欧阳智勇
（湖北工业大学理学院，武汉 430068）
摘 要：高兹认为在资本主义社会劳动彻底异化，资本主义的劳动分工是异化的根源，要实现劳动解放必须实现劳动者对必要劳动时间和自由劳动时间的支配，让劳动真正成为人生活的目的而不是手段。
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关键词 ：高兹；劳动异化；劳动解放
中图分类号：B089 文献标志码：A 文章编号：1000-8772-（2015）02-0245-02
安德烈?高兹（André Gorz，1924—2007）是法国激进的政论家。出生于奥地利，其父是犹太人。1938年纳粹德国吞并奥地利后迁居瑞士，在那里学习哲学，受到萨特存在主义哲学影响。高兹的劳动观是其总体思想中的重要组成部分，对认识当今劳动的形式和地位有着重要启示。
一、劳动的内涵
在《1844年经济学哲学手稿》中马克思认为，人的自由自觉的活动（劳动）既是价值的积极源泉，又是人本质的最高价值。正是在劳动中人的才能、技术、艺术嗜好才得以实现，劳动也使人感受到自己理性的存在和生命的意义。劳动是人的力量的一种客体化。无产阶级是靠工资吃饭的无恒产者，除了劳动之外一无所有。真正使人成其为人、构成人与动物最根本的区别的是人的自由自觉的活动，也就是说，人的本质就是自由自觉的活动，即劳动。
马克思认为，人类社会劳动的科学化，有两个显著特征，一是创造性；一是劳动要成为个人自我实现的手段。马克思的这一论述深刻揭示了社会劳动的科学化与人的主体化的密切关系，为我们理解以人为本的科学发展提供了理论支撑。这种科学化的劳动是有条件的，这个条件就是劳动者必须主体化。人是劳动生产、社会历史活动的主体，但在当时资本主义的劳动异化的现实情况下，人这个主体并没有真正的主体化，也就是说并没有在真正意义上成为名副其实的主体。
在继承马克思的劳动观基础上，高兹主张劳动是建立人与自然和谐关系的中介，实行劳动闲暇的统一，要求人们在劳动中寻求快乐和满足，注重提高生活质量，保证生态理性、经济理性和社会理性的内在统一。在政治上强化民主法制等社会理性，人在严格的社会契约的约束下合理地利用和开发自然。
二、劳动的异化
高兹认为，资本主义的劳动分工导致劳动异化，并且认为资本主义的劳动分工是一切异化的根源，同时又把资本主义劳动分工归因于资本主义技术。他说，“正是工厂的技术，把某种技术分工强加于人，而这种技术分工又转而需要某种类型的服从、等级制和专制主义。这样，技术就成为一切东西的母体和最终根源”。“对自然的全面统治不可避免地会招致用统治技术实行对人的统治”，他认为资本主义的技术史可以读作直接生产者地位下降的历史。他反对“技术中性”论，认为科学技术在资本主义社会深深地被资产阶级使用科学技术的目的、被它们在资本主义社会内发挥其职能所限制。在他看来，只要资本主义的技术仍然存在，即使改变了资本主义的生产关系，也不能改变工人受压抑的状况。他强调，科学技术是造成资本主义社会异化的一个重要因素。
高兹认为资本主义的管理制度所采取的严格的劳动控制，有效地压制了工人形成任何创造性劳动潜力的意识，全球化生产过程中，工人在地方性生产背景中所能拥有的将只是一种消极的力量。“当前的重点在于反对劳动的性质、内容、必然性和各种模式，以便使自己从劳动中解放出来。”问题不像马克思所预期的那样，由工人阶级掌握权力，而是必须获得能够完全拒绝“劳动者”这个角色的自由。
高兹提出，作为资本主义合理化的一大成果，劳动不再是一种个人的活动，不再受制于基本的必然性，但是也付出了巨大的代价，这就是劳动失去了其界限，劳动变得不再有创造性了，不再是对普遍力量的肯定，它使从事劳动的人非人化。资本主义对劳动阶级是噩耗。只有当劳动与兴趣、爱好结合在一起的时候，劳动才成为一种快乐，潜生在每个人身体内的想象力与创造性才能最大程度地得到发挥。人不可能告别劳动，异化劳动也是人类劳动史的一个必然环节，没有劳动的苦与累，享受及寓于其中的快乐就失去了可与比较的参照系。
三、劳动的解放
高兹认为，要实现劳动解放就要实现工人对自由时间的支配。在资本主义社会，金钱是对工人阶级遭受剥削的补偿。高兹认为这就是为什么对于工人来说，钱永远是不会足够的原因，也是为什么钱比他们的生活更重要的原因。应该说，高兹的分析是相当的到位的。他认为要摆脱这样一种状况就必须使工人有自己的生活的时间，只有具有了工作之外的时间，人们才会真正体会到工作并不是生活的中心和全部。
事实上，劳动的最大意义就在于能给人带来享受。在马克思的理想中，劳动不再是被强迫的，而是自觉的；不再是痛苦的，而是一种消遣和享受，从这个意义上来说，有必要让每个人都有施展才能的劳动岗位，并且使这种劳动成为自主性的行为，从而使劳动者从中获得无上的满足。高兹思考了发生于工业社会和工业经济中的变化的意义，以及处于这些变化中劳动的作用的意义。他提出，未来的社会将基于消除我们现在理解的那种意义上的工作（雇佣劳动）和以自我决定的自主活动来取代它。
高兹认为在自由空间中，人们的生活不再完全被消费所占据，也不再被只是谋生手段的劳动所占有。高兹提出，要使当代人真正生活在幸福之中，关键在于使他们的劳动本身也成为一种自主性行为，即让经济理性在劳动之内寻求个人的自由发展。劳动应是劳动者自己组织的，是对自我确定的目的自由追求并实现。高兹认为不改变目前通行的“付薪劳动”形式，要实现所有人的所有活动都自主化是不可能的。废除“付薪劳动”的社会就是社会主义社会，这种社会主义社会是对现存资本主义的否定。高兹劳动的解放不是纯粹的乌托邦，而且具有实实在在的内容，我们应逐步把作为手段的劳动变成目的本身的劳动，把劳动逐步变成消遣，使从事劳动的人从中获得最大的满足。
四、结语
要实现劳动的解放，使人真正在劳动中获取快乐，关键在于要使劳动成为目的而不是手段，把单纯为了生产物质生活资料的异化劳动与能使人获得快乐的、作为自由自觉活动的劳动区别开来。高兹强调劳动解放，并不只是一种纯粹的乌托邦，而是同实现人的全面发展、创造新的生活方式联系在一起，为迷惘的现代人指明了前进方向。
（责任编辑：时音菠）