王晨欣
摘 要：地名是人类认识和区别居住环境的符号和标志，是进行历史研究的窗口，是自然环境、社会环境的素描。淳安悠久的历史文化、独特的地理环境、极具特色的方言都对淳安的地名产生了深远的影响。本文从语言和文化相结合的角度对淳安地名展开研究，试从地名来揭示其丰富的文化内涵。
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关键词 ：淳安 地名 文化
淳安，东汉建安十三年（2 0 8年）置县，迄今1 8 0 0年，地形“环万山以为邑”。五十年前因建设新安江水电站，又“环千山以为湖”。境内群山连绵，溪流遍布，地势四周高中间低，全境海拔千米以上的山峰有80多座。淳安县因原淳安、遂安两县合并，地方方言有淳安话和遂安话两大类。淳安、遂安古为歙县的东乡和南乡，明清时又属严州府，所以淳安大多话属于“徽语严州片”。又因与吴语地域相连，淳安方言与吴语方言多处相似。在淳安县境内，又有若干“方言孤岛”，讲“常山方言”“开化方言”“江山方言”和“温州方言”。淳安悠久的历史文化、以山地为主的地理环境、极具特色的方言都对淳安的地名产生了深远影响。
地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。它是精神文化活动的产物，寄托了人们的理想，表达人们的思想观念，反映了人类活动的共同规律。可见，作为一种重要的语言现象，地名是反映地域文化的一面镜子，也是记录和传播文化的载体，地名中蕴含丰富的文化内涵。
一、地名的语言特点
（一）地名的音节
地名与社会生活密切相关，这可以从地名的音节上鲜明地表现出来。在上古汉语书面语和后代仿古的文言文中，单音词一直占主导地位。上古社会生产力低下，人们的认识范围有限，单音词就可以描述清楚事物。随着社会生活的日益复杂，从单音节发展到多音节，这符合社会和语言发展的规律，而这种规律在淳安地名中也有迹可循。现在淳安地名多以双音节为主，三音节的也很多，也有一些四音节构成的地名。例如：
单音节：堨
双音节：潭头、双坞、飞源、高洲、宅上、石川、亲睦、琴溪、春联、良岸、殿下、东塔、松坪、妙石、坑下、横石、西山、长岭、五星
三音节：孟坑坞、卢家庄、横坑口、千岛湖、九龙源、驮岭上、叶家畈、卸岭后、李公坪、侯川口、杨家畈、黄石潭、长岭脚、首岭后
四音节：前门湾口、何家门里、雄中岭上、马坪地里、阳山童家、盃坑坞口、白鹤岭脚、上庄基凸、大坪坞口、上七叶湾、双坑岭脚、公坑桥头、中央屋里、杨村郑家
（二）地名的平仄
平仄是中国诗词中用字的声调，平指平直，仄指曲折。平仄能够给人美感，读起来抑扬顿挫、琅琅上口。因此，地名的平仄也能让人们读起来琅琅上口。淳安的地名从普通话的语音角度看以双音节为主，从平仄上看，以双平声和平仄相间居多，双仄声较少。如：
双平声：潭头、高坞、石山、余村、桥头、官川、乾源、茅坪、方源、前门、龙源、直街
前平后仄：白马、盘岭、郭住、田里、昌墅、岩下、洪畈、堪上、庄口、夫畈、三榜、芹畈
前仄后平：路山、下坞、葛山、界牌、叶主、栗园、宋家、巨源、后塘、里程、许家、外陈
双仄声：下畈、沈畈、烈甫、五堡、上店、史里、外塔、赦送、岔口、显后、葛岭、洞下
三音节的地名，平声相连和平仄相间的情况比较多，仄声相连的情况最少。例如：
平声相连：七坞口、阳基山、毛竹园、修坑坞、潘家头、施家园
平仄相间：下石坞（仄平平）、茅棚里（平平仄）、岩尖脚（平平仄）、龙湾口（平平仄）、荷岭湾（平仄平）、横合里（平平仄）
仄声相连：外后塔、短湾里、卸岭上
四音节的地名和三音节的地名情况基本相似，以平声相连和平仄相间为主，仄声相连的情况很少。例如：
平声相连：阳山童家、盃坑坞口、杨家门前、公坑桥头、汪家田里、金家坞口、田家棚基
平仄相间：何家门里（平平平仄）、马坪地里（仄平仄仄）、大坪坞口（仄平平仄）、上七叶湾（仄平仄平）、四仙下棋（仄平仄平）
仄声相连：大墅岭脚
（三）以数字命名
淳安地名中还有些是以数字来命名的。例如：
上七叶湾、六亩畈、十八殿坞、三畈、三底、三渡、十亩丘、六分山、八亩山、十五坑
二、地名的文化因素
（一）以自然环境特点命名
以自然环境的特点作为自己生活聚居的标志，这种命名方式很常见，在淳安境内也不例外。淳安县属浙西山地丘陵区，由中低山、丘陵、小型盆地、谷底和新安江水库组成。群山连绵，溪流遍布的自然环境对淳安的地名产生了深刻的影响。地名中很大一部分是以山和水来命名的。例如：
