陈天洁曹顺仙
《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》，全篇522个字，其中关于治家思想的内容有300多字，占全文的一半。可以说治家思想在《朱子家训》中占有很高的地位。《朱子家训》以其深入浅出的治家理念和博大精深的修养内涵，杂糅程朱教导的理学节操之意，对当今社会家庭伦理道德教育、整个社会伦理道德思想的引导都具有极高的研究价值和教育意义。
一、《朱子家训》勤谨俭朴的治家理念
（一）《朱子家训》之“勤”
《朱子家训》开篇“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”。清晨起床拾掇卫生，虽然是一件极其平常的小事，但却是养成个人良好有序的生活习惯的第一步。看着利索整洁的居住环境，整个人就会变得神清气爽，一大早就带着良好的心情，才能从容不迫地开始一天的工作。
（二）《朱子家训》之“谨”
“既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。一是务必养成早睡早起的生活习惯；二是要有严谨的生活态度，及时关锁门户，注意安全。
贾思勰《齐民要术》中提到“力能胜贫，谨能避祸”[1]p1也是说的这个意思——勤劳就不会贫穷，做事谨慎就可以避免灾祸。
（三）《朱子家训》之“俭朴”
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”古代讲究人丁兴旺，一个普通的大家庭也都有小几十口人。如何能使一个大家庭运转自如且繁荣昌盛下去，就必须学会节约。朱柏庐从生活的方方面面对俭朴做了详尽阐述“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”未来生活是存在风险的，保证家族的兴旺安康，也务必将勤谨的品质融入日常生活。要能够高瞻远瞩，为整个大家族的发展作长期性的准备——“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”。柏拉图曾把理性与个人欲望的关系，描绘为驭手与烈马的关系：“人的欲望就像一匹暴躁的烈马，必须由技艺高超的理性驭手来驾驭。”[2]p189人性都是趋利避害的，谁不贪恋享受呢?朱柏庐这样告诫后人“自奉须简约，宴客勿流连。”这是在教育后人要学会节制欲望，人都有欲望，可是如果不能够节制欲望，就很有可能陷入其中难以自拔。朱柏庐分别从开篇的生活用品、饮食习惯，到后来“勿营华屋”、“妻妾切忌艳妆”反复都是在讲要懂得节制欲望，强调一种勤俭朴素的治家理念。
二、《朱子家训》和睦有序的家庭关系
朱柏庐认为：“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。”古代宗法制度，以血缘关系为纽带。一个几十口甚至上百口的家庭规模里，同一屋檐下朝夕相处，难免有矛盾。有时候，妯娌姑嫂之间单纯的女人矛盾处理不当甚至就会危及到整个大家族成员之间的关系。
（一）《朱子家训》之夫妻关系
朱柏庐这样劝诫后人“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”。由于轻信妇人之言而破坏骨肉亲情，实在非大丈夫所为。
（二）《朱子家训》之父（母）子关系
“重资财，薄父母，不成人子。”；看重钱财而怠慢父母，这根本就不配为人子女。反观现代社会，随着独生子女家庭越来越多，已经不存在因为“分家财”而闹得家族分崩离析的现象了。但是一些所谓的“工作达人”忙于追求功名利禄，无暇顾及父母，甚至把父母丢在老人院对父母不管不顾的行为，实在是有违伦常道德。钱财、名利、社会地位这些东西确实可以给我们带来一时满足，但只有无价亲情才能给我们心灵带来永恒的宁静与安慰。
（三）《朱子家训》之家族成员关系
“居家戒争讼”非常重要，一大家族的人在一起生活难免会磕磕绊绊，大家相互忍让一下就没事了，但为了这些小事就争吵不休最后甚至吵出官司，结果肯定是大家都受伤害。更何况很多事情没有绝对的是与非，吵来吵去更是吵不出结果来。一个家族内部成员要想做到和睦相处，一定得宽厚互助，少争吵，多为他人考虑，这样才能家门和顺，家庭成员关系融洽有序。
三、《朱子家训》高尚纯洁的婚恋观
“夫妇之道，天地之象，人之大伦也。”[3]p73婚姻是人一生中重要的大事之一，只有男女的婚姻缔结才有可能组成一个小家庭。封建社会人们的门第观念很严重，嫁女娶妇要求门当户对，还有一些家庭为了家族利益，为了钱财，只听从媒妁之言，完全不顾子女的幸福，由此造就无数对怨偶。
（一）《朱子家训》婚恋的人品观
朱柏庐就认为婚姻首先应该看重男女两方的人品，而不应该是仅仅看重物质门第。正所谓“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”嫁女儿时要选择品行好的男人，不能光顾着索要贵重的彩礼；娶媳妇要追求知书达理的女子，不应该计较她有多少嫁妆。因此，在这个“宁坐宝马车里哭，不坐自行车上笑”的拜金当横时代，培养和树立《朱子家训》伦理思想中高尚纯洁的婚姻观念具有十分重要的现实意义。
（二）《朱子家训》婚恋的生活观
