王清
【教学目标】
1．掌握重点字词、重点语句。
2．从“劝勉”“讽谏”“致君”三个层面探寻本文的写作意图。
3．感悟并理解作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先忧后乐”的政治抱负。
【教学过程】
一、导入
《岳阳楼记》自问世九百多年来，一直深受人们的喜爱，仅仅因为这篇文章文辞优美吗？如果不是，那还有什么原因？今天，我们一起来探寻。（板书课题）
二、写作意图探寻一：劝勉
1．文体突破
（1）从题目看，本文的体裁应该是什么？读第一节，思考：“属予作文以记之”是什么意思？作为一篇“记”岳阳楼的文章，它应该写些什么？
（2）可是，据有关学者研究，范仲淹并没有到过岳阳，更没有登楼。滕子京仅仅寄上一幅描绘洞庭风景的山水画《洞庭秋晚图》给他。作者能用常规手法“记”岳阳楼吗？
明确：不能，必须突破文体，另辟蹊径，巧妙构思。
2．巧设角度
（1）既然不能，就必须突破“记”的文体限制，而转向于或描写岳阳楼和洞庭湖，或议论重修岳阳楼这件事。然而，这样可行吗？请看屏幕：
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
①齐读。洞庭湖美吗？美在哪里？
明确：美在气势，美在变化。
②哪里写出了气势之美？变化之美？解释“衔”“吞”“汤汤”“涯”“晖”“气象”等词语的意思，并翻译这三句话。试着抓住“衔”“吞”“浩浩汤汤”“横”“晖”“阴”“万千”等词语，读出洞庭湖的气势之美和变化之美。
（2）洞庭湖如此之美，吸引了无数迁客骚人来此观瞻，并留下许多名言佳句。哪位同学来说一说？
（3）范仲淹是怎么评价前人的诗文的？（“前人之述备矣”）翻译这句话。
既然“前人之述备矣”，范仲淹作“记”，又无意与唐贤今人比高低，所以，作者写作本文，未因循前人之路，而是巧设角度。
3．“异”中劝勉
（1）请研读材料一，如果你是范仲淹，你该如何写作本文呢？
【材料一】据《岳州府志》记载，嘱托范仲淹写《岳阳楼记》时，滕子京因被人诬告挪用公款正贬官岳州。当时的滕子京悲愤愁苦，牢骚满腹，打算岳阳楼竣工之后，凭栏痛哭以泄其愤。
明确：借被嘱托写《岳阳楼记》的机会，劝勉滕子京。
（2）文中哪两句话是劝勉滕子京的？（“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）看看这两句话在什么位置？齐读第五小节。
（3）既然是劝勉滕子京，为什么不在文章开头直接劝勉呢？请再细读第五小节，思考：这两句劝勉的话是范仲淹直接说出来的吗？（不是，是借古仁人之口）这又是为什么呢？请研读材料二：
【材料二】滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
明确：不直接说出来的原因是“滕豪迈自负，罕受人言”。
（4）既然不能直接劝勉，请再读全文，看看范仲淹是如何委婉劝勉的？
相机提示：①先写什么，后写什么？为什么要这样写？②文章是从哪两“异”中劝勉的？③文章没有直接点明劝勉，滕子京为何能一读便知？
小组讨论、展示、师生互动。
明确：①先褒扬政绩，然后再劝勉，便于滕子京接受劝勉。②一“异”：迁客骚人的览物之情的“异”；二“异”：迁客骚人的“物喜己悲”，与古仁人“先忧后乐”的“异”。③滕子京就是迁客骚人，自然一读便知。
4．小结：这篇文章名为“记”岳阳楼，实为劝勉（板书）滕子京。
三、写作意图探寻二：讽谏
1．作者仅仅是为了劝勉滕子京吗？别忘了，当时作者自己也是迁客骚人。很显然，范仲淹还有更深的用意。
齐读三、四两小节，解释“若夫”“开”“排空”“锦鳞”“游泳”等词语，并请两位同学翻译这两段话。思考：“霪雨”和“景明”，仅仅是自然景观吗？（不，显然有某种隐喻）
2．那么，本文究竟在隐喻什么呢？先看材料三，杨恽隐喻了谁？又为何被腰斩？
【材料三】西汉杨恽（yun）在《报孙会宗书》一文中，有“田彼南山，荒秽不治，种一顷豆，落而为箕”一句，后被汉宣帝腰斩。
明确：杨恽用“农夫”隐喻汉宣帝。汉宣帝无法接受这个形象而腰斩了杨恽。
