李 轩
摘 要：“出息”一词收录在《汉语大词典》中的义项共有六个，其中“放债”义与其余义项明显差别巨大，并且其在现代汉语中已不常用。但是可以肯定的是，每一种词义的存在都不是孤立的。因此，为了准确地探析出表“放债”义的“出息”一词的产生源流，我们首先尝试利用古代汉语语料库检索出与“出息”相关和相似的词和词组等语料；然后借助工具书，参考相关释义；最后，从字、词、词组三个角度对上述语料进行分析比较，以期得出表“放债”义的“出息”一词产生始末的更为合理的结论。
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关键词 ：出息 词义 探源
马挺生先生认为：“探源”是词语释义的基本方法之一，目的是为了更清楚地说明词语的含义。这有广狭两义，狭义的是指探求词语（主要是成语典故）的来源出处，广义则指探寻词语的原来意义。从词语释义的实用性需要出发的探源应是广义的，即既指出词语的来源（出处），又指出词语的原义。[1]在现代汉语里，“出息”一词主要是指个人的发展前途或志气。而在古代汉语中，“出息”的释义和用法则与现代汉语中的不太一致，这是因为不同时期的语法结构、语义特征以及语音形式决定了其内部结构和意义。
在《汉语大词典》中，“出息”共收录有六个义项，分别为：1.呼出的气息；2.收益；3.犹出挑；长进；4.个人的发展前途或志气；5.犹底细；6.犹出色；特别佳美。[2]但仅仅知道这些我们并不能真正考察出“出息”的“放债、出租”义的源流始末。所以我们尝试利用古代汉语语料库搜索相关语料，同时参考《汉语大词典》以及李文琦先生在《佛经释词再续（六则）》中的资料和观点等，对表“出息”的“放债”义的演变源流进行浅略的探析。
一、“出”和“息”的意义
《说文》：“出，进也。象草木益滋上出达也。”[3]由此可见“出”最初的意义与“进”相反，表示“从里面到外面”。由“从里面到外面”可以引申出“产出、产生”的义项。《说文》：“息，喘也。从心，从自，自亦声。”[4]由此可见，“息”的本义是指“从鼻子进出的气息”。至于“息”表“利息”的义项产生的具体时间，我们无从考证，但因为《字汇》中收录有这个义项：息，今人出钱生子亦曰息。所以可以推测至少不晚于明朝。“出息”一词，是由“出”和“息”这两个语素组成的，至于它们是词还是词组，要根据具体语境进行判断。
李维琦先生在《佛经释词再续（六则）》中对佛经中表“放债和出租”义的“出息”进行了考证。我们在考证“出息”时，主要是以中土文献为主，佛经文献为辅。他在文章中提到：“在中土文献中，‘出息’也有放债义。首见于《史记》及其注解。”[5]对此，我们的观点与李维琦先生有些出入，虽然司马贞的《史记索隐》中“出息”相当于司马迁《史记》中的“出息钱”，但毕竟不能简单地划等号，至于两者之间的关系，我们将在下面进行探讨。
二、“出息”与“出息钱”“出息利”“出租”“出贷”的关系
周祖谟先生曾说：“我们要了解一个词的意义并且能够掌握它的用法，首先要从词的实际应用的例句中去了解词的意义和使用的范围，要注意一个词所指的对象是什么，这个词实在的意义是什么，它常跟哪些词连在一起用，一般在什么场合应用。其次要能取意义相近的词放在一起比较，来了解一个词跟另外一个词的区别。这样才能了解得透彻。”[6]为了更加准确地追溯到表“放债”义的“出息”的来源，我们尝试用与“出息”结构形似、意义相同或相近的“出息钱”“出息利”“出租”“出贷”进行比较。
首先，我们需要考证“出息”与“出息钱”“出息利”之间的关系。现分别举例如下：
①孟尝君乃进冯驩而请之曰：“宾客不知文不肖，幸临文者三千馀人，邑入不足以奉宾客，故[出息钱]於薛。（汉《史记·孟尝君列传》）很明显该例句中的“出”与“息钱”构成了动宾短语，可以解释为“放债”，其中“息钱”指的是“利息和本金”。在《史记》中有这样一段话：辞行，至薛，召取孟尝君钱者皆会，得[息钱]十万。（汉《史记·孟尝君列传》）此处的“息钱”指的是“利息与本金”。“息钱”与“出息钱”都存在，所以我们将“出息钱”分析为“出”与“息钱”构成的动宾短语是合理的。
