徐广田
摘要：本文试图从全球民主化浪潮的时代大背景下思考如何推进中国马克思主义时代化。笔者从四个方面展开阐述：需要紧跟全球民主化浪潮，要正确对待马克思主义相关民主理论的阐述，需要结合中国的民主国情和民主改革实践。
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关键词 ：民主化；马克思主义；时代化
党的十八大以来，理论工作者就如何更好更快地推进马克思主义时代化进行了新一轮的研究。然而，全面审视当前相关的理论研究，整体上来说还是比较初步的，仍有很多问题亟待解决，其严重问题之一就是基本上采取宏大的叙事手段，偏离时代背景，脱离现实生活，以晦涩文本抗拒时代变迁，致使马克思主义面临慢性“失语症”的危险。作为特定时代产物并随着时代不断发展的马克思主义，笔者强调宏观叙事的时代背景，只有把马克思时代化放置于特定的时代背景下加以观照，才能更好推进我国马克思主义时代化，更好地彰显马克思主义强大的生命力、创造力和感召力。因此，本文试图就我们身处一个怎样的时代以及特殊时代背景下如何推进我国马克思主义时代化进行一些有意义的探讨，希望能起到抛砖引玉的作用。
一、一个怎样的时代
自1970 年以来，伴随着全球化浪潮的蓬勃发展，世界政治领域的民主化也形成一股强大的潮流，席卷了全球发展中国家或地区。萨缪尔·亨廷顿把这股潮流称作是“第三波”民主化浪潮。这里所说的民主化就其实质来看，是指西方民主思想和民主制度在全世界不断扩散、传播以及发展的历史过程，具体来讲，就是以三权分立、议会民主、多党竞选等为主要内容的民主化。①1974年葡萄牙撕碎军事独裁并推行人文施政开始，随后，希腊和西班牙也结束了军事独裁统治，纷纷建立起民主政权。此后，民主浪潮涌向亚非拉广大发展中国家。在非洲，据统计，上个世纪末，80%的非洲国家受到民主化浪潮的冲击，多数国家废一党行多党。在亚洲，80年代以来，紧跟民主先行者日本的步伐，菲律宾、韩国、巴基斯坦等国家开展民主运动，进入90年代，科威特、沙特等中东君主制国家均出现了君主立宪转变的政治诉求，两千年之后，欧洲联盟在国家民主协商中成立，乌克兰民主改革艰难前行等等，既有民主化的成效，也存在民主化所在的问题。
总之，这次民主化浪潮声势浩大，波及全球。从全球视野来看，当代民主化既是欠发达国家主动向西方学习其政治文明成果的过程，也是西方发达国家出于自身利益的考虑，有意或无意施加政治影响的过程。目前，虽然这股浪潮的高潮已经过去，当今已进入缓慢发展的时期，但从发展前景来看，发展国家民主化的趋势是不可逆转的，因为追求民主和法治是各国政治发展的根本要求。由此可见，全球民主化浪潮已成为当今时代潮流之一。
马克思主义回答时代问题的一个基本原则就是根据时代潮流和各民族、各国家具体的国情等实际情况，运用马克思主义的基本立场、观点和方法，探索、研究适合自己发展的道路。既然全球民主化已成为当今一大时代潮流，在此背景下推进马克思主义时代化，其实就是在解决西方民主和中国民主间的矛盾冲突问题，如何构建中国特色社会主义民主政治的问题。
二、在全球民主化浪潮下推进马克思主义时代化
1.推进马克思主义时代化需要紧跟全球民主化浪潮，关注世界文明发展趋势
这是由西方自由民主的优越性和中国自身不足所决定的。民主化浪潮席卷全球，很多国家都在不同程度地尝试着政治民主的实践。不可否认，以三权分立和议会民主为内容的民主化确实存在着巨大魅力，因而，不能简单的把全球民主化浪潮看成是西方发达国家对亚非拉贫穷落后国家的政治西化，在一定程度上说，它也代表着全人类文明发展的重大成果。从中国自身的不足来看，中国的民主发展已实现了超常规的飞跃——“实现了几千年来中国政治由封建专制向人民民主的伟大跨越”。②诚然，社会主义意识形态的先进性和政治制度的巨大优势不可否认，但在政治生活的具体层面上，民主程度和发展水平不容高估，其中有待改善的方面不容忽视。因而，我们需要谦虚地深入了解西方民主的历史、内容、形式以及其运作的基本规律，同我国的民主对比中借鉴其优点。
