付 兰 齐洪英
摘 要：《水浒传》作者对生活中的女英雄不了解，对扈三娘女英雄形象缺乏具体生动的细节刻画，使她没有个性化的语言、行动和心理，违背了常理，违背了生活逻辑，成为一个描写失败了的女英雄形象。
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关键词 ：水浒传 女英雄 扈三娘 描写失败
施耐庵的《水浒传》[1]中有三位女英雄孙二娘、顾大嫂、扈三娘。孙、顾两位女英雄外貌粗鄙，武艺高强，性格如男性，个性是比较突出的，读者读来还能分辨出是“这一个”，算是比较成功的女英雄形象。而另一个女英雄扈三娘武艺超群，外貌娇美，但性格十分模糊，作者对扈三娘这个人物形象的描写是失败的，笔者从以下几方面分析失败的原因。
第一，历史上有女英雄存在，但女英雄没有扈三娘娇美的外貌，有娇柔外貌的女子多是弱女子，没有扈三娘的功夫。作者没有写作依据，要么把女英雄想象成具有男性的体魄、男性的性格，要么把女英雄写成具有粗鄙豪放的外表。作者从男性角度出发想象女英雄，使枪弄棒的女性与娇美的外貌如何融为一体，让作者无法体会。扈三娘出场时的外貌描述“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。巨斧把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”第一句有个“娇”字，第四句有“柳”字，第六句有“玉纤手”，加上“海棠花”，说明扈三娘长得很美，符合当时社会女性美的标准，而这些描述是大家闺秀或小家碧玉的标准，不是劳动人民的女儿标准。干体力活的女孩可以有“海棠花”的容貌，却不能有“娇”和“柳”的体态身形。扈三娘虽是大户人家的女儿，却“骑青骢马”，“轮两口日月双刀”，是练武之人，捉王矮虎时“轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了”。绑王矮虎的男性庄客却不是一个人，“众庄客齐上，把王矮虎横拖倒拽捉了去。”通过对比写出扈三娘臂力过人。扈三娘战场上的表现说明她是一员猛将，凭的是武艺和体力，由此可见，作者对扈三娘的描写就出现了矛盾。出现这种矛盾的原因是作者没有既“娇美”又“孔武”的女性可循，没有生活原型，全凭杜撰。我们找几个《水浒传》成书前有名的具有代表性的女英雄来看。第一个叫做“妇好”[2]，是商朝第二十三代王武丁三位王后的第一位，她是一名能征善战，为商王朝开疆辟土，立下汗马功劳的人物。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮，而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。拿着这么重的兵器南征北战屡屡胜利，与“娇美”根本沾不上边，对于妇好的外貌描写从历史上找不到根据。第二个是花木兰[3]，她自幼习武，剑术非凡。替父从征后，她拔旗斩将，攻城略地，所向披靡，没有人可以抵挡得了她。木兰从军十二年，屡立战功，同行的战友始终不知其为女子。十二年不知其为女子，不论战争如何残酷，这么多年不被认出是女子，最起码木兰的长相不是很女子，整个人缺乏女性的“娇美”，花木兰的外貌也语焉不详。第三位女英雄更有名，是最早见于西汉刘向的《列女传》中的《辩通传》的钟离春[4]，又称钟无艳、钟离无盐。她四十岁时自荐于齐宣王，德才兼备、能征善战，为齐国大治做出巨大贡献。史书对此女子长相倒是有明确描述，她属于容颜丑陋到极点的女子，与“娇美”绝对不搭界。作为写男性小说的作者，没有既娇美又有武功的女子的真实原型可借鉴，又想写出这么一个女英雄出来，于是就出现了叙述上的矛盾，扈三娘的形象也苍白无力。