尽管《朱子家训》是男性有着崇高地位封建时代的作品，其伦理思想中确有重男轻女的封建观念，可是，我们已经能从中窥探到《朱子家训》家庭伦理道德思想中包含的对男子忠于夫妻感情、规避离散风险的教育：“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福”。我们看到更多的是一对物质生活朴实的夫妻——“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田”。所以树立《朱子家训》伦理思想中所提倡的婚姻价值观念对于当代夫妻是非常重要的，只有正确的婚姻观才能使家庭生活和睦持久。
四、《朱子家训》中的家庭伦理道德思想对现代社会的启示
（一）对个人德性培养的启示
家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。随着精神文明建设的步伐不断加快。国民德行的培养教育已提升到一个重要高度。而《朱子家训》中的教育思想，有助于我们更好的进行家庭道德教育，引导广大家长注重家庭伦理教育的示范性和熏陶性。“与其依从规则，不如依从榜样”。[4]p91榜样和典范的示范作用在孩子成长过程中的影响是深远的。青少年虽然个性很强，但能够明辨是非，极其可塑性，运用传统家训中的思想观念去启发和教育青少年，既可以调动他们的积极性和主动性，又可以收到良好的教育效果。
《朱子家训》中非常强调言传身教，受教育者的优秀品德，要靠师长的高深德行来熏染，受教育者的远大理想，要靠师长崇高的信念来启迪。现今社会风气不正就是缺少道德引导，导致各种怪现象盛行。这些现象的始作俑者正是人们的贪念在作怪，为了个人利益，跨越了道德的界线，不去考虑对他人的伤害，不顾忌后世子孙的未来，对社会风气造成了极严重的影响。
（二）对家庭德性培养的启示
20世纪80年代以后，我国多子女的家庭数量日益减少，取而代之的是数量激增的独生子女家庭。和睦亲邻的意识在大多数独生子女家庭中变得日益淡薄，无私奉献的精神在当今社会也略显匮乏。《朱子家训》中的家庭道德伦理思想倡导家国合一、团结和睦的理念对当今社会的发展极为重要。家与家之间有一种辐射效应，只要我们把《朱子家训》中勤谨治家、伦常有序、夫妻和睦的家庭伦理道德思想，通过挖掘提炼并注入鲜活的时代内涵，以教化的方式传入每个人、每个家庭当中，无疑对良好家风的形成有着积极的作用，再根据家庭的辐射效应，进而对社会的移风易俗、优化世风都会有着更深远的积极影响。
更值得一提的是，传统的中国婚姻家庭中夫妻之间重守礼、互信。可是，如今在我国，各种各样的家庭道德问题层出不穷。男女之间对情意的看重往往高于礼节，就使得婚姻道德的准则日益淡漠，情人关系大有凌驾于夫妻关系之上的势头，离婚现象已经被社会大众视为司空见惯。因此，家庭道德建设已经成为社会主义精神文明建设中的一项重要议题。家庭道德建设的完善与否，对当今社会乃至国家、民族都会造成不容小觑的影响。
（三）对安定有序的社会构建的启示
中国数千年历史发展的变迁表明，稳定的大环境是社会得以发展的有力保障。我们正处于社会主义现代化建设的初级阶段，实现民族复兴的伟大梦想是今天每一个中国人的共同心愿。在这个攻坚阶段，为我国的社会主义建设营造一个长期而又稳定的大环境，显得尤为重要。想要营造一个稳定的发展环境，最先需要的就是由和睦团结人际关系构成的社会氛围。“中国社会的外在形态大致是，每一个家庭构成社区，每一个社区构成街道，每一个街道进而构成社会。如果一个人作为家庭的一员，却不能与亲人家属和睦相处，那么他也难以在社会生活中与周围的人保持良好的关系；如果没有每一个家庭、每一个社区、每一个街道的和睦团结，那又如何能促成社会的人际和睦呢？”因此，只有家庭内部成员之间和睦相处，街坊邻居之间团结和睦，才有每一个街道、每一个社区的安定团结，才有社会的稳定发展。《朱子家训》中的家庭道德伦理思想就是这一切关系的最基点：如果没有每一个小家的团结和睦，没有每一个社区、每一个街道的团结和睦，那么，社会的发展、国家的稳定无异于空中楼阁。所以《朱子家训》伦理思想中治家的核心理念，对于促进当今社会的和谐稳定、国家的稳步发展有着极其重要的作用，是值得我们继承和发扬的宝贵财富。
《朱子家训》作为我国古代传统家训中影响力最大的家教名篇之一，在继承了历代家训文化的基础上，把儒家思想融入其中，并且通俗易懂，使其不仅成为文人墨客、官宦世家理家教子的箴诫标尺，也在平民百姓中流传广泛，对后世影响颇深。其中的家庭伦理道德教育对当代加强精神文明建设，构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦有着非常重要的现实意义。由此可见，对《朱子家训》中的伦理思想做进一步的研究和梳理，有益于我们汲取其中传统文化的精髓，赋予其时代的新活力，为社会的进步做出更大贡献。
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参考文献：
[1]贾勰.齐民要术[M]上海古籍出版社，1999.
[2]罗国杰.伦理学[M]人民出版社，2011.
[3]李觏.李觏集.[M]王国轩校点.中华书局，1981.
[4]（英）洛克.《教育漫话》.[M]人民教育出版社.2003.
（责任编辑：赵媛）