2.推进马克思主义时代化要正确对待马克思主义有关民主理论的阐述
一方面，深刻把握且坚信马克思主义有关民主理论的核心阐述。在对资本主义制度的批判中，揭露资产阶级民主的局限性，成为马克思主义阐述社会主义民主优越性的理论基点。他们认为，民主的本意是人民做主，人人平等才能做主，民主的基础就是平等，否定一切特权。而当今世界的民主国家，实现了政治地位的平等，然而有产者与无产者在经济地位上仍存在种种不平等。自由有两类：一是平等的自由，就是打破万恶的私有制，冲破人身枷锁，实现人人平等，这也是马克思所讲的自由；一是洛克讲的自由，指人人拥有私有财产的自由，一人占有排除了他人占有的权利，这是不平等的自由，这同民主的精神实质背道而驰，西方盛行自由民主制也属于后者。面临西方自由民主浪潮的冲击，我们需要始终坚持马克思主义的民主观。另一方面，与时俱进地创新马克思主义有关民主的理论。恩格斯曾指出，“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”③我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些认识的条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。由此可见，马克思主义与时代的发展密切相关。马克思主义不是现成教条工具，必须根据时代潮流、特征和要求的变化，结合各国实际赋予马克思主义新的内容、形式和民族特色。比如：群众民主意识淡薄，国家对公民民主权益的维护力度不够，基层民选中以钱换票和暗箱操作等不良现象频现。因此，认真解决当代中国民主现实中所存在的种种问题，从而丰富马克思主义有关民主的理论，进而推进马克思主义时代化的进展。
3.推进马克思主义时代化需要结合中国的民主国情和民主改革实践
民主化浪潮近几十年气势汹涌，席卷全球，魅力无穷，大小国家竞相效仿，开展民主政治改革实践，然而，效果并不尽如人意。自上世纪末起，埃及作为非洲的典型代表，民主政体并未使其免遭政权跌宕起伏的悲剧，游行和罢工频频发生，一批批政治精英如昙花一现般在泰国政坛开展走秀活动，民主并未带来他们所期望的秩序与合理，而骚乱却成为他们最为不想看到而又不得不面对的结果。阿拉伯世界的民主改革也是雷声大，雨点小，成功转型的范例也是很少。究其原因，重要一条就是未对西方民主制度进行深入透彻地认识与把握，只看到积极的一面，而忽视了消极的因素，不加思索地对其全盘吸收。再看看亚洲四小龙，特别值得一提的是，新加坡在面临民主化潮流时，灵活运用儒家倡导的“贤人仁政”精英治国思想，充分借鉴西方民主监督优势，显示出制度化水平高、执政效率高和人民满意度高的特征，从而最终决定了新加坡独特的政治发展路径。胡锦涛指出：“马克思、恩格斯设想的未来社会是建立在资本主义发达国家同时取得革命胜利的基础之上的，而我们党则是在生产力很不发达、经济文化十分落后的半殖民地半封建社会的基础之上领导人民建设社会主义的。”因此，制度再好，也要看自己需不需要。进行中国社会主义建设首先必须从中国的国情出发，当然中国的民主政治建设也不例外。
当代中国民主政治发展的背景十分特殊，两千多年的封建专制统治，一百余年半殖民地半封建社会的畸形发展，近三十年社会主义建设的曲折，给民主政治发展带来很多不利因素。一方面，民主思想的启蒙先天不足；另一方面，民主实践的运行后天失调。近现代中国历史表明，急功近利的民主思想启蒙显得肤浅，根深蒂固的封建遗毒排除不力。中华人民共和国成立之后，民主政治开始起步，紧接着社会主义制度的建立，使中国民主政治发展站在了一个高起点上，然而受到文化大革命的影响，仅有点民主也被摧残殆尽，民主政治发展道路可谓是步履维艰，自从十一届三中全会后，希望的曙光即将迎来，国家重新把民主提升到历史高度，民主政治发展蒸蒸日上，但民主法治理念还是相当匮乏，这种民主发展的现实与社会主义民主优越性的要求相比，还存在相当大的差距。因此，在全球民主化浪潮下推进马克思主义时代化，首先必须认清中国的民主现状，只有这样才有可能建设适合中国自己的民主政治。
