《论语》一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这三句话被他的弟子们在编撰《论语》时选为第一篇的第一章？
为什么这三句话要放在一起，它们之间有什么内在的联系呢？
带着这样的疑问我边学边思索，由于历史久远，没有文字记载考究，只能猜测揣摩。百思不得其解啊！
一件小小的事让我对这一疑问有了顿悟，不知是否合适，讲出来与大家共品，权且当作学习《论语》之心得，人生修养之感悟以记之。
那是去年的一天，我的一位好友，经过长期的努力工作，成绩骄人，被领导肯定，群众拥之，得到提拔重用。于是乎一伙朋友相约聚会以祝贺荣升之禧，席间主人公之挚友说了一句“你之所以有今日之荣耀，在乎那舌头功夫好，会舔，能舔到地方上”。一句话惹得主人公大怒，怒吼道：“滚，什么东西，这里不欢迎你！”其结果可想而知。
我不禁有了这样的感叹：想要享受高兴，就要忍受不高兴；不能忍受不高兴，就难以达到真正的愉悦。
作为一个人就应该勤学苦练，努力工作，取得事业上的成功；这不也是一件非常愉悦的事吗？当你成功之时，朋友相聚贺之，不也是一件非常快乐的事吗？当八方之人有些闲言碎语，不同意见或不同看法时，你能够显示出极大的忍耐不恼怒，谦卑以待人，泰然以受之，不也是一个有高尚修养的君子之所为吗！
作为一个家族就应该鼓励家族成员努力学习处世立身之道，努力在自己的工作岗位上有所建树；当家庭有大喜事时，打扫庭院，准备食材迎接八方亲戚、四方宾朋；当有人对你说三道四，你也能够体现真诚的待客之道，不被偶然出现的不和之音而左右，集中精力享受这种和乐之盛会，不也是一个有高尚修养的君子之家之所为吗！
作为一个集体对待员工就应该量才而用，为大家创造自身展示和发展的平台，让每个人都能学以致用，发挥极致，整个集体就会创造出喜人的成绩；当成功的业绩召来诸多同道，不同层次的人来观摩学习时，对别人的误解与质疑亦能诚恳接受，仁礼待之，这不也是达到了一种积极向上包容反省的最高境界吗！
作为一个民族，乃至一个国家我们能够集全国人民的智慧与勤劳改变我们的生存方式，提高我们的国际声望，面对压制我们发展的“中国威胁论”我们也能够避免与之唇枪舌剑，坚持以和平崛起的方式开展中欧、中非、中拉、中俄、中美等等的伙伴关系，致力于实现中华民族的伟大复兴之梦。这不也体现了我们五千年文明古国的大国风范吗！
我惊叹啊！
简单明了的三句话，前两句是因果关系，后一句是前两句的必要条件，它告诉我们：人生来的第一要务就是学习，而且要达到学以致用，然后才能取得方方面面的成功；只有当你成功之后，才有八方同道之人登门求教、学习观摩，使你享受和乐共勉人生之快乐。不是吗？因为老子的学识渊博、论道高深，才引来了孔子的千里来问教，这是人生达到一种境界的真实体现。所谓“海纳百川，有容乃大”；所谓虚怀若谷，胸怀宽广；所谓大肚能容容天下难容之事，也正是这种“人不知而不愠”修养境界的具体表现。
“学而时习之”，体现了一个人自我进修，力求上进，学有所得，学以致用的快乐境界。这仅表现了个人快乐的价值标准，与那些不学无术，不求上进之辈，只学不做之人相比，这就是人生积极向上的快乐境界。
“有朋自远方来”体现了一个人把自己的学习所得运用于实际的生活中，与人共享，得到社会认可，赢得了众人的赞扬，并成为人们加以学习的榜样，使自己的人生价值观推及到别人、社会等更广泛的群体中，带领大家走向积极向上的人生之路，这种快乐是与人共享的快乐，使快乐的境界更上一个等次。孔子思想2千多年的传承不正是这样的见证吗？
“人不知而不愠”体现了孔子谦虚的品德。诚然，一个人的价值观不可能被全社会、全人类都认可，必然有别的價值观与之相冲突，所以诸子百家各自竞放，自己能达“人不知而不愠”，甚至是欢迎大家怀疑、指责，这是对人类文明的多样性的肯定，这种境界就是人生修养的最高境界。
从这个意义上讲，这三句话之间的关系又是递进关系，一种快乐比一种快乐更快乐。所以，人生修养如果做不到“人不知而不愠”，那我们就难以达到君子所达到的最高境界。孔子的境界让我们永远高不可攀。
这三句话体现了中国儒家“仁和”思想的最高境界，展望了未来理想社会的美好愿望。适用于个人修养，适用于家庭发展，适用于团队治理，适用于国家及其全人类的共同美好发展理念。
简单而又朗朗上口，全面而又境界高深，通俗而又富于哲理，经典而又思想深远。
这一章集中表现了孔子的思想精髓，是孔子修身思想的核心价值理论的最佳表达。难怪孔子的弟子把这一句选作《论语》第一篇第一章。
第一篇第一章，精心挑选，用心良苦。大有开门见山，直奔主题，画龙点睛之意
学习论语，顿有所悟，指导人生，不亦说乎！
写成文字，公之于众，雅俗共赏，不亦乐乎！
批评质疑，欣然受之，怡然纳之，不亦君子乎！
作者：成守华