摘要：受多种社会思潮影响，现阶段大学生恋爱已显潮流化趋势，不成熟恋爱观带来的负面社会效应，也引起了多数教育工作者的关注，引导大学生树立正确的恋爱观成为大学生管理的必要课题。通过社会调查的形式展开研究，展现大学生恋爱观的应有之意，并在此基础上对大学生恋爱观加以构建，唱响主流声音，让恋爱之花结出爱情之果，以达到净美校园、和谐社会之教育追求。
关键词：大学生；恋爱观；健康发展
大学生恋爱观的相关调查与研究，最早可以追溯到一千四百六十多年前东晋时代的“梁祝”；从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱；但局限于男女授受不亲的传统局限，只能算是个例。五四运动后，个性解放，恋爱自由影响一时。新中国成立后革命加同志式的恋爱主导社会；改革开放后，多种多样的恋爱观犹如春草，一步一步蚕食着每一个角落，以致成为现在大学生校园研究的一个课题。
一、大学生恋爱观研究调查述评
（1）大学生恋爱观现状研究
马晓利等认为大学生恋爱较以往展现出恋爱动机多元、恋爱行为开放、恋爱低年级化等新特点。[5]邵昌玉、胡珍开展的针对全国53所高校学生恋爱现状的调查显示，仅有小于10%的大学生不支持大学恋爱。[2]
（2）大学生恋爱动机研究
吴继红、蔡振京等的研究结果表明，约70.0%的大学生能遵从内心意愿，因彼此产生感情、性格契合而恋爱，因从众心理而恋爱的大学生占25%，因寻找精神寄托、弥补心理空虚而恋爱的，大学生占5%。[3]
（3）大学生恋爱择偶偏好研究
择偶偏好一直是学者格外关注的一项重要内容。刘彦华、袁立等认为，女大学生在择偶时更看重男生的人品、能力和权势，男大学生在择偶时考虑的因素依次是女生的品德、能力和外貌，并未将女生的家庭经济条件作为主要的择偶标准。[1]
（4）大学生性爱观研究
潘丽萍研究表明，58.2%的大学生认可婚前性行为。向晋辉等的调查显示，已发生婚前性行为的大学生占调查总体的27.5%。[3]进一步调查得知，多数大学生是从网络、书籍、朋友交流中获取性爱知识，少数经由家庭获取，极少数从未受过性教育，且不了解性病预防和避孕知识。
就以上研究触及到的问题来看，它给我们提供了正确引导大学生恋爱行为的参考依据，但正如某些学者所指出的上述研究仍存在方法及视角的不足。尤其是当前大学结构以地方性院校为主，几乎每个地势都有一所本科院校，地域文化所带来的影响不容忽视。
二、潍坊学院大学生恋爱观现状调查及分析
潍坊学院作为一个二本院校，在大学生恋爱观的调查中，我们发现，它既有上述学者所发现的共性问题，也体现出地方院校的一些新特点。
（1）功利色彩渐浓
人们常说，校园里的爱情是纯洁真诚的，这种不搀杂任何物质利欲的纯真是步入社会后所无法拥有的。但曾几何时，社会上所谓的“唯物”、“实用”主义之风让这一方“净土”也开始变得浮躁和功利。32%同学选择“白手起家、共同打拼”的爱情，68%的同学则认为恋爱的首选条件在于，是否对自己今后的发展有足够的“利用价值”，对方的家庭背景、钱财等能否成为自己通向成功、享受安逸的捷径。“因为爱情”的纯洁而神圣的校园爱情开始蒙上一层现实而功利的外衣。
（2）虚荣心理膨胀
真正的爱情是心与心的碰撞、情与情的相悦。但在谈及为什么谈恋爱时，78%的大学生们却认为能交上朋友是自身能力和魅力的体现，“没人爱”是让人瞧不起的。且其中43%的同学一味追求面容姣好、经济富裕的恋爱对象，而不关心彼此是否相互爱慕；为了面子，博得旁人的艳羡，不顾自身的经济能力和水平，花钱大手大脚，看电影、进舞厅、下馆子、送生日礼物，都要讲排场、摆阔气；更有甚者，以频繁更换恋人来充分展现自己的魅力“不可阻挡”，玩世不恭的“快餐式”恋爱成为一种炫耀的资本。
