李强
（西北民族大学音乐学院，甘肃兰州730124）
【摘要】文章从音乐的自然客体入手，探讨了音乐中自然客体的重要性，以及音乐与自然的协调产生的艺术美和自然美，指出作曲家和演奏家要重视自然实践，把演奏技巧和意象思维协调统一，在“存在一意识一存在一意识”的动态思维过程中实现音乐美。
【关键词】音乐；自然；动态美；艺术
音乐学是关于音乐的一切研究的总概念，音乐美学是阐明作为艺术作品的音乐特殊的本质学问。所有音乐学各科均包含作为对象的“音乐的本质”这一问题。
严格意义上，美学是论述美的原理的科学，是以讨论作为美文化艺术为中心课题的哲学分枝。美学的研究包括美的对象和美的作用，前者是不超越意识的对象，这种对象只有通过主体意识的能力才能成为美学的客体；而后者是美的对象在人们头脑中的反映、所产生的思维和意识的总和。美的对象只有通过意识才能成为客体，美的作用又是客体的意识反映：
音乐是乐音有规律的组合所产生的物质效应，当其和人思维、情感协同一致时而产生音乐美。在笔者探讨的音乐美学的众多客体中，其最原始最重要的客体应该是“自然”。这里所提及的自然，是指人类赖以生存的地球、宇宙及一切相关的自然现象。我们在以往的音乐作品中伶听过许多模仿风雨雷电、田园美景、严寒峻岭等的乐音组合。古筝乐曲《高山流水》就像一幅完美的山水画，伶听着古筝的旋律，仿佛身临自然、使人们熔融在自然美的和谐中。音乐美客体的基本组成部分应该是人（即情感、生活和人类的生产劳动）和自然（即地球和构成它的物质成分、以及与其相关的物理化学现象等）。人是意识和存在的统一体，而自然仅仅是客观存在、是通过人的物心对映而成为音乐美学客体的。对音乐美来说，所谓的“美”即是好听、悦耳、完美和谐调，要达到这一目的是通过人来实现的，是依靠人通过“存在一意识一存在”的动态思维过程完成的。其中，“存在”即自然和人的一切实践，而“意识”仅是指人的精神活动过程。因此，音乐美是离不开人和自然的，也可说自然是音乐美学的最主要的客体之一。
从某种意义上讲，音乐美和自然美是协同存在的，是和完美联系在一起的。如：欣赏一首动听的乐曲，或者是一幅作品画，人们都是在享受美的感受，仅是感受的感官不同而已，欣赏乐曲是通过“耳”与“心”对应的；而观赏“画”主要是通过“眼”与“心”对应。概括起来，“美”是“物心对应”的结果，人们的“感官”仅是这一“对应”的媒介和途径。
这样，我们就把“音乐美”和“自然”紧密地联系在一起，确认“自然”是音乐美的客体之一，事实也证明了这一点。著名音乐家施特劳思的乐曲《波尔卡》中，生动地模仿了自然界的风、雨、雷、电、鸟鸣等；二胡独奏曲《二泉映月》是作曲家阿柄把二胡演奏的旋律和江南风光紧密结合的产物。这些绝妙的乐音符号的组合不是作曲家头脑中固有的，而是自然客体的形象反映在人们头脑中与意识情感结合的产物。因此，音乐作品中尚若缺少“自然”作为客体内容，就好像人类生活在真空中一样枯燥无味。音乐来源于实践，来源于人类赖以生存的地球、宇宙及其生活、生产、环境等。笔者认为，音乐美可以概括为自然美、艺术美两类美。音乐的“自然美”是由音乐美学客体中的“自然”部分决定的，音乐美学客体中的“自然”即地球、宇宙、物质、环境及其相关的所有现象。因此，音乐、自然、美学是相辅相成不可分割的科学整体。所谓的自然内容，就是一种生命精神的物质表现而已，自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。
音乐的艺术美是客体“自然”经“物心对应”、转变为动态意识的，人将这一客体的意识通过“意识一实践一意识一实践”的动态过程，即把“客体”在人脑中的反映，转变为有规律组合的音乐符号，这样各种乐曲诞生了。这种规律组合不是机械的，而是自然客体的生动再现，它不是“照片”，而是一幅“画”。当“乐曲”被不同的演奏者演奏时，通过意识和技巧的谐和体现，音乐符号就产生了动听、乐耳、引人入神的“音乐”。因此，音乐的艺术之美是由音乐的“客体”和作曲家的思维灵感、演奏家的演奏技巧和意象思维协调统一而展现的。因此音乐是具“天、地、人”一体的艺术品，具有深厚自然内涵。当一件音乐作品与人的思维发生共鸣时、音乐美就产生了。
音乐的“自然客体”是音乐重要的物质基础。作曲家亲临自然“物心对应”而生灵感，乐曲诞生了；没有“自然”感受的演奏家只能是简单的“琴键敲击”，只有领略过自然风光的演奏家经“灵感”碰撞，才能演奏出优美动听的乐曲。所以“自然客体”与“音乐美”的关系不述自明。
综上，音乐的审美意识研究应包括音乐的自然美、音乐的艺术美的研究。自然美是客观存在的实体，艺术美是为特定生活而生产出的客观成果。因此，两个美都是客观与思维的心物统一体，只有二者协调统一，才成为音乐美学研究的真实客体。
参考文献
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[2]竹内敏雄美学百科词典[M]．长沙：湖南人民出版社，1988
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