[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2017)-30-094-01
中国古代文学的艺术长廊中，呼之即出的鲜活人物 ，洋洋大观形象万千。《三国演义》中的“智雄”诸葛亮，“奸雄”曹孟德；《水浒传》中的英雄武二郎，《西游记》中的“魔雄”孙大圣等等，他们，听名如闻黄钟大吕，品味如赴满汉全席，但真正令我“入魇”难返的还是曹雪芹的《红楼梦》境。我以为，能以《红楼梦》中众儿女为梦中情人，当是人生最惬意的事情，但我不配，只能为曹公“造人”手段之高妙唏嘘俯首。并且一梦三十年，至今不醒。
本文是我结合《基础写作学》授课 的需要，析《红楼梦》高人笔法，正学子视听，避免人物描写时的千人一面，异口同声。
鲁迅说过：一部《红楼梦》，单是命意，就因个人的眼光不同而有种种。经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
本人非经非道，无才有德，也不怎么革命。只是对《红楼梦》中曹公雪琴“以笑传神”的艺术手法，情有独钟。最为我称道的就是对同一个场合里的不同人物，作者写他们不同的外部行动，来展现他们各自不同的个性。使每一个“这一个”都栩栩如生。
空谈无益你我，现有《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”当中的一幅“群笑图”为证：下面，我就来探讨这幅“群笑图”中，作者在“以笑传神”方面，怎样用“笑”的不同举动，来表现他们各自不同的性格特征。
人的音容笑貌是表达思想?、交流感情的主要外在形式，是人的内心世界向外敞开的窗口。作为叙事文学的小说，必须通过对人物音容笑貌的描写，来达到塑造鲜明人物形象的目的。曹公雪琴在“群笑图”中，正是通过对特定场合，特定人群，各自笑貌的 “同” 与“不同”的描写，来表现他们各自的出身、地位、身份、教养，对他们“笑态”的影响作用。作者以发笑人群中各自笑态的“专利”，来达到使形象本身增值的目的。为分析的方便，现将《红楼梦》第四十回的“群笑图”一段转引如下：
“只见一个媳妇端了一个盘子站在当地，一个丫环上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤 姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘。食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子哎吆，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫‘心肝’，王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰曲背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。”
这幅“群笑图”的背景是刘姥姥到贾府打打牙祭。家宴之前， 她在被凤姐掂掇，鸳鸯嘱咐之后，明白了自己今儿个要扮演的角色 ， 果然，刚刚开宴，刘姥姥的一句自嘲，一个扮相，就把在座的太太夫人姨妈公子小姐侍女丫环一起逗乐，上上下下都一起哈哈大笑起来。下面我要重点分析的就是这幅“群笑图”中的每个人都为 什么要那么笑？这样各自的笑态和他们的性格有什么相关。
首先撑不住的是史湘云，这位豪门千金。“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，举止洒脱，性格豪爽，酒场轮盏，撸袖搳拳，不让须眉半点。听到刘姥姥粗话，看见她猪的扮相，竟至于嘴无遮拦，一口饭都喷出来，没剩星点。这场合，这方向，这速度，这数量，真不辜负了“英豪阔大宽宏量”。哪里还有半点，史家千金，小姐模样？作者写史湘云笑样，突出的是她的“喷像”。接下来写林黛玉笑样，表现的则是一棵“病秧”。林黛玉这棵终生背着“还泪宿债”的绛珠仙草，在贾府，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，谁曾见她几次笑过？但今天外来的这位“野意”儿，刘姥姥粗俗的话语，拙劣的表演，林黛玉可是第一次见得，这些都着实让她想笑了。但笑首先 要呼入大量空气到肺里，再从气管喷出，才能发声的。这个过程对在座的任何一位来说，平常得就像打个哈哈，但此时在笑的不是别人，而是林黛玉，一个得了阴虚症的忧郁患者。她的肺叶怎么经得起着剧烈的胀缩呢？
以上是我分析的曹雪芹传神文笔，在写笑的动作手法的高妙之处，你若是今天的写作者，该从中悟出些什么呢？
参考文献：
[1]《红楼梦》曹雪芹 高鹗 著 华夏出版社 2007年1月北京第1版 第335-336页.
[2]《小议<红楼梦>的视觉形象》 尹相如 著 《红楼梦学刊》 1983.4 第147页.
[3]《传神文笔仪态生》 王启忠 著 《红楼梦学刊》1983.3第169-170页.