（3）对“性”的轻视
西方“性自由、性解放”思想的影响以及当前社会中鱼龙混杂的性文化的泛滥和长期以来性知识教育的淡薄，使得大学生们的性观念发生了显著变化。53%的同学默许赞同婚前性行为、预支性行为、主张“试婚”，15%的同学对婚前性行为不以为然和无所顾忌，仅有32%的人不赞同婚前性行為。艾滋病已是潍坊防疫工作的重点，需引起足够的重视。
三、大学生恋爱观的应有意义
（1）社会交往的需要
拉罗福什科尔曾经说过：如果一个人从来不曾读过爱情字眼的话，就不会堕入情网之中。由此，我们可以先行树立一个观点，那就是，恋爱归根结底，也是社会的产物。仔细道来，恋爱是男女双方在一定的客观物质条件以及共同的生活理想的基础上，在内心形成的，对对方由衷的倾慕，同时，双方都渴望与对方结为终身伴侣的强烈、稳定、专一的感情。归根结底，恋爱的本质是人的社会属性与自然属性相结合的异性间的崇高感情。
（2）爱情的升华
恋爱是为了爱情，所谓真爱难求，真正的爱情是双方恋爱发展的自然升华。它是一种纯洁、复杂而又崇高的感情活动，由男女双方的心灵的共鸣而产生，彼此倾慕，情投意合。陶行知有言：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。我们可以由此而对爱情的专一性有所了解。爱情不是如昙花一现短暂，而是如亲情般具有持久性。爱情的持久性表现在爱情发展、深化以及升华的过程上。莎士比亚曾说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真正的爱，给我们带来欢乐和生命。
（3）心理、生理的健康发展
恋爱是人类永恒的主题，自从有了人类就有了爱情，恋爱史构成了人类史的一部分。恋爱是人类最美好最深沉的感情。歌德曾说：“哪个青年学子不善钟情，哪个妙龄女郎不善怀春，”这是人性中至纯至洁的感情。所谓恋爱，就是男女之间基于生理的、心理的需要，在一定的社会关系下形成的最强烈、最真挚的、最持久的吸引和倾慕之情。
四、大学生恋爱观的构建
（1）优秀历史文化传承的借鉴
“执子之手，与子偕老”是我们最向往的爱情，回看那战火纷飞的年代，战乱中的爱情与满腔的热血情怀同在：孙中山与宋庆龄“志同道合、比肩而立”的革命爱情，鲁迅与许广平“携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的不渝爱情，无一不是值得我们称颂学习的经典。
（2）西方思想糟粕的剔除
随着社会的发展，中西思想的融汇日益密切。西方思想文化侧重经济和现实主义，受西方文化思潮的影响，不少大学生“宁愿坐在宝马车上哭也不愿坐在自行车上笑”，其扭曲的恋爱价值观必须收到抨击并加以剔除。
[参考文献]
[1]刘彦华等.新时期大学生恋爱观的调查与思考 教育科学，2007，（4） .
[2]杨学，茶利强，王玺.大学生恋爱观研究综述[J].经营管理者，2010（17）：240-242.
[3]邵昌玉，胡珍.当前大学生恋爱观现状及对策研究[J].教育与教学研究，2013（ 5） ： 58 - 60.
[4]蔡融.当代大学生恋爱观现状及恋爱观教育 社会心理科学，2005（3）.
[5]马晓利，王鑫，卜慧楠 .90 后大学生恋爱观现状调查及对策研究[J].邢台职业技术学院学报，2014 （ 3 ）：40 - 41.
[6]刘洁 . 90 后大学生爱情观调查与研究[D]. 上海：华东师范大学，2011： 13 - 21.
（作者单位： 潍坊学院，山东 潍坊 261061） 李会