刘娜① LIU Na；王泽奇① WANG Ze-qi；杨之洲① YANG Zhi-zhou；
卢晔① LU Ye；董小庆② DONG Xiao-qing
（①西安工业大学光电工程学院，西安 710021；②西安工业大学建筑工程学院，西安 710021）
（①School of Photoelectrical Engineering，Xi´an Technological University，Xi´an 710021，China；
②School of Civil Engineering and Architecture，Xi´an Technological University，Xi´an 710021，China）
摘要： 北京四合院是中国民居的代表，同时也蕴含中华文化的博大精深，本文从多个方面阐述四合院的文化价值以及对四合院与中华文化互相影响进行探讨。
Abstract: Beijing courtyard is the representative of China houses, but also contains broad and profound Chinese culture, this paper expounds the courtyard culture value from many aspects and carries on the discussion of interaction of the courtyard and the Chinese culture.
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关键词 ： 文化；传统；联系；历史；北京四合院
Key words: culture；tradition；relationship；history；Beijing courtyard
中图分类号：TU-0 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2014）34-0125-02
基金项目：陕西省大学生创新创业训练计划项目。
作者简介：刘娜（1994-），女，青海海北藏族自治州人，西安工业大学光电工程学院在读本科生，光信息科学与技术专业。
0 引言
我国是个地大物博，历史十分悠久的国度，不同地域，不同民族的人们有着不同的文化。不同地域不同民族的民居也有着明显的差异与内在的联系，本文将以北京四合院为例，对四合院的历史、建筑特点、民居形态以及其与中华文化的联系进行深入探讨，并对关于中国古建筑的保护进行一些阐释。
1 北京四合院的历史
元朝在1271年建立，当蒙古草原的英雄们踏上中原大地之时，忽必烈便相中燕京这片土地，并定都在此。元大都在当时举世闻名，胡同和四合院成为元大都的基本内涵。
明朝建立后，各方面得到较快发展，都城也从南京迁至北京，为北京经济的发展提供了有利条件，这里也聚集了很多富商。明代住宅仍沿袭了元代四合院的形式，弥漫着胡骑风尘的四合院，一同江山换上了儒家的礼服。从此，“天地君亲师”的等级思想，便成为四合院无法磨灭的印记。
历史又翻了篇，清军入了关。新的政治制度使汉人无法再在四合院居住，被驱逐出去，四合院的主人成了满清贵族。四合院的设计和建筑业自此达到了顶峰。
直到中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，北京四合院的发展也开始不如以前。因为西方国家的侵入，这时候的四合院在风格上或多或少地添加了一些西方元素。
日本侵华开始后，市民的经济水平由于通货膨胀的原因大不如前，无法独立支付独门独院的费用，只好将多余的房屋出租。独门独院的四合院开始变为多人居住的大杂院。
新中国成立后，四合院的居住性质开始发生根本上的变化，很多清政府遗留的府邸从私有变为公有，很多成为政府机关、医院、学校、俱乐部等公用住房，北京四合院不再是地位的象征。由于使用功能的改变，建筑本身与使用者之间产生了难以解决的矛盾，最终的结果，不是人服从建筑，而是建筑被人所改造。而那些仍作为住宅使用的大杂院，也不再是独门独户，已经成为了多人在一个院落里居住的大杂院，这些变化，使得四合院无法再保持往日的静谧、安详、优雅。
文革时期，一场大风暴来袭，一张张大字报贴满四合院的砖石，文化大革命的浩劫，是北京四合院罹难最为严重的时期。四合院中精美的艺术品被砸毁，被烧毁，墙壁被抹上泥灰。雪上加霜的为“备战”搞的全民挖洞运动，进一步破坏了四合院的原有格局和排水系统，造成了严重后果。使四合院变得面目全非。
改革开放时期，政府开始采取保护措施，然而新的矛盾随之而来，是改造还是保持原有的风格与格局？建设性破坏时有发生，如何解决好旧城改造和四合院保护的矛盾，到今天也仍是需要认真研究的问题。