②谨具条件如后：一、官本债负，在京乞委提点司与府县及市易官，外道委转运司与州县，同取索逐户元请官本若干，经今多少年月合[出息钱]若干，逐户従请出官钱后来已纳到官本若干，息钱若干，通计本息已纳及元请官本之数，即便与放免。（宋《栾城集》）该例句中的“出息钱”同样是由“出”和“息钱”构成的动宾短语，但是意义却已发生变化。因为例①中“出息钱”和例②中“出息利”的主语不一样，例①中的主语是债主，所以“出息钱”可以解释为“放债”。但是例②中“出息钱”的主语是欠债的人，所以例②中“出息钱”应该解释为“交纳利息”。同时我们可以判定出句中的“息钱”就是“利息和本金”，与“本息”的意思相同。
③后求财物已，分别作四分。一分作饮食，一分作田业，一分举藏置，急时赴所需。耕作商人给，一分[出息利]。（东晋瞿昙僧伽提婆译《中阿含经》；1，642，1，6）此例中的“出息利”与“作饮食”“作田业”“举藏置”所处的位置一致，因而其结构也应与之相似，所以与“出息钱”一样，句中的“出”和“息利”也是动宾短语，表示“放债”义。
通过上面的举例分析，我们可以推测“出息钱”与“出息利”很有可能就是表“放债”义的“出息”的最初原型。因为它们结构相仿，意义相近，很有可能在双音化的影响下逐渐演变为“出息”。
其次，我们需要考证“出息”与“出贷”“出租”之间的关系。
④道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有[出息]，常得郡县为征。（魏晋六朝《北史》）一方面我们赞同李维琦先生将该例句中的“出息”解释为“放债”。但另一方面，我们认为表示“放债”义的“出息”应该首见于此例，而不是《史记》，因为《史记》中收录的不是“出息”，而是“出息钱”。
⑤家素富，在乡多有[出贷]求利，元忠焚契免责，乡人甚敬之。（魏晋六朝《北史》）此例中“出贷”表示借出去东西以获得利息，也可以解释为“放债”。
⑥整饬常平仓，春以羡米[出贷]，秋收还仓。（民初《清史稿下》）此例中的“出贷”表示借出去多余的米。
⑦春废劝课之制，冬峻[出租]之令，下未见施，惟赋是闻。（《晋书·温峤传》）此处我们采用《汉语大词典》的释义，即交纳租税。
⑧我们要走了，房子说要[出租]，我们族里的人，那一个不争着来往？（《二十年目睹之怪现状》）此处的“出租”与上例不同，因为它们的主语是相反的，该例中的“出租”是指把自己的房子让别人使用，收取一定的费用。
江蓝生先生曾说：“用演绎的方法，根据汉语构词上和词义引申的上述规律考证词语的来源十分有效，具有普遍的适用性。”[7]我们利用与“出息”结构相同或相近的词或短语，对它们进行了对比分析，发现这五个以“出”字开头的词或短语，如果主语是债主，不管是“出息”“出贷”“出租”，都是以“收益”为目的的，这是它们的共同之处。不同之处是他们交易的对象有钱和实物的区别，交易的手段有借和租的差异。如果主语是欠债的人，“出息”“出贷”“出租”中的“出”多有“交纳”的意思，只是交纳的对象有所差别，分别是“利息”“贷款”“租税”。
三、结束语
在《汉语大词典》收录的“出息”的六个义项中第一个义项，即“呼出的气息”是其本义，但没有“放债”义。通过对上述几个以“出”字开头的词和短语的分析，我们可以清晰地看到，表“放债”义的“出息”一词的形成，首先经历了由词组“出息钱”“出息利”到词组“出息”的过程，即双音化的过程；其次经历了由“词组”到“词”的过程，即词汇化的过程。不过“出息”的“放债”义在后来词汇中的运用逐渐少了起来，取而代之的则是“贷款”“高利贷”等。因为“放债”可以带来收益，故“出息”逐渐引申出“收益”的义项。至于“出息”的其他义项之间的关系，在此不再赘述。
综上所述，通过对“出息”的探源过程，我们清晰地发现“出息”一词的演变源流，其不仅在佛典中有“放债”义，而且在非佛典中同样也存在“放债”义，同时这一探源过程也有助于我们对词语演变规律的理解。
注释：
[1]马挺生：《词语释义管见》，语言教学与研究，1984年，第3期，第115页。
[2]罗竹风：《汉语大词典》，上海：汉语大词典出版社，1994年版，第491-492页。
[3][4][汉]许慎：《说文解字》，北京：中华书局，1963年版，第127页，第217页。
[5]李维琦：《佛经释词再续（六则）》，古汉语研究，2001年，第2期，第91页。（李先生在举例时将“薛岁不入”中的“不”字遗漏。）
[6]周祖谟：《汉语词汇讲话》，北京：人民教育出版社，1962年版，第21页。
[7]江蓝生：《语词探源的路径—以“埋单”为例》，中国语文，2010年，第4期。.
（李轩 甘肃兰州 西北师范大学 730070）