与我们走过不同的六十年之路。从对方的眼中审视自己，能否作为彼此的参照、提供多元的选择、明确将来的方向？为此，浙江省宁波市教育局教研室和台湾中华文化教育学会从主题、选文、教师、形式等方面经过长达一年时间的磋商，于2014年12月联合举办了“民国经典阅读”同课异构活动。选择的文本是朱光潜的《我们对于一棵古松的态度》和夏丐尊的《生活的艺术》。本文是《生活的艺术》的教学实录及其评析。
备课感言
易理玉（台北第一女子中学）：甫接获孙剑秋教授赴浙之邀，确定讲授《生活的艺术》后，我便走进书房，翻出沉寂许久的《文心》《平屋杂文》与《弘一大师传》。夏丐尊《生活的艺术》早已从台湾的教科书中消隐，为了爬罗剔抉，刮垢磨光，深究鉴赏，我只好在假日里一头栽进国家图书馆翻阅相关的论文与期刊，还请亲和力十足的诚品书局小姐帮忙打电话调购订书。
白马湖作家——这群20世纪卓然特立的风骨典范！当我仰之弥高，末由也已之际，台湾政治大学张堂铸教授博士论文书中数语，让我颔首微笑：“他们安静地思索、耕耘、蓄积，以清醒的姿态向时代发声，与喧哗对话，企图在‘远离喧嚣’的位置，以清音稀释时代的喧哗，以踏实取代人心的浮躁，以宁静削减人世的不安。”
像是一股心灵的清凉剂，蓦然，所有的躁动与焦虑息隐，于是，我调整视角，不以仰望大师的孺慕角度出发，改以看待“湖”水该有的平视角度，回归平实，抱持着和夏丐尊、弘一法师跨越时空做个朋友的心态，这才渐次走进了这一片纯白的境地，于繁华落尽处——体见真淳！
此文原本是夏丐尊为《子恺漫画》所写的序，然而选文剪去末段，只保留夏丐尊与弘一法师相处对应的段落，于是我决定课堂授课便无须将重心旁落于丰子恺，而以夏丐尊与弘一法师为主要的两股脉络，进而汇流于全文章旨“观照享乐”来设计教学节奏。
张全民（浙江宁波鄞州高级中学）：能在宁静的时光里，遇见散文《生活的艺术》，遇见文中的弘一法师，我的内心也像夏丐尊先生感动时的心境一样，充满了欢喜。弘一法师是我一生敬仰的人物，我敬仰他，因为他不仅是民国时期学术界公认的通才和奇才，更因他传奇一生中拥有做什么像什么的精神，尤其是出世后的那种淡泊坚忍的至高境界，隔着那么多年绵长的时光，始终震撼着我们现世的灵魂。
教语文有时也是一件很随缘的事情，遇见自己喜爱的文章，遇见自己喜爱的人物，遇见自己熟悉的情感，你竟会在备课和上课时把自己深深地融了进去。最好的备课，就是安静的阅读。我忙里偷闲，又让自己从喧嚣中挣脱出来，在图书馆里静静地阅渎夏丐尊先生的《平屋杂文》，读民国文学史，读关于民国作家的文学评论文章，读弘一法师的生平传记，努力让自己的内心在进入课堂之前，得到足够多的浸润和启迪。