以山为名：安山茂、姜山、竹山上、前山、银山、南北山、外西山、樟吴山、高球山、宏山、河山、山底以水为名：梧桐湾、九龙源、塘井、石川、汪川、湖边、蔗川、源头、洲上、赤川源、三渡
另外，“坞”字在淳安地名中也十分常见，“坞”指的是地势周围高中间低的地方，与淳安地形地貌相似，所以人们也习惯于用“坞”字来命名某一个地方。例如：
柴家坞、蓑衣坞、阴家坞、下家坞、西横坞、芥菜坞、冬瓜坞、双坑坞、笋坞、郑麦坞、麻叉坞、凉亭坞、郑家坞、塘坞、莲花坞、赤坑坞、下板桥坞、河崇坞、下拦坞
以方位来命名地方也是淳安地名的一大特点。例如：
浪岭上、上塔、下塔、西山下、外坞坑、里坞坑、下岙川、上岙川、上坑坞、下坑坞、下乘风源、下乘风源、岭东、岭中、岭西
（二）以姓氏命名
以姓氏来命名在全国各地十分普遍，在淳安地名中以姓氏命名的现象也比较多。例如：
佘家、翁家、潘家坞、徐坑、司马坑、方家、夏坑、杜川、宋家、金家、杨家、方宅
这是自古以来人们有聚族而居的习俗，同族人们习惯聚居，且古代农业不发达，劳动力耕作半径不大，人们的活动范围小。此外，这也是氏族血缘关系和宗法制度下的产物。宋代兴宗法制，所以几乎居住在乡间的平民百姓都被划归到各个宗族的共同体中。由此，我们可以看出以姓氏命名地名的历史渊源了。
（三）以历史事件或人物命名
历史的演变往往带来地名的变动，每一个地名有着一段历史，而每一时期历史又能从地名中体现出来。淳安很多地名源于历史典故，这不但是对历史的一种记载，也体现了当时百姓对英雄人物的崇敬和对某一历史事件的看法。
文昌原名富昌，据《唐氏世谱》记载，宋时有唐洙仕于睦州，其长子唐圣迁永平。后裔唐尧卿居上庄，号友里，又名唐邨（唐村）。
龙源，龙源乡驻地。根据《姜氏宗谱》载，明处仁英富昌。宋淳熙年间，何梦桂考取一甲第三名，即探花，侄子何景文同年登进士第，御赐一联云：“一门登两第，百里足三元。”（指方逢辰状元、黄蜕榜眼、何梦佳探花）遂易富昌为“文昌”。
威坪镇古名新定里。建安十三年（208年）孙权遣贺齐平黟、歙，在此立始新县，并置新都郡。后称万年镇，亦称永平镇。北宋宣和二年（1120年）方腊起义被镇压后改称“威平”，清时易名“威坪”。威坪是浙西通往皖南的水路交通要冲和商埠口岸。
唐村镇位于淳安县西北部。以姓氏得名。据晋昌公，取“乘龙，启示子孙思源”之义为名。
九龙源，淳安县城东南19公里，濒新安江水库，属茶园镇。因为明代该村中9人连中进士，誉称“九龙”，故名。
三、地名的文化内涵
（一）求吉心理
中华民族自古以来就是一个爱好和平，追求幸福吉祥、稳定安康生活的民族。人们希望生活和顺、安居乐业，期盼社会安定、生活富裕。因此在给地方命名的时候也会受到这种心理的影响，地名往往寄托了人们的愿望和期盼。如“杜丰、太平、安川、合富、仙居、黄金陵、富山、富源等”。这里不仅有祈求安宁、昌盛的期盼，也有祈求福寿吉利的愿望。
（二）对自然神和图腾的崇拜
上下数千年，对龙的崇拜已渗透中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。“龙”成了中华民族的象征。对每一个炎黄子孙来说，“龙”的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。在淳安地名中，以“龙”命名的不在少数。如“龙塘、龙玉、龙山、龙头坞、龙门、龙坑田、后龙坑、禾冥龙、龙坑坞、九龙、安龙、龙畈凹、龙坤、龙毛上、后龙坑等”。除了“龙”之外，还有一些其他的图腾也出现在地名当中。例如：凤凰庙、白马、虎山坪、鹿宜坞、狮岭上、燕山、燕川、凤翔、驮鸡坪等”。这也反映了人们对大自然和神灵的敬畏。
地名是人类创造的精神财富，它伴随着人类社会应运而生，并且追随着人类社会发展的步伐而不断发展。它不仅对人们的生活交往起到了指示代称作用，而且也反映了不同时代经济、政治、文化的发展。因此可以说地名是浓缩的历史，是缩写的文化。中国传统文化博大精深，历史悠久，我们仅从淳安地名中也可窥见一斑。
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（王晨欣 浙江杭州 杭州师范大学人文学院 311121）