汪小丽
摘要：青少年是国家未来的接班人，通过有效途径培育青少年树立社会主义核心价值观，不仅有利于青少年自身的健康成长，也会对国家的未来起着重要作用。而耻感教育作为一种底线价值观教育，在青少年社会主义核心价值观培育过程中扮演着重要角色，它能够使社会主义核心价值观得到青少年的认同，并在认同的基础上践行社会主义核心价值观。
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关键词 ：耻感教育；青少年；社会主义核心价值观；培育路径
“耻”的本意是因声誉受损害而至的内心羞愧，耻感教育则是培养人们的耻感意识，以某些令人感到羞愧的事为耻，并以此约束自己的行为。耻感教育作为一种底线价值观教育，能够在全社会确立起基本的是非判断标准，使社会主义核心价值观得到青少年的认同，并在认同的基础上践行社会主义核心价值观。
一、耻感及耻感教育的基本认识
1.耻感的内涵分析
“耻”在不同语境中，所表达的含义不尽相同，例如，羞耻，表明行为主体的一种心理状态，即羞愧心理，是行为主体对自己行为的一种反省。耻辱，表明行为主体的一种生存状态，正处于屈辱的环境中。无耻，表明行为主体的一种价值判断。不管在哪种语境中，“耻”都是一种道德范畴。
不同学科从自身学科特点对耻感做了不同的概念界定，心理学认为耻感是一种心理防御机制，弗洛伊德认为：“耻是个体在社会交往的过程中在觉察到自己无能时引发的情感，此时个体为避免遭受拒绝会产生躲藏起来的愿望。”现象学认为耻感是一种生理状态，行为主体在感到羞耻时，会通过自身的行为表现出来，例如耸肩、面部僵硬、脸红等。伦理学认为耻感是一种道德情感，这是从耻感本身所具有的功能的角度出发的。
2.耻感教育的理论支撑
⑴中国传统文化中的耻感教育。儒家思想的很多关于耻感教育的论述值得后人借鉴。《中庸》提出“知耻近乎勇”（《礼记·中庸》），倡导人们拥有知道羞耻并勇于改过的品质。孟子指出：“无羞恶之心，非人也”（《孟子·公孙丑上》）。孟子认为一个人成为真正的人的前提是知耻。道家同样重视耻感教育，老子在《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说人要知足常乐，要以贪婪为耻。
⑵西方文化中的耻感教育。尽管西方文化更侧重于罪文化，即通过内心的罪恶感来做善行，但西方文化中同样存在耻感文化。亚里士多德曾在《修辞术》中全面系统的探讨过“羞耻”这一概念，在他看来:羞耻是一种道德判断，通过羞耻感来判断是非、善恶。德国著名思想家马克斯·舍勒认为“: 只有面向‘耻感’这一心理学和伦理学的基本事件本身，并对耻感给予确实的阐明，伦理学才能在客观与历史语境中获得对道德起源及其本质的真正认识，并对人自身的生存方式有所把握。”
二、耻感教育在青少年社会主义核心价值观培育过程中的重要性
1.耻感教育是青少年社会主义核心价值观培育过程中的底线价值观教育
底线价值观是社会成员生存应具备的最基本价值观，就道德层次而言，属于最基本、最底层的道德标准，社会成员只有拥有底线价值观，才能够追求更高层次的价值理想。
但是，由于社会经济文化不断发展，与外界联系日益紧密，使价值观从一元化转向到多元化，这对于社会的发展有利也有弊，一方面，社会发展更加充满活力，人们的选择更加自由；另一方面，则容易引起价值观混乱。青少年的思想、心理还未充分成熟，容易受到外界影响，价值观多元化会给他们带来选择困扰，容易对事物的是非善恶失去自己的评判标准。而耻感教育就是要让青少年明辨是非，使得青少年自己的心中有杆秤，能够衡量以什么为耻，以什么为荣。
底线价值观正确，青少年对社会主义核心价值观关于个人层面的要求“爱国、敬业、诚信、友善”就更能够理解与认同，因为青少年能够自主的意识到，这些是包括青少年在内的每个社会成员应该做到的，应该以做不到这些为耻。
2.青少年耻感意识淡化，导致社会主义核心价值观践行不力
当代青少年的耻感意识主流是正确的，他们能做到知耻明理，但仍然有部分青少年在耻感问题上不容乐观，最典型的问题是耻感意识淡化。这就导致他们不能很好的认同和践行社会主义核心价值观，具体表现如下：
