孟笑曼
摘 要：新的历史时期，马克思主义理论在我国快速发展。马克思主义理论前沿问题的研究目前主要取得了以下几个方面的主要成果、对人的再认识、基本原理体系的发展和马克思主义中国化最新成果，这些方面体现了当前对马克思主义理论研究的新趋势。
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关键词 ：马克思主义 人的认识 理论拓展
一、对人的再认识
马克思主义理论的起点是人，其理论使命和理论归宿也是人的生存和发展。因此，对人的问题的研究从来没有离开过马克思主义理论研究的舞台。我国在长期以马克思主义理论为指导的发展过程中，也充分的认识到对人的重视的重要意义，提出了以人为本的发展理念。在我国，对马克思主义人学理论的研究成果很多，但是具有创新性和理论价值的人学著作却较少。其中，比较有代表性的著作是袁贵仁所著的《马克思主义人学思想》。这本书中，作者创新性的提出了人学理论是马克思主义理论的核心问题，重视马克思主义理论唯物史观的必然。这一观点确立了人学理论在马克思主义理论体系中的重要地位，但是从目前的研究现状来看，这一论断仍然需要对人学理论的体系进行架构和完善。人学理论能够作为马克思主义理论体系中的主要内容，以及人学理论与马克思主义理论的关系问题仍然需要我们进行进一步的研究。但是，不可否认的是对人的问题的认识，特别是当代社会发展中的现代性的人的重新认识问题是我们在当前社会条件下研究马克思主义理论的重要维度。“人的自由而全面发展是马克思社会发展观的最终价值诉求，也是社会发展的主题与实质。”在人学理论与马克思主义理论的关系中，黄克剑教授指出：马克思理论视域下的人是通过与物的关系的范畴表现出来的，是反映世界和改变世界的争论。王友洛研究员2010年发表于《学习论坛》的文章更是把人学理论比喻为“普照的光”，他从两个层面对这一问题进行了分析。首先从价值的角度认为人的发展是马克思理论追求的终极理想，所以人学理论必然是马克思主义理论的内核；其次，从科学层面，历史唯物主义认为社会历史发展的根本力量是群众，因此研究群众本身的人学理论与历史唯物主义的本质是一致的。
当前马克思主义理论中的人学研究的新进展是从发展着的社会的角度来探讨人的问题。通过对社会中的人的研究来促进理论中的人学体系的演进和发展。因此，社会中的人成为研究人学理论的落脚点。研究人本身，也必然要从以财产关系为主体的社会关系中进行剖析。脱离了社会关系，特别是私有财产关系的人是不完整的人，是脱离社会和非现实的人。社会中的人是以劳动的形式而存在的人，他们与社会劳动、社会分工、社会交换以及社会生产有着千丝万缕的联系，我们必须在这些关系中把握社会中的人的本质属性，进而推动马克思主义理论对人的再认识。
二、马克思主义中国化的新成果
对马克思主义理论的理解和吸收是我们研究马克思主义的重要目的，只有这一理论同我国的社会发展与建设相结合，才能形成有助于自身的理论体系。马克思主义在我国的发展正是马克思主义理论体系与中国社会发展相结合的过程，也是马克思主义随着中国的伟大实践而自我发展的过程。马克思主义中国化问题是马克思主义理论前沿的主要组成部分，在我国当前理论研究领域取得了丰硕的学术成果。阎树群教授发表的论文《马克思主义中国化最新成果的多维意蕴》中从多重角度阐述了马克思主义中国化的历史意义。他提出要从表现形态方面，从具体内容方面和历史地位方面多维的看来马克思主义中国化；要从理论与实践的结合、整体与局部的结合以及历史与现实的结合在界定马克思主义中国化的最新成果。可以说，从多维视角对马克思主义与我国当代社会发展问题的探索和研究是很有意义的，这对开创马克思主义中国化研究的新局面具有重大意义。这方面的文献还有很多，具有代表性的有周新城发表于《毛泽东邓小平理论研究》的论文《怎样理解马克思主义中国化——从马克思主义基本原理无法完全解决中国问题说起》、王学兵的《论马克思主义中国化的双重认同》、黄凯锋的《马克思主义中国化：传播、变迁、内化、共生》等。马克思主义中国化作为马克思主义理论前沿的重要阵地还表现为马克思主义的新发展与中国社会发展的一致性上面，也可以说，马克思主义中国化的学术成果反映了中国现代化建设的历史脉络，是中国社会发展建设的理论写实，同时又为中国的建设事业提供了理论的支撑，为解决好我国发展建设中的问题提供了有益的思路。“中国现代化即实践创新，需要破除对某些现代化模式的崇拜，赋予现代化以新的灵魂和格调。”这方面的文献主要体现了上述观点，比较有代表性的有勒书军的《马克思主义中国化对现代化后发展难题的破解》、马铁键的《试论马克思主义中国化与社会主义现代化的内在统一性》等。在马克思主义在我国发展的过程中，许多学者从这一过程本身发展来论述马克思主义理论，其中较有代表性的学术成果有徐光寿的《论马克思主义中国化历史进程的起点——兼论判断马克思主义中国化肇始的标准》、李德顺的《马克思主义中国化的哲学足迹》等。这些学术成果分别总不同阶段以及不同的历史时期对马克思主义中国化问题进行了研究。马克思主义中国化问题的视角是多方面的，学者从不同的角度看阐述一种理论的本土化过程。方法论是理论研究的一个重要方面，马克思主义中国化的方法论问题也是近年来马克思主义理论前沿问题的热点，这其中主要有学者们所总结的党的中央领导集体做形成的关于我国发展建设的理论。这些理论成果较多，主要有毛泽东同志的民族解放与发展建设思想、邓小平同志关于我国改革开放、发展经济的理论、江泽民同志在新时期提出的三个代表重要思想以及胡锦涛同志在深化我国社会发展阶段提出的科学发展观。正如吉林大学孙正聿教授所指出的那样：我国改革开放的是就是马克思主义在我国同我国发展实践相结合所形成了最为丰硕的理论成果，这一理论成果就是实践唯物主义。孙正聿教授在《求是》杂志撰文指出，要以理论方式面向现实，进而探索和回答时代课题。
马克思主义理论是时代的精华，是指导当前社会发展的科学的理论体系。然而，目前的文献还是从理论到理论的解读方式，以及在研究过程中缺乏科学的方法体系构建，使得很多研究偏离问题的本质属性。
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参考文献：
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[2] 任平：当代中国马克思主义哲学学术史的创新与发展——以张一兵的《回到马克思》为中心[J]. 河北学刊，2013（2）.
[3] 乔恩·埃尔斯特：理解马克思[M]．中国人民大学出版社，2008．
[4] 高远：后马克思主义: 时代背景与理论策略[J].马克思主义与现实，2011（4）.
（作者单位：沈阳师范大学 马克思主义学院 辽宁沈阳市 110034）