摘要：文章主要针对中共党史研究中的实事求是原则进行分析，结合当下中共党史研究中的实事求是原则现状为根据，从实事求是的学术精神、实事求是的研究理念、实事求是的价值观念等方面进行深入研究与探索，主要目的在于更好的推动中共党史研究的发展与完善。
关键词：中共党史；实事求是；学术精神
中图分类号：D239文献标识码：A文章编号：1005-5312（2017）30-0271-01
一、实事求是的研究观点
在上世纪70年代末期，中共党史研究属于革新阶段，在唯物思想观念的引导作用下，使得社会主义生活微观得到了相应的强化与完善，并在一定程度上对以往的文化、经济以及政治格局进行冲击与优化，使得中共党史研究具有极强的完整性。使用实事求是的研究观点对党史研究过程中可对相应的观点与理论进行充分的优化，这也是促进科学发展的主要基础。社会以及自然科学都具有较强的规律性，其研究措施同样具有较强的联系性。中共党史研究在一定程度上虽然为历史学科，其研究目标具有较强的特殊性，但其观念与措施等都可结合实际情况进行相应的借鉴。对各种借鉴进行强化主要是结合其研究目标进行明确。党史研究期间对党的历史进行研究是其主要核心，同时通过历史进行合理的总结有着较为重要的作用，在进行中共党史研究期间应提高其育人功能，各种研究发现的历史应较好的对育人作用进行发挥，所以应对各种科学的研究措施进行相应借鉴与融合，并在中共党史研究期间进行充分的使用。另一方面对其借鉴进行强化还应根据研究内容进行明确，在对中共党史进行研究期间除了纵向分析党的历史，还应结合实际情况对社会主义思想、经济、文化等知识横向分析思考。这也需要工作人员对各种知识的观点与研究措施进行借鉴。
二、实事求是的学术精神
在进行中共党史研究过程中对实事求是的学术精神进行发扬，可较好的对中共党史研究的学术创新性进行引导。对唯物主义思想进行充分运用，从客观实际层面出发对中共党史进行研究，不能根据主观意识的变化为发展需求，以客观探究为核心对历史进步的相关规律进行明确。人们在对真理进行探索的流程也就是研究，其也是对人们社会规律进行探究与分析的流程，人们在进行研究过程中对社会与世界进行了解，才可较好的对世界进行改变。在一定程度上也证明了对中共党史进行研究也是对实事求是进行探索的流程。实事求是的学术精神是唯物主义思想的主要展示，以实事求是为原则对中共党史进行探究与探索，也是对唯物主义思想进行使用的主要表现。
在中共党史研究人员的不断工作过程中，中共党史研究从政治化逐渐转变为学术化，并使党史研究理论更好完善，也使得中共党史研究科学体系具有相应的规模，进一步证明了中共党史研究逐渐进入到较为成熟的阶段。其中在各因素的影响下中共党史研究在发展期间还会遇到各种问题，在其受到人们广泛关注以及研究人才较为短缺等情况下，使得相关工作人员经常使用社会、政治知识研究措施对中共党史进行研究，致使其成果缺乏相应的理想性，在一定程度上还导致中共党史研究的基础缺失，这也是对实事求是研究学术精神进行违反的体现，使得较多研究理论缺乏历史依据以及学术底蕴等。所以在对中共党史进行研究过程中相关工作人员应充分利用实事求的学术精神，促进科学与党性的融合统一，在缺乏相应的统一态度时也可称之为党性的缺失，党性的缺失也就缺少对中共党史研究的基础态度。在进行中共党史研究期间应对自身进行较为严格的约束，明确自身的立场并勇于进行各种挑战。与此同时，还应该对自身的党性进行提升，真正的落实言行统一、以身作则，促进实事求是的实现，提高中共党史的研究质量。
三、实事求是的价值观
想要对实事求是的价值观进行实现与使用，相关工作人员应结合实际情况对唯物主义思想观念进行充分坚持。已经发生的事情是不能进行改变的，不能利用自身的主观思维对其进行相应的改变，历史是无法进行改變的。同时工作人员也不能结合相关需求对历史事件进行描述。价值观的实事求是，需要相关工作人员以科学合理的观点与理论来指引思路。使科学合理的观点与理论成为中共党史研究的主导思想，在使中共党史研究具有正确方向、提高中共党史研究质量与效率的基础上，促进中共党史研究快速的发展与完善。使用科学理论对党史研究进行充分引导，可较好的促进其研究成果具有较强的历史依据与理论基础，在受到人们广泛认可的同时，具有较强的实践性。所以在对中党史进行充分研究期间，工作人员应对实事求是原则进行严格的遵守与落实。
四、结语
综上所述，在对中共党史进行研究过程中，实施其实不仅是工作人员应进行遵守的主要原则，也是当在建设、创新、改革过程中应进行遵守的主要原则与思想路线，更是马克思主义观点与我国历史学相融合的表现，相关工作人员利用实事求是的价值观、实事求是的研究观点等对实事求是原则进行充分使用，在推动中共党史研究质量提升的同时，进一步促进我国社会的稳定发展与完善。
参考文献：
[1]冯留建，张亚东.中共党史研究中的实事求是原则[J].云南社会科学，2016（02）.
作者：房宇恒