（1）在爱国方面。漠视爱国这一理想信念，绝大部分青少年都懂得让我们的国家强大起来是每个人的责任，但仍然有部分青少年认为爱国只是一句空话，太虚无缥缈，表现在行为上就是对国家大事漠不关心，不以爱国和国家富强为己任，只关注自己的个人利益，这种漠视国家前途和命运的行为是可耻的。
（2）在敬业方面。不能很好地理解职业道德，有些青少年认为自己还没有走向社会，职业道德与自己没有多大关系，这种想法是不可取的，甚至对自己有害。“就目前的就业市场，社会人才的需求标准情况来看，作为职业人不只是要具备专业技能，更重要的是在具备专业技能的同时，有良好的职业道德。”
（3）在诚信方面。诚信危机在青少年当中同样不可避免的存在，比较普遍的现象就是考试作弊，有些人特别是青少年本身认为这种现象很正常，觉得别人作弊，自己不作弊就亏了。除了考试作弊还有其他不诚信的现象，这些都是不可取的，应该以这些行为为耻，诚信作为自古就被重视的一种道德要求，青少年应该以诚实守信为荣。
（4）在友善方面。大部分青少年在与人交往过程中能够做到与人为善，这也是与人交往的基本要求。但是，仍然有一部分青少年不能很好的做到这一点，在待人接物上态度不那么友善，在不同意见面前不能够求同存异和心平气和，青少年应该为这些行为感到羞耻，应该与人为善。
三、加强耻感教育以促进青少年社会主义核心价值观培育的路径
1.社会应承担应有的功能，特别是公共传媒
公共传媒发展迅速，已成为社会成员日常生活的重要组成部分，对人们的思想和行为有重要影响，很多新鲜事物都是通过公共传媒传播的。同时，青少年时期是对新鲜事物有很大好奇心的阶段，对新鲜事物的接受速度很快，但是在他们的耻感意识不强的前提下，并不能对新事物的好坏或是荣辱做出正确的判断，此时，公众传媒必须发挥其作用，正确引导青少年，青少年在接受新鲜事物的过程中得到耻感教育，在社会主义核心价值观的认同与践行过程中，就更能够感知做不到爱国、敬业、诚信、友善是可耻的事，所以公共传媒应积极承担社会责任，树立榜样作用，多传递能够加强青少年耻感教育的信息，以促进其社会主义核心价值观的培育。
2.学校应全面推行素质教育，将耻感教育融入到全面推行素质教育中
在耻感教育过程中，责任教育是很重要的一个方面，承担责任是每一个现实的人的使命，每个人都承担着或多或少的必要的责任，如学习的责任、家庭的责任和社会的责任等，在承担责任的前提下学习和生活，只有这样社会秩序才能正常运行。“在知耻教育中注重责任教育，就是要培养自觉认同并履行责任的公民，对他人负责，也能够对自己的行为后果承担一定的责任。”如果青少年能够很好地接受责任教育，并能够在现实中做到这点，从责任意识出发，那么青少年对社会主义核心价值观关于爱国、敬业、诚信、友善的要求就很容易做到。
3.家庭教育应在青少年耻感教育过程中发挥其应有的作用，家庭教育对青少年的身心发展起着重要作用
家庭是青少年主要活动场所之一，家庭教育的成功或失败最主要在于家长，过分溺爱和放任自流都不利于青少年耻感教育，甚至会产生严重后果，如以自我为中心，缺乏耻感，这会在很大程度上阻碍青少年对社会主义核心价值观的认同与践行。家长应言传身教，成为孩子的榜样，帮助他们养成良好的行为习惯和道德品质，增强耻感意识，“培养青少年的主动性、自主性，使他们以更加积极主动的姿态投身到理论学习和社会实践当中。”青少年耻感意识增强，能够更深入的理解社会主义核心价值观的内涵，从而为践行社会主义核心价值观提供基础。
总之，应充分发挥耻感教育的作用，通过各种途径加强青少年的耻感意识，在此基础上，帮助青少年对社会主义核心价值观进行理解、认同，然后践行社会主义核心价值观。
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【基金项目】安徽大学研究生学术创新研究项目“基于耻感教育的青少年社会主义核心价值观培育路径研究”（项目编号：yfc100386）
（作者单位：安徽大学）