第二，真正的女英雄的女性特点作者没有挖掘出来。即使是女英雄，也具有女性的特点，只不过与当时社会如作者一般文人对女性的认识有不同。一般来说，对人的认识是从外貌到行为到心理即由表及里的过程。令人赏心悦目的女子总要有花容月貌，至少是月朗风清，令人佩服的女子要有真才实学，令人敬仰的女子更要有高尚的心灵。作者所描写的扈三娘有花容月貌，有真才实学，但缺乏心灵的描写。扈三娘在整部《水浒传》中出场次数不多，主要集中在三打祝家庄几回里，一个原本大庄主家的女儿，生活优裕，武艺高强，又有门当户对的未婚夫，心里应该是自信甚至是骄傲、清高的；对阵矮脚虎时，对王英的武艺人品应该是鄙视的；打完矮脚虎，又连战欧鹏、马麟，追宋江、战林冲，再孔武有力的女性此时也会人溃马乏，最后被只打一战以逸待劳的林冲捉住，心中应该是愤懑不平的；被送去梁山，未婚夫被杀，扈家几被灭门，自己被迫入伙，被迫嫁给令自己鄙视的矮脚虎王英，心中应该是悲愤屈辱交加的。几天之内发生天大的变化，扈三娘怎能没有心理的反应、变化。而作者几乎没有任何关于扈三娘心理的描写，只在矮脚虎王英阵前有猥亵动作时心里想“这厮无理！”后来再战几人被捉，被送上梁山被入伙，都没有心理描写，只是被嫁时，有一句描写：“见宋江义气深重，推却不得”，心里有不愿意，也只好认了。心理活动本应十分复杂的扈三娘在作者笔下仿佛木头人一样，没思想，任人摆布，这有违常理，不合逻辑，与她多舛的命运极其不符，这个女英雄形象是割裂的、失败的。
第三，作者所写为男性小说，女性再了不起也只是男性的陪衬。反面陪衬更能突出男性英雄的高大形象，诸如潘金莲、阎婆惜、潘巧云，这些人在现实生活中就存在着，她们的外貌举止以及心理作者有据可循，描写细致，形象饱满，十分生动可信。孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位女英雄本就是作者杜撰出来做正面陪衬的，作者不了解这类女性，也没有花精力去研究分析，结果把她们写得与男英雄相似点太多，衬托效果不突出。孙二娘与顾大嫂的外貌举止与粗鄙男性无异，除了衣着混乱得像不会打扮的女性外，可以把她们放到男人堆里去，把她们看作男人。在作者心中英雄总是男性，即使有个别女性英雄也一定沾有男性特点，也只作为男性英雄的陪衬出现。作者不想使女英雄如出一面，想有点区别，就在孙顾二人之外写了扈三娘这样年轻貌美的女英雄，希望这位女英雄能多具有女性特点，但作者将更多的精力放在众多男性英雄形象的描写上，他要做的只是把女性作为男英雄的陪衬写出来，所以没有进一步深究扈三娘形象的可信性，结果扈三娘的形象还不如另两位女英雄清晰，使得这位女英雄形象在作品中虽有似无。
第四，扈三娘不是主要人物，作者不愿意多费笔墨。作者只是在三打祝家庄时让她出点彩，扈三娘再了不起也最终被梁山男英雄打败，作者要继续作品的主线，继续让各路英雄接连不断地投奔梁山而来，壮大梁山队伍，以最后凑成一百单八将。扈三娘作为归顺的女将已经完成了忝列于一百单八将之一的任务，可以不再关注她了。但是作者也知道，这样憋憋屈屈归顺的扈三娘总要有个说得过去的结果，好给读者一个交代。前文宋江又对王英有过给他找一个媳妇的承诺，此时把扈三娘配给矮脚虎王英，既显示了宋江对兄弟的仁义、诚信，又使得扈三娘有了归宿，在作者看来是两全其美的事情。但是如果细致刻画扈三娘的心理反映，以她的出身经历，必然出现她对这件事的不满，作为女性她不会愿意嫁这么个男性，小说没办法往下写她，又会节外生枝，于是作者干脆不写扈三娘的心理，只简单地写她“推却不得”，就依了宋江的提议。这样小说很快回到了主线上去，却忽略了扈三娘作为女性的心理反映，使得这个本该生动形象的女英雄面目模糊，让读者生出许多疑虑。
综上所述，由于作者对生活中女英雄的不了解，对扈三娘这个女英雄形象缺乏具体生动的细节刻画，使她没有个性化的语言、行动和情态，没有把人物放在尖锐的矛盾冲突中刻画其性格的发展与变化，使得这个形象违背了常理，违背了生活逻辑，成为一个描写失败的女英雄形象。
（基金项目：广东省教育厅特色创新项目（教育科研类）“积极心理学视角下地方师范院校师范生培养模式的探索与实践”项目编号2014GXJK151。）
注释：
[1][元末明初]施耐庵：《水浒传》，上海人民出版社，1975年版，第591-637页。
[2]刘晓泉：《妇好——中国最早的将军皇后》，群文天地，2011年，第13期，第74-76页。
[3]朝阳：《花木兰与花剑的传说》，体育文史，1987年，第1期，第77-80页。
[4]高梓梅：《汉画无盐丑女钟离春体现的审丑意识》，南阳理工学院学报，2009年，第9期，第1-5页。
（付兰 广东肇庆 肇庆学院教师教育学院 526061；齐洪英 吉林长春 吉林大学 130021）