朱欣雨
（西安财经学院，陕西 西安 710100）
【摘要】谚语是民族智慧的结晶，也被称为“文化大百科全书”。通过谚语能了解到一个民族的文化历史、风俗习惯、思维方式、价值观念、宗教信仰等方面内容。本文拟从中日谚语中与动物相关的谚语入手，探讨动物相关谚语表达的背后所映射的中日文化差异。
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关键词 谚语；动物相关；文化差异
谚语是人们世代口头相传并流传下来的语句，言简意赅且内容丰富，是人们生活方式的反映，也是民族智慧的结晶。通过谚语的表达,可以从侧面了解到一个民族的文化历史、风俗习惯、思维方式、宗教信仰、价值观念等文化信息。而众所周知，长久以来动物与人类活动密不可分，据相关数据显示中日谚语中与动物相关的谚语占谚语总数的7%～8%，而其中,所占比重较大的是与人们生活息息相关的狗、猫、牛、马、鱼等动物。本文拟从动物谚语中所占比重较大的这四种动物——狗、猫、牛、马着手，比较中日同种动物谚语，从而了解中日谚语在表达、使用以及文化方面的不同之处。
1 中日动物谚语对比
1.1 与“狗”相关的中日谚语
（1）中国相关谚语可以分为两类：第一类是围绕狗‘忠诚’本性的表达，比如：犬马之劳；犬马恋主；犬吠非主；而另一类多是：狗眼看人低；恶狗咬人不露牙；狗头军师；狗仗人势；鸡鸣狗盗；狗咬吕洞宾，不识好人心等这类多否定、贬义的评价。可见，多为贬义和否定的评价。
（2）日本与狗相关的谚语，如：「犬は三日養えば恩を忘れない」（狗养三日，不忘主人恩）；「犬も歩けば棒にあたる」（狗若乱跑利也碰棒。比喻想做某事者会祸从天降，亦指遇到意外的幸运之事）；「犬と猿」（狗和猴子。比喻关系不好，水火难容）；「犬も食わぬ」（连狗也不吃）；「犬に論語」（给狗讲论语，意指对牛弹琴）；「犬の川端歩き」（狗在河边走。意指再怎么在河边走也不会有任何收获。）；犬の糞（狗粪。代指不干净的东西，表示蔑视）；「犬の遠吠え」（犬之远吠。比喻虚张声势）；「犬は人に付き猫は家に付く」（狗随主人，猫看家留）等等。与中国谚语相反，日本与狗相关的谚语表达中，多是褒义的。
可见，中国有关“狗”的谚语大多数比喻贬义、否定、歧视的含义，表示褒义的并不是很多。而日本与“狗”相关的谚语，正面印象要多于反面的印象。
1.2 与“猫”相关的中日谚语
（1）中国与猫相关的谚语，多是以猫狗对比的形式存在的。比如：好狗不跳，好猫不叫；猫怕过冬，狗怕过夏；猫是奸臣，狗是忠臣。还有一类，如：被烫过的猫，连冷水也怕；老猫不在家，耗子上屋爬；猫打喷嚏天不晴，等等。
（2）日本与猫相关的谚语有很多，如：「猫に鰹節」（让猫看守鱼干。意指随时都有被吃掉的可能）；「猫も杓子も」（有一个算一个）；「泥棒猫」（比喻暗地里做坏事的人）；「猫は三年の恩を三日で忘れる」（养猫三年恩，三年就忘光）；「猫は虎の心を知らず」（比喻小人物无法理解大人物的心理）；「猫なで声」（谄媚声，讨好别人的撒娇声）；「猫かぶり」（假装老实，隐藏本性）；「猫に小判」（给猫金币，指对牛弹琴）；「小姑一人は猫千匹」（一个小姑子堪比一千只猫的麻烦，比喻难对付）；「猫の洗いが夕方なら晴れ」（猫傍晚洗脸是晴天）；「猫が顔を洗うと雨が降る」（猫洗脸要下雨）。
由以上可见，中国关于“猫”的谚语基本上都是把猫看作与狗的忠诚相反的存在，多是贬义的。而日本的与猫相关的谚语，猫被看做是贪吃馋嘴的无用之辈，目不识珠的庸才，或者忘恩负义的无耻之徒。其次，与猫相关的谚语在气象谚语方面，日本是要多于中国的。
1.3 与“牛”相关的中日谚语
1）中国关于牛的谚语可分为以下几类:
（1）人类在饲养活动中形成的谚语。如：牛鼻不冒汗，可能有病患;牛儿常放，膘肥肉壮;牛羊恋坡，天要下雨,等等。
（2）根据特征和特性来说理的谚语。如： 牛被捉，在于角；人被捉，在于舌。牛老角硬，人老艺精；牛不吃水强按头；牛不知角弯，马不知脸长；牛耕田，马吃谷；牛头不对马嘴；牛皮不是吹的，火车不是推的。
2）日本关于牛的谚语词条，根据《ことわざ大辞典》收录,可分为以下几类：
（1）引用中国的典故，如：
「牛の首を懸けて馬の肉を売る」（挂牛头卖马肉）出典《晏子春秋》
「牛の桃林の野に放つ」（放牛于桃林之野）出典《周の武王の話》
（2）占卜天气的俗说、俗信
「牛が夜中に鳴くのは火事の知らせ」（半夜牛叫，家中起火）
「牛が子を生んだ夢を見ると病気になる」（梦见牛生犊，要生病）
「牛は地震の前には暴れる」（牛发狂，要地震）
（3）用牛的特征来比喻的谚语
如：「牛の歩み」（牛的脚步。比喻行进的特别迟缓的样子。）
「牛の歩みも千里」（牛的步伐也可走千里。比喻只要不懈怠坚持就会有成果。）
