姚荻琳 上海海事大学经济管理学院
摘要：老子所著的《道德经》一书含有丰富的人生修养哲学，文章尝试从其思想本源出发，提炼《道德经》对当代企业家人格修养的智慧指引，为企业家实践《道德经》所提倡的生命信仰提供哲学启迪。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 ：老子 道德经 企业家 人格修养
道家最大特点便是“柔”，老子在《道德经》中对“柔”给予了充分的阐释：《道德经》四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天下最柔弱的水，反而能够穿过最坚硬的东西。《道德经》七十六章说：“坚强居下，柔弱居上。”自夸强大的人，反而使人讨厌；以谦退柔弱自处的人，反而让人拥戴。《道德经》七十八章说：“天下柔弱，莫过乎水；而攻坚强者，莫之能胜。”天下最柔弱的东西，没有一样能超过水。水虽然柔弱，可是如果有坚强的东西去攻击，它总是得到最后的胜利。道家所展现的是一种包容、从容、恬淡、圆融、成熟的人生智慧与境界。老子教导企业家生命过程的真谛是：从“自矜”、“自是”的小我之中走出来，丢掉“我执”，不断融会贯通于社会大群体中，去成就一个开放、包容、谦虚、懂得欣赏和倾听他人、准确认清自己和理解他人的成熟的大我。老子正是通过高尚的人生修为铸就了他的伟大作品《道德经》。
一、老子的人生修养
老子的生平，就像他所阐述的道一样，隐而不显，记载有限。只有在《史记》记载老子的生平有简要的叙述：老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，周守藏室之史（周朝管理文书档案的官吏）。老子在周居住很久，修养道德，自隐无名，后来见到周王朝的衰弱，于是离开退而隐居。到了函谷关，守关的尹喜再三恳求老子垂教，于是老子留下了《道德经》上下篇五千言。台湾陈鼓应教授认为：中国哲学的主干部分是道家思想，老子是中国哲学之父，中国哲学的突破开始于老子，而老子在中国哲学史上的影响远远超过其他各家。老子用高尚的人格“无为”地成就了他的历史地位，这就是老子的无所为，而成就的“无不为”。老子的人生修养体现了静、缓、忍、让、淡、平，以下详细阐述。
第一，学习老子的静——清静、沉默。《道德经》第二十六章说：“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。”心性稳重原是轻浮妄动的根基，心性清静本是急躁暴气的主人。圣人终日之间，不离当前稳重清静的自性。潜意识心理学家约瑟夫·墨菲在《潜意识的力量》一书中提到，当水流经管道的时候，管道是什么形状，那么水就是什么形状；当生命之泉流经每个人的时候，思想是什么形状，那么生命就是什么形状。老子的思想是清静的，老子的生命是祥和的。保持清静、沉默是一种智慧的人生态度。因为清静和沉默，是睿智、是内涵，更是一种心灵的自由。人类所要追求的自由是心灵上的解脱，而心灵上的不自由，通常是因为受到来自内心的不良情绪的左右和束缚，平添无谓的烦恼。保持清静、沉默就是精明的回避，保持生命的从容与优雅。老子愿人人皈依清静，不再受污浊的沾染。
第二，学习老子的淡——淡然、释然。《道德经》第二十九章说：“故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”想走在前面，结果还是有人走在更前面；想走在后面，结果后面还是有人跟随。在张开口慢慢的呼一口暖和之气，后面就有一阵风将暖气吹散。想成为最强的人，总是还有人更强，因为人的身体总有衰弱的一天。如果想扛载重物，不久就会累，又要将东西放下来。所以知道这些自然的道理之后，就不想去做过分的事，也不想去做夸大与不实在的事，更不想去做不必要的事，淡然处之。智和慧，其实是两个词：智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，是知道如何进，是拿得起的能力；慧是在做减法，是懂得怎么退，是放得下的自在。生命的真正意义在于：超越生命。人的一生都要学习放得下，做真实、简单的自己。
第三，学习老子的平——平淡、俭朴。学习老子的朴素，老子是个取法自然的朴素的自然主义者。《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲。”持守朴素纯洁，回复到天真的本性。减少私心，降低欲望。西方有一个忧伤的国王去寻找天底下最幸福的人，找遍了城市和乡村，没有一个人说自己是幸福的。终于，他找到了一个自认幸福的人，是乞丐。欲望越少，幸福就越大。巴菲特说人生有两个字是不能忘记的，那就是low expectation——低期望值或者说是平常心。知足心、平常心不是得过且过，是把握机遇、顺其自然、不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形、不怨怼、不躁进、不过度、不强求。平常心、知足心容易接纳幸福，更是人生的大彻大悟。平淡、俭朴才是人生的真谛！
