◎陈宏伟
有这样一句话：“有一千个读者（观众）就有一千个哈姆雷特。”它精辟地阐述了文学欣赏中的审美特性。因为作品的每一个创造者：无论是作家还是学生都是一个独立的个体，都有独特的思维和独到的见解，因此写出来的文章应该是千姿百态、各具风采了。可是事实并非如此，有时甚至是出乎人的意料之外。
因为在我们学生当中，像这样背作文的不乏其例，在作文中空话、假话、废话比比皆是。学生们提到作文，就会头疼地唉声叹气，或是感到深恶痛绝。在这种心情下写出，的文章，自然就会生搬硬套，抄一篇敷衍了事；或是抓耳挠腮，生憋硬想，写上一篇便万事大吉。尤其现在有字数限制，学生实在写不出了，可又不够字数，于是再凑上一段。
为什么这种现象如此普遍呢？孰之过？是作文的，学生的，还是老师的？可以说这不是作文本身使然，而是由于不当的指导思想和训练模式导致的结果。我们总是习惯于要求很多，如主题思想积极健康，结构要完整，人物事件要典型等，把这些本该要求经典的标准，强加在学生身上，从而使初涉写作的学生们望“文”兴叹，望而生畏。
1．创造就是叫学生在深刻反映个体本质和规律的同时，积极主动地对客观事物进行解说和评价，抒发自己的情感，表现自己的思想、意志和追求，表现出前所未有的第一次。不仅在纷纭复杂的生活中有所发现和创新，还能在人们司空见惯的现象中，看到别人看不到的东西，发人之所来发，言人之所不能言。正如明代的董其昌在《画禅室随笔》（三卷）中所言：“脱逃去陈乃文学之要决，是以剖洗磨练，至经先秀露。……目定一取舍，取人所未用之辞，舍人之所已用之辞；取人所未谈之理，舍人所已谈之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其旧，不费辞，却不用陈辞；不越理，却不用皮肤理；不异格，却不用卑琐格。格得此，思过半矣。”文章唯有如此，才具有独特的价值和恒久的生命，才能保持不断的创新和活力。而这就需要学生敢于直言，敢于打破常规，打破原有的意思禁锢，挥洒自如，彰显个性。
2．用心创造需要敢于想象，敢于异想天开。创造是以想象为前提的，没有看似荒诞、异想天开的大胆想象和假设，创造就无从谈起，人类只能在原地踏步走。许多成就的取得，也都源于幻想和想象。潜水艇出自凡尔纳的笔下，仅是科幻小说的一个虚拟，而百年之后，它终于成为一件平凡的航海器；录音机的幻想者最初只想把声音装在竹筒里保留住，何其荒唐？但后人终于把它变成了现实！可见，想象何其重要，它在我们学生心田里自由翱翔，而我们教师的任务就是为其提供想象的空间。因为，孩子们相对于成人来说，经历毕竟是少之又少，在写作业时，那些难忘的人或事也就不能做到信手拈来了。并且时光在变，心情在变，体验也在变，可是像《记难忘的一个人》《记难忘的一件事》类似这样的题目，一直沿袭了十几年，到现在却仍没有变。这其实就是一个无形的枷锁，锁住了孩子们自由的心灵，将其囿于一个原有的小方框里，左右徘徊，这样又怎能创造出富有新意的文章呢？所以我们要鼓励学生们大胆想象，而不是总挑剔其“不合情理”。因为想象可以使作者想得更宽、更深、更远，可以突破时间和空间限制，“思接千载”“神通万里”，从而创造出一个广阔的世界，一个神秘、美丽而又未知的世界，这样势必又激发了作者探索的兴趣和勇气。
3．创造性的文章需要学生摆脱原有束缚，进行发散思维，同时也需要教师有“海纳百川”的气度，能包容“仁者见仁”、“智者见智”的见解。曾有这样一个故事：《盲人摸象》，说有四个盲人因看不见大象的模样，就用摸的方法来想象大象的模样。一个盲人摸到大象的肚子，就说大象像一堵墙。一个盲人一下子摸到大象的鼻子，就说大象其实像个勾子。这时第三个盲人抱住了大象的腿，就说“不对，大象是一个大柱子”。而最后一个摸到大象的耳朵反驳道：“都不对，大象像一个大蒲扇。”这个故事讽刺了“一叶障目，不见泰山”、只以自己的感觉盲目断定的人。可是如果从另一个角度讲，如果我们将这种方法用在写作中，不就可以变劣为优吗？我们从不同的角度看待同一个问题，却可以得到多种见解，这不正是“仁者见仁”、“智者见智”吗？而这种“不拘格套，独抒性灵”的精神定会大大丰富作文的内涵。
所以，让我们无论是学生还是教师，都放飞心灵的翅膀，摆脱沉笨的束缚，摆脱死板的规定，任意挥洒心中的想象与激情，不要让那些废除百年的“八股”再以另一种面目示人。也不要再让那些所谓的标志化、舆论一律化的东西窒息孩子们的自由呼吸。因为，“我们不要求玫瑰和紫罗兰散发出同样的芳香，又为什么要求世界上最丰富的东西一精神，只能有．种存在形式昵？”所以，应该让他们用自己的灵魂去对话，用自己韵心灵去抒写，学出自己的东西。
（作者单位 内蒙古自治区扎兰屯市第四中学）