建设比资本主义民主高出几百倍的社会主义民主，是马克思主义提出的奋斗目标。马克思主义创始人的民主观是当代中国民主政治建设的思想来源，但是，无论是马克思、恩格斯还是列宁，都不可能为当代中国民主政治建设提供现实答案，他们的民主思想也远不足以应对中国特色社会主义民主政治发展所面临的问题。因而，如何建设中国特色社会主义民主政治，最终还是要看我们自己的民主改革实践，因为我们坚信，只有自己切身得到的，才是最真实、最可靠的。
实践分为成功的与失败的。成功的实践称为经验，失败的实践称为教训。经验或教训都是我们通过自己的实践努力所获得的宝贵财富。改革开放以前的社会主义建设中，“左”倾指导思想的表现之一就是机械地、片面地理解马克思主义造成较长时期的思想僵化。反映在政治发展上的突出问题就是将马克思主义民主观绝对化、封闭化，忽视民主政治发展的世界经验，忽视政治文明的普适价值，忽视民主政治模式参照对比的意义。结果是关起门来搞民主，闭起眼来行独唱，走了弯路还不自觉。这就必然使马克思主义与时代潮流相疏离，使社会主义民主政治发展受到严重的自我束缚。
对于成功经验，在这里笔者总结了两点：一是人民群众的伟大实践，马克思指出：“人民群众是历史的创造者。”自中国共产党成立九十年来，不论是战火纷飞的战争年代，还是朝气蓬勃的国家建设时代，人民群众在推动社会文明发展中发挥着至关重要的作用。中国的民主是党内民主与人民民主的有机统一体，而我国的国体是人民民主专政的社会主义国家，根本目的是为人民服务，因而，人民民主才是根本，党内民主是为人民民主服务的。
而要真正的实现人民民主，建设中国特色社会主义民主政治，光靠党员干部的热心与激情是远远不够的，更大的力量取决于广大人民群众对民主观念的认识程度及其对民主制度的参与程度。因此，人民群众的伟大实践是在全球民主化浪潮下推进马克思主义时代化的根本途径；二是增强“问题意识”，推进马克思主义时代化，我们必须以改革发展稳定中的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考。时代问题产生于这个时代，解决这些问题反过来有助于推动时代的向前发展。从社会现实关注的角度看，中国的民主政治发展过程中存在诸多问题值得重视：政治体制改革同经济体制改革相脱节，一定程度上“官本位”的现象，贪污腐败问题屡禁不止，越反越多，社会利益诉求机制不够通畅致使群体性事件频频发生，党内民主与人民民主难以实现良性互动，民主理念难以深入人心等等。解决这些社会现实问题，增强“问题”意识，是我们在全球民主化浪潮下推进马克思主义时代化的关键。
总之，面临全球民主化浪潮这一时代潮流时，推进马克思主义时代化，一方面必须具有全球视野，充分考虑这一世界发展的大趋势，对其有一个准确的判断和认识，另一方面，必须使马克思主义深深扎根与中国特色社会主义的伟大实践，扎根于改革开放的历史进程中。只有这样，才能使党的理论与实践真正体现时代性，才能紧跟时代步伐，不断在新的时代内容中汲取养分，回答鲜活的时代问题。
引文注释
①宋瑞芝.全球视野下的民主化研究:当代民主化浪潮研究述评[J].国家行政学院学报，2007(5):102-106.
②政协全国委员会办公厅,中央文献研究室.人民政协重要文献选编(下)[M].北京:中央文献出版社，2009.
③马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.
（作者单位：中共兰州市委党校）