黄传（桂林旅游高等专科学校）
摘要：生命文化生命经济方兴未艾，对中国生命智慧的创新性探索，包括创新激发和掌控人体强大生命能量的保健方法，开展以马克思主义为指导的生命教育，而桂林应大力开展基于中华养生文化的生命科学研究，培育新的科技推动力和新的经济增长点；积极推进旅游经济与养生经济、婚庆经济的融合，建设桂林特色的生命经济模式。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 ：生命生命经济桂林
全人类最宝贵的共同财富———生命，具有绝对根本性、绝对一次性与绝对宝贵性。后金融危机时代，面对层出不穷的各种威胁，如何优化生命的内外环境成为我们的严峻挑战。大约从2006 年开始，“生命教育”、“生命文化”、“生命经济”等崭新的概念，开始出现在大众眼前。虽然学界对这些概念仍然没有定论，但对生命的关注、关怀，成为政界、学界、商界等的共同责任和自觉行动。2010 年5 月7 日，安徽省在国内率先成立生命文化研究中心大会，并召开2010 生命文化论坛，论坛主题为“生命·人本·和谐”。同年12 月3 日至5 日，在安徽省休宁县举行了2010 生命文化与休闲养生论坛。在论坛上，学者专家分别从生命文化、生态旅游、健康养生等方面为休宁县积极打造“养生之都”的文化强县战略出谋划策①。2011 年12 月16 日，由北京市科协技术协会、北京市社会科学界联合会主办，北京东方生命文化研究所、北京医学会、北京医学教育协会联合承办的“两重生命的互动———生命文化与医疗实践论坛”在北京开幕。论坛通过自然科学与社会科学、科学与人文的交叉与融合，探讨生命问题，探讨生命文化在医疗实践中的应用。以上情况，说明生命经济已经来到我们身边，而本文关于创新生命智慧打造生命经济的探索与思考，都属于这生命大潮中的一滴。
1 对中国生命智慧的创新性探索
生命文化生命经济，其本质特征是体行（身体力行）、体验。本文所述种种生命探索，以活生生的生命实践为实证对象，从生理健康、心理健康到心灵健康，全方位、具体地验证了对生命健康的理性思索和感性领悟，既体现共性又富于个性。正如北京东方生命文化研究所学术委员会袁正光所说的，探讨生命文化需要科学的理性，也需要艺术的感性，还需要信仰的悟性②。
1.1 创新激发和掌控人体强大生命能量的保健方法
2006 年，在继承中国传统的固本培元养生文化基础上，在革新自身体质的过程中，我们发现并体会了人体生命力的神妙功效，创新了激发和掌控人体强大生命能量的保健方法。
中国养生文化强调固本培元。生命之本在肾。肾分内肾、外肾（生殖器官）。从外肾激发并运行的生命能量，是人体极具特色和效能的一种生命能量。中国人一直致力于掌控这种生命能量，甚至希望让它来填精补肾、固本培元。这一生命能量驾驭之道，就是通过特定的线路（开放式周天导引线路：阴茎根部或者阴道后面的会阴→膝眼下大腿外侧的足三里→脚底涌泉→两肾之间的命门→两肩骨之间的夹脊→头顶的百会→眉心的印堂→唇齿上颚之间搭鹊桥→两乳中间膻中→肚脐气海→肚脐下两三横指丹田→沿大腿下到涌泉就是一个周天，然后又从会阴开始），导引这一强大的生命能量，去回馈、滋养肾部及全身，从而补漏筑基、填精补肾、养颜健体。实践中，也有实证例子一年之内从根本上革新了腰虚腿软、虚火上升、肾元不足的体质，使内在的生命质量不断更新、升华。
这套养肾保健方法，是一种适合现代人特点和需要的革命性根本养生法。更重要的是，它不是玄秘复杂的气功，它简单易学，随时可练。而且，它和医院医药一起，相辅相成，防治结合。据实证观察，能防治前列腺疾患（曾治好患者三年之久的严重前列腺肿痛）、不孕症（它能提升精子质量和活力）等多种问题，更可以防治多种高危疾病。
1.2 开展以马克思主义为指导的生命教育
2009 年，以马克思主义哲学为指导，在反思和总结自我的生命心得基础上，本人初步构建中国特色的开心生命哲学，并开设《开心生命哲学的艺术演绎》课程，在桂林旅专进行了具有一定影响的生命教育。
开心生命哲学，谈的是开心与生命的关系，生命如何开心。它围绕着“生命= 生存+ 革命= 上善心+ 闯创力=竹+ 天= 笑”这一“笑对生命表达式”而展开，并认为：笑，是开心生命的外在形态，而开心生命，则是笑的内在本质，生存革命与开心欢笑其实是内外合一的。
开心生命哲学包括解读生命的本质、生命的立志力行、生命的坐标定位、生命的开心真谛、生命的阴阳交融、生命的自疗保健、生命的开心合力、生命的天人合一等内容。它结合丰富生动的艺术素材和个体、群体生命历程，从生理健康、心理健康到心灵健康，全方位、具体地阐述对生命健康的理性思索和感性领悟。