80年代到如今，因为华侨与在改革开放中富起来的人们对中国传统文化的渴求，他们买下旧院并翻新四合院，在四合院中融入现代先进科技，使一部分四合院又成为独门独院。
2 从布局看传统文化
四合院的格局是一个院子四周建有房屋，供不同身份的人居住，古人讲究惬意，北京四合院中房屋各自独立，行走方便，在院中植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景，饮酒作诗，不受外界的干扰，十分惬意舒适。“四”是指东、西、南、北四个方向，“合”便是四个方向的房屋围在一起形成一个“口”字，中国人讲究团圆，四合院的寓意便是一家人和和美美，其乐融融的生活。《日下旧闻考》中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家”。此处的“百万家”，便是如今所说的 “北京四合院”。虽然北京四合院只是居民的住宅，却处处体现着中华传统文化，是传统文化的载体。
3 从“宅门的方位”看传统文化
四合院的宅门开向南面，正门和宅门方向一致。之所以宅门开向南边，是因为元朝在建造元大都时规定的，那时讲究南北为街，东西为巷。宅门开在南面最合适。其次，北京地区的住宅方位还讲究风水。“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避开火灾；“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里算是图个吉利。北京人有“有钱不住东南房，东不暖来夏不凉”的民谚，说的就是这种情况。所以人们习惯把房屋建在坐北朝南的方位。值得一提的是，中国四合式居住的院落大小与纬度变化成正比，随着纬度的增加，气候越来越炎热，院落的进深却越来越狭小。
4 从“装饰艺术”看传统文化
雕刻与彩绘是四合院装饰的主要手法，雕刻与彩绘的图案构思巧妙，手法细腻，不仅体现了当地的民俗民风，还将中华文化体现得淋漓尽致，梁枋、斗拱、柱础、墙檐、屋脊、门墩等这些地方都体现着雕刻和彩绘的艺术魅力。而且雕刻的艺术作品寓意深刻、恰到好处。中国人爱好吉祥如意的字眼，所以在四合院的雕刻中，通常会出现寓意美好的动物与植物。文人雅士爱好竹子、梅花、松树等等，所以在四合院的彩绘中，这些也是随处可见的，油饰彩绘不仅可以美化构件，还有保护构件材料、防腐防虫蚀的作用。而垂花门便是极富装饰的地方，它将四合院的院落分为里外两个部分，之所以叫垂花门，是因为门上的檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上。垂花门向外一侧的梁头一般会雕成云头形状，在梁头之下，有一对垂莲柱，连接两柱的部分会雕有精美的雕饰。值得一提的是。一般住宅的垂花门是没有斗拱的。门簪、雀替、门联位于宅门口上方，在门簪的正面一般会雕刻象征四季的花卉或者有着美好寓意的字眼。门联镌于街门的门心板上，通常采用锓阳字雕，字体多为行书、隶书、魏碑、篆字。以中国书法的内容和形式为门户之饰增色添彩，有着无限的情调与韵味。隔扇、碧纱橱、风门上的雕刻通常会做成落地雕或者贴雕。花罩是双面透雕，题材仍是常见的花草、民俗等蕴涵着丰富的中华文化的事物。
5 从“细节”看传统文化
在四合院的装饰中，有很多小物件，虽然小却也十分讲究。过去，不管是什么等级的人物，一般都会有一座院门，两扇门中央门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件，便是门环。而辅首便是衔着门环固定在大门上的底座。辅首的造型多种多样，大小也各不相同。中国封建的等级制度在小小的辅首上也有所体现，根据主人的身份、等级，制作辅首的材料有铁、青铜、黄铜等。普通人家的铺首大多是用熟铁打制的，大多数是圆形、六角形，在边缘上打制出花卉、草木、卷云形等花边图案，配以圆圈状的门环或其他形状的门坠。达官贵人、富甲豪绅家大门上的铺首就要气派许多。
6 结束语
研究北京四合院的装饰艺术与中国传统文化的联系，有助于更深地了解中国文化、中国建筑文化，将文化融入建筑，提高我们对古建筑的关注度，从中吸收有益的东西为自己所用，更多地关注中国传统文化，不要丢失先祖们留给我们最宝贵的东西。
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参考文献：
[1]刘敦桢.中国古代建筑史[M]. 建筑工程出版社出版，1980.
[2]马炳坚. 北京四合院建筑[M]. 天津大学出版社，2004.
[3]高巍，等. 四合院（第一版）[M].学苑出版社，2007.