第四，学习老子的缓——温婉、圆融。老子没有否定君权统治去触及统治者的根本利益，只是阐释最好的统治是百姓“不知有之”；老子没有否定有为，只是认为人道应顺应天道，不强做妄为才能无不为；老子说“不争”是指不伸展侵占欲望；老子说“谦退”是指含藏内敛、不显露锋芒；老子说“柔弱”是指不恃刚凌物，而柔中含有无比的坚韧。《道德经》第七十八章说：“天下柔弱，莫过乎水；而攻坚强者，莫之能胜。”天下最柔弱的东西，没有一样能超过水了。水虽然柔弱，可是如果有坚强的东西去攻击，它总是得到最后的胜利。老子的温婉、圆融是在告诉后人，以一种智慧的出世思想，做积极的入世人生。
第五，学习老子的忍——忍让、包容。《道德经》第四章说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。”道的本性，不露锋芒，超脱纠纷。在光明的地方，有道的存在，与一切人事因缘相调和。在尘埃的地方，也有道的存在，与一切尘境俗事相浑同。每一棵大树的成长，不仅要享受阳光的照耀，更需要包容风雨的洗礼。每个生命的成长，需要人与人之间彼此的阅读、借鉴、碰撞、磨砺、包容与珍惜。人生短暂，让彼此都让宽一些空间，让生命淡泊久长。
二、老子《道德经》对企业家人格修养的哲学启迪
第一，感恩。在每个人的人生中，《道德经》的最初传授者是我们的父母。《道德经》第六章说：“玄牝之门，是谓天地根。”玄牝之门，是造化生育万物的根本，也就是天地万物的母亲。感恩父母教育我们道德的人生理念，是成就幸福、圆满人生的唯一前提。而对父母的回报就是秉承道德的人生理念去生活：简单、踏实、快乐、开朗、坚韧、温暖、真诚、坦然、慷慨、宽容、有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
第二，善念。《道德经》第四十章说：“反者道之动。”“道”是循环往复运动的，“道”所承载的善和爱也是在人间循环不止，“道”从您的善心出发，终将以一个更大的惊喜回到您的怀抱。于是老子告诫：要时时存有善念，因为善是循环的，种下善因就会结出善果。在《道德经》第八章，老子教导说要学习水的善行：“上善若水。”最上等的善如同水一样纯净、真实。老子是说水的上善有二：第一，“善利万物而不争”；第二，“处众人之所恶”。利万物而不争是广慈博爱无我无争的胸襟，处众人之所恶是谦卑柔和低心下气的涵养，要学习水的善思善行。
第三，“为学日益，为道日损。”《道德经》第四十八章说：“为学日益，为道日损。”为学日益告诉我们多观察学习别人的优点，孔子说三人行必有我师，中庸说：“好学近乎智。”“为道日损”告诉我们：一个人要懂得损去知见，除去情欲，更要排除妄念。人生是要不断地做减法，不断发现并且不断地去改正自己的错误，这才是生命的智慧、成就与圆满。曾经有记者采访伟大雕塑家米开朗基罗，问他怎么做出大卫这么伟大的作品，米开朗基罗说：“我只是把一块石头多余的部分砍去，就是今天的大卫。”这说明人生要有所成就就要专注，不断地去掉与之无关的欲望与妄念。
第四，知足。庄子曾说过：山雀在深林筑巢，所占不过一根树枝，大鼠到河边饮水，不过把肚子填饱而已。人类最大的罪恶就是想要占有，老子在《道德经》第四十六章说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”天下罪恶最大的，还不会超过野心欲望。天下凶祸最大的，还不会超过不知足的心。天下愧咎最大的，还不能超过这些贪得的欲念。知足的人，无所不足，无往而不泰然。老子在此告诫后人要善待生命，要知足、惜福。用一颗宁静的心去领悟这个世界；用一颗平常的心去生活；用一颗包容的心来善待周围的一切；用一颗感恩的心去尽职地工作；用一颗知足的心去修养纯净仁爱的心灵。
第五，超脱。《道德经》第二章说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”有与无是相对的，困难与容易，长与短，高与下，小声与大声，前与后，也是相对的。老子在此用辩证的思维告诫后人：遗憾的出现是为了感受美满，痛苦的出现是为了感受幸福。所以要超脱地看待生命，让心胸豁达开朗，凡事看得高远，不计较眼前的得失，不处处与人比较、计较，徒增烦恼。在心灵中多放些快乐、简单、满足、理解和宽容；少放些烦恼、复杂、欲望、计较和仇恨。老子为我们揭示生活的本质，开示我们超脱的生活态度，从自身的道德修养来不断完善自己，踏入人生的良性循环。