「牛の小便」（牛的小便。比喻滴滴答答长时间持续的样子。）
「牛の喉から引き出したよう」（像从牛的喉咙里拉出的。比喻衣服等东西又黑又脏的样子。）
由以上对比可见，与牛相关的谚语中，中国的基本分为两类，而日本与牛相关的谚语可以归结为三类。具体来看，两国都有从日常饲养习惯中总结的关于牛的习性、特性以及预测天气等谚语。但是日本与牛相关谚语中，用牛的特征来引申作比喻这一类谚语，是中国所没有的，也是非常形象生动的。
1.4 与“马”相关的中日谚语
1）中国关于牛的谚语可分为以下几类:
（1）人类在饲养活动中形成的谚语。如：马取稳健，不择毛色。
（2）根据特征和特性来说理的谚语。如：马拗损力，人拗损财；马善被人骑，人善被人欺；马不打不奔，人不激不发；瘦死的骆驼比马大；人有措手，马有失蹄；马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥；马不打不奔，人不激不发；见鞍思马，睹物思人；好马不吃回头草；兵马未动，粮草先行；路遥知马力，日久见人心；心急马行迟；马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
2）日本关于牛的谚语词条，根据《ことわざ大辞典》收录,可分为以下几类：
（1）引用中国的典故，如：
「馬を鹿」 （指鹿为马） 出典《史記·秦始皇本紀》
（2）占卜天气的俗说、俗信，比如：
「馬が嘶けば天気が良くなる」（马嘶鸣,天要晴）
「馬の夢を見ると喜びごとがある」（梦见马,有喜事）
「馬に自分の血を見せると母が死ぬ」（让马看到自己的血,会死母亲）
（3）用牛的特征来比喻的谚语，如：
「馬の耳に念仏」（对着马的耳朵念经，即对牛弹琴。）
「馬の籠抜け」（比喻局促，勉强。明知勉强而硬干。）
「馬は馬ずれ」（物以类聚，人以群分。）
「馬には乗って見よ、人には添うて見よ」（马要骑着看，人要交着看。即路遥知马，日久见人心。）
「馬に銭」 （给马钱。比喻即使再有价值的东西，拥有它的主人不的话也起不到任何作用。）
1.5 关于“牛马”同时出现的谚语
在对比中日两国关于牛和马的谚语时，很容易看到两国都有一句谚语中同时出现牛和马的这一类谚语，所以在此将这类谚语单列来加以对比分析。
1）中国牛马同时出现的谚语，主要是在日常饲养活动中总结的关于特性的谚语，如：马三牛四，才能下坡耕地
牛不怕淋，马不怕晒
牛不吃脏草，马不喝脏水
马怕鞭子，牛怕火
马卧有病，牛卧身壮
马要勤添少喂，牛要勤歇多喂
2）而日本此类牛马同时出现的谚语，一般可以分为两类。
（1）从牛和马的饲养中总结的谚语，如：
「馬に轡、牛に鼻面」（马的绺子，牛的牛鼻。比喻妨碍自由的种种事物。）
「馬は逆風を喜び、牛は順風を喜ぶ」（马喜逆风，牛喜顺风。用来说明牛和马对比的一些特性。）
（2）把牛和马作为相反的立场去作对比的谚语，如：
「牛売って馬を買う」（卖掉牛，去买马。比喻换成比较优秀、好的一方。）
「牛に馬を乗り換える」（换掉马，改乘牛。比喻丢掉好的，该用劣质的。）
「馬に乗るまでは牛に乗れ」（在乘上飞奔的马之前，有必要习惯迟钝慢速的牛。比喻在达到高的社会地位之前，必须经过在底层用力打拼的阶段，这样的效果会比较好。）
「馬か牛か」（儿童的游戏。出正面代表了马，反面代表牛。用来决定顺序或者占卜天气等场合。）
由以上可见，中日两国牛马同时出现的谚语，都有将牛和马一同列举以及相反特性进行对比的谚语表达习惯。但是不同的是，在日本的牛马同时出现的谚语中，将牛和马的对比用来表达相反立场的存在，也就是说，从「牛―裏」「馬―表」、「牛―劣るもの」「馬―優れるもの」的对比表达可以看出，日本的谚语中，用“马”来代表正面、优秀的事物；用“牛”来代表里面，逊色、不好的事物。这一表达也是中日牛马谚语中最为不同的地方。
2 结语
综上所述，本文以中日两国动物相关谚语为研究范围，将动物谚语中有代表性的猫狗牛马为研究对象，从两国谚语的表达类别入手，用对比的方法分析异同点。可以看出中日两国一衣带水，文化方面有很多相似之处。但是两国在地理环境、历史背景、宗教信仰、文化习惯等方面存在着多层次的差异。故此，谚语中所蕴含的文化含义能反映出该国家和民族的喜好和文化心理。这对于在学习和进一步理解中日文化差异、以及更好地理解中日文化和促进交流有着积极的作用。
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参考文献
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［8］张燕.“猫”在中日谚语中的文化内涵之比较[J].2011(3)．
［责任编辑：薛俊歌］