从2009 年至今，超过1000 多学生分享了开心生命哲学，有的是多次听课，有的甚至介绍在外省的老乡远程接受生命教育和辅导……这些探索和努力，在富士康十二连跳的困境中闪现了一抹开心生命的亮色，同时增强了新一代大学生对马克思主义的兴趣和信心。
以上种种，是对中华生命文化的理论探索和自觉实践。除了这种人文教化的文化自觉，还需要中华民族伟大复兴历史进程中文化大发展大繁荣的生命大环境，更需要山清水秀天地人和的桂林生命环境的直接哺乳。
“生命文化”、“生命经济”等崭新的概念，大约从、最根本、需求量最广大的生命经济必然会成为未来经济的领头羊。今天，研究生命文化、发展生命经济已经在北京、安徽等地蔚然成风，并通过生命文化与休闲旅游、健康养生、医疗保健等的融合来推动具有地方特色的生命经济发展。
而对生命文化、生命经济的理论研究，又落在其实践
发展之后。从2006 年开始，以“生命文化”、“生命经济”命名的书籍不超过10 本，以此为题的期刊论文不超过20篇，而且集中在对文学、影视作品的生命文化分析上。理论的落后导致生命实践的紊乱如富士康的十二连跳，这更说明了发掘和创新生命智慧的紧迫性、必要性。而作为世界旅游名城、具有优秀生命环境的桂林，更应该与时俱进，创新、发展出独具特色的生命文化、生命经济。
2.1 大力开展基于中华养生文化的生命科学研究，培育新的科技推动力和新的经济增长点
以抗艾防病等为例，中华民族拥有五千年养生保健、抵御各种疾患的智慧和经验，中医至今在防治艾滋病的研究和实践中颇有收获，而中医实际上只是中华养生宝库中层次比较低级的一宝。中华养生秉持“天行健君子当自强不息”的理念和精神，预防重于治疗，重视生命能量的自我保养和升华，强调身心整体的自我调整自我激发，在抗击艾滋病中具有强大的威力和潜力，等待我们去开发挖掘、推陈出新。目前防治艾滋病，无论西医中医，都是依靠外力、外物、外疗。虽然渐渐控制了艾滋病的发病、致死，但能否彻底治愈还是茫无头绪。艾滋病日益成为一种严重的慢性病。艾滋病以及现代社会层出不穷的其他疾患的防治，日益需要人们的自强自疗，这既是和西医中医等外力、外疗相配合，节省开支，提高治疗效果，减轻医药毒副作用，又依靠自强不息来促进自我的健康和幸福。这是值得探索的艾滋病防治新思路、新武器。
2.2 积极推进旅游经济与养生经济、婚庆经济的融合，建设桂林特色的生命经济模式
桂林是旅游名城，其休闲养生经济、婚庆节庆经济也是方兴未艾。在山清水秀的桂林旅游、养生、婚庆，得天独厚，得其所哉。可以说，积极推进旅游经济与养生经济、婚庆经济的融合，是桂林旅游经济长远发展的一个战略选择，也是建设桂林特色生命经济模式的一个积极探索。
创造以养生经济为切入点的桂林市生命经济，服务对象可以从一般人群推广到特定人群如中老年人群、艾滋病等高危或慢性重病患者群。可以为艾滋病等高危或慢性重病患者群搭建“爱之桥”养生交友婚恋平台。其目的，是为了验证和开发生命能量的神奇效用，也是为了开创以抗病养生为切入点的生命经济。试做以下推算：以中国政府提出的2015 年控制数字120 万为基准，120 万艾滋病感染或发病者的1%，也就是1 万人左右，他们来到桂林抗艾防病、休闲养生、旅游婚庆等等，花费假设为每人5000 元，那么也就有5000 万元经济效益，而其生命意义更值得为之努力。
生命经济必然会成为未来经济的领头羊。在西医体系内，桂林的设备、技术等在广西、国内并不出众，更不能与欧美医疗行业抗争。目前桂林养生经济、婚庆经济等刚刚起步，要具有特色、亮色，要在生命经济大潮中乘风破浪扬帆远航，应该立足于“天行健自强不息、地势坤厚德载物”的中华生命文化体系，同时发挥山清水秀的生命自然环境优势，创造出天地人和、秀甲天下、独具特色的桂林生命经济。
注释：
①《光明日报》2010 年12 月21 日09 版作了相关报道。②2011 年12 月16 日，北京“两重生命的互动———生命文化与医疗实践论坛”，袁正光主任《生命的智慧———从生命文化看两重生命的互动》主题发言。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
参考文献：
[1]杨根乔.生命文化的现代诠释[N].光明日报.2010.12.21.
[2]马金生.生命教育:重在生命文化的重建[N].中国社会报，2010.10.18.
[3]张显扬.应当加强生命文化的研究[J].中共银川市委党校学报，2005.4.
[4]王小平.第二次宣言[M].现代出版社，2005.10.
[5]郭晔.生命经济：持续经济增长的新路径[J].当代财经，2006.6.
课题项目：2015 年教改课题项目叶职业院校生命教育课程的创新与实践曳成果之一。
作者简介：黄传（1970-），男，广西北海人，文化市场经营与管理专业教研室主任，讲师，研究方向院生命教育与研究，婚庆教育与研究。