第六，自强。美国第二十四任劳工部长赵小兰女士描述刚到美国时，他们一家人的梦想就是能够活下去。她鼓励青年人说，任何人的梦想终会成真，如果肯努力工作、相信自己、从不放弃。当林肯还是一个青年律师的时候，别人甚至认为和他在一起会降低身份，总是尽量躲避他，改变被人轻视的现状成了林肯奋发向上的巨大动力，最终成为美国总统。《道德经》第五十八章说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 坏事在一定条件下可以转变成好事，人生中不如意的事情往往是奋发图强的动力。成功需要忍得下挫折、耐得住时间，需要经过寂寞的洗礼和孤独的磨练。勤奋铸就卓越，人生越努力，才能越幸运，天道酬勤！
第七，脚踏实地。老子在《道德经》第三十九章中说：“贵以贱为本，高以下为基。” 尊贵要以低贱为根本，高尚要以低下为根基。《道德经》第六十三章说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”要做好困难的事情，必先从容易的事做起；要做大事情，必先从细小的事情做好，因为根基稳固，终于能成就大事。Body Shop 的创始人安妮塔·罗迪克，1976年为了养家糊口，在英国开了一家小商店Body Shop专卖纯天然化妆品。其销售的产品都是自己设计的，但是极度缺少资金，只能将化妆品装在廉价的塑料瓶，并鼓励为数不多的顾客将这个塑料瓶带回来重新灌装，也支付不起商标的印刷费用，只能自己动手印刷，这种廉价塑料瓶+简易商标的包装使产品看起来自然、朴实、健康。到今天，body shop已经在全球50个国家和地区建立了1900多家店铺。荀子说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”无论梦想有多遥远，重要的是脚踏实地走好现在的每一步。
第八，谨言慎行。子禽曾经向老师墨子请教：“老师您认为多说话有好处吗？”墨子回答：“你看生活在水边的蛤蟆和青蛙，还有苍蝇，它们不分昼夜的叫个不停，也没有人去注意它们到底在叫什么，可是司晨的雄鸡，只是每天黎明到来的时候按时鸣叫，然而人们闻鸡起舞，开始一天的劳作。两者对比，你以为多说话有什么好处吗？”《道德经》第五十六章说：“知者不言，言者不知。”真正知道的人不说，高谈阔论的人反而是不知道的人。这是老子在《道德经》第五章中继“多言数穷，不如守中”之后又一次提醒世人要谨言慎行。言论不可过多，行为要守住中和之道。
第九，慈爱。老子在《道德经》第六十七章教导世人修身处世的三项要诀：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”第一是慈祥的爱心，第二是节俭纯朴，第三是不敢自高、自傲、居于别人的先前。老子视慈爱为立身处世第一要义，一个人只要仁慈宽厚，上天一定会扶持他得到幸福。如《道德经》第七十九章说：“天道无亲，常与善人。”天道很公平，没有偏袒之心，只要真心行善，自然得到上天的爱护。春秋时期，秦穆公的马曾经被乡民杀掉吃了，但是他没有发怒，反而提醒乡民说吃了马肉一定要再喝点酒，不然会伤身的。一年后，秦穆公与晋惠公交战，不小心被围困，紧要关头，当初那些杀马吃肉的乡民冲进战阵，保护秦穆公拼命杀敌，突出重围。秦穆公死里逃生，这是他当初慈爱之心的回报。
第十，无私。人生中所做的每一件事情，最终受益者都是自己，利人就是利己。《道德经》第七章说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地所以能长且久，因为它不为自己，生长万物，所以能够长生。《道德经》第八十一章说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是为人奉献，自己就会变得越富有。一生创造两家世界五百强企业的稻盛和夫先生的管理理念就是：以中国道教基本的道德观、伦理观为前提去做人和经营企业。稻盛先生退休后皈依佛门，把所有的股份捐献给员工。正是因为稻盛先生的无私，才使得他成就了一个无比成功、受人尊重的人生。
老子在《道德经》第二十五章说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”老子所要阐述的就是与道、天、地并成为域中四大之一的“人”的使命与责任，企业家通过人格修炼所发挥的“人道”作用对社会发展至关重要。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
参考文献
[1]陈鼓应.老子今注今译[M].上海：商务印书馆，2003