3．再读三、四小节，想想本文用什么形象隐喻了谁？并结合材料四看看隐喻的效果如何？同样是隐喻，为什么效果相差这么大？
【材料四】 宋仁宗不但没有龙颜大怒，还对滕子京贬谪期间积极为政大为赞赏，不久便让滕子京调任徽州知府。④范仲淹虽然一再被贬谪，但这篇文章也没有影响他。不但如此，宋仁宗还设法保住他的名位，死后，朝廷赐予他宋朝文官最高级别的谥号——文正。
明确：①本文用“天空”“日”“月”“云”等形象隐喻宋仁宗和当朝权贵。隐喻效果很好。不但保住了名位，还被赐予谥号为“文正”。②“天空”“日”“月”“云”，这样的形象宋仁宗和当朝权贵还能接受。
4．作者为什么要这样隐喻皇帝和当朝权贵呢？这固然有保护自己的意思，但仅仅如此吗？请看材料五。
【材料五】 范仲淹一生都志在致君尧舜⑥。他二十七岁始入仕，纵观其三十多年的为官经历，虽然遭遇多次起落，但其对儒家的修身、齐家、治国、平天下的理想始终是坚定不移的。他“一心为国、为民”“一心忧君、忧民”。
明确：因为范仲淹一生都志在致君尧舜，他这样巧妙隐喻，实际上是为了讽谏皇帝和当朝权贵。因此，作者写作本文，不仅在于劝勉滕子京，更在于讽刺（板书）朝廷。
四、写作意图探寻三：致君
1．任何一篇散文都是为了表达作者独特的思想情感。那么这篇文章除了劝勉、讽谏外，是不是还有更深的用意呢？
请再读课文，看看文章写了哪三重境界？哪一重境界要更高一些？为什么？
明确：①或物暗己悲，或景明则喜；不以物喜，不以己悲；先忧后乐。
②第一重境界最低。第二重境界，仅对“己”而言。但第三重境界，已经进入了“无我”的境地。前者是后者的基础，后者的境界要高一些。
2．范仲淹已经进入了哪种境界？（第三重境界）他为什么能够达此境界？请看材料六。
【材料六】 范仲淹二岁丧父，随母改嫁，改为朱姓。后寄居寺院数载，刻苦攻读，昼夜不倦。再加上，其母谢氏是虔诚的佛教徒，所以，范仲淹从小便深通佛理。“佛心向善，普度众生”的佛学教理深刻地影响了他。他一生都在追寻大乘菩萨道“悲心宏愿”的最高境界。⑦
明确：范仲淹追寻“先忧后乐”的古仁人之心，是因为他深受佛家思想的影响。
文中也有一句话表达了作者一直在追求着“先忧后乐”的古仁人之心，看看是哪一句？（“予尝求古仁人之心”）“尝”和“心”是什么意思？翻译这句话。这个“尝”字说明了什么呢？
3．然而，那个时代，像他这样的人实在是太少了。怎能不让作者发出“噫！微斯人，吾谁与归？”的无限感慨！
（1）翻译这句话。
（2）请细细品读这句话，体悟作者的内在情感，并说说为什么。
明确：
①劝勉之情：想劝勉，又不好明说，只好以己为例委婉劝勉。（一读：体悟劝勉之情。）
②期盼之情：作者多么希望朝廷不再或“晴”或“暗”，多么希望忠臣贤士不再贬谪他乡，消极人生。这一声叹息中，含有多少期盼啊！（二读：体悟期盼之情。）
③无奈和伤感之情：然而，现实是残酷的，像他这样的心怀天下的仁人贤士，实在是少之又少了。这一声叹息中，又包含着多少无奈和伤感啊！（三读：体悟无奈和伤感之情。）
④致君尧舜之情：然而，自小便心怀天下的范仲淹，即便是没有一个人跟他一道，他也会孤独前行，以实现他致君尧舜的宏伟志向。（四读：坚定的致君尧舜之情。）
（3）齐读第五小节，再次感悟范仲淹伟大的人格魅力。
4．小结：至此，我们可以清晰地看到，作者写作本文除了劝勉、讽谏外，还有更深层的用意，即澄明自己“先忧后乐”的“悲心宏愿”，希望更多的迁客骚人能跟他一道前行，以实现他致君（板书）尧舜的宏伟志向⑧。
板书：致君
五、布置作业
1．背诵全文。
2．整理本文的重点词语和重点语句。
3．课外阅读《范仲淹传》，写一篇读后感。
①温洪隆《“异”字的效应——漫谈（岳阳楼记）的构思》，《华中师范大学学报·哲社版》1993年第2期。
②⑤成磊《（岳阳楼记）教学实录》，《语文教学通讯》（B刊）2014年7-8期。
③郑志强《范仲淹（岳阳楼记）“忧乐”思想与艺术新论》，《江西社会科学》2011年第11期。
④张春华《自主互助中夯实基础诵读探究中品析美文》，《中学语文教学参考·中旬》2013年第6期。
⑥⑦⑧邢爽、胡遂《论范仲淹的佛禅思想及其人格精神》，《湖南大学学报·社会科学版》2014年第5期。
（江苏省宝应县山阳镇中心初级中学225805）