李德能
新课程改革已推行数年，但是传统的师道尊严式课堂仍然根深蒂固。据统计，为数不少的中小学教师仍有着很强的权威心理。北京市曾对10所中学1200名中学生的一项学习问卷调查表明：敢于在课后向教师提出问题的学生占66%，敢于在课堂上向教师提出问题的学生占21.5%，敢于在当堂纠正教师错误的学生仅占5.5%。一项全国性的关于青少年学生创造力培养的调查结果显示，有17.3%的被调查者认为：学生在课堂上对教师的讲解提出异议时，教师最有可能的反应是“训斥”“不予理睬”或“敷衍”。正是这种潜在的权威心理，导致了我们教师虽然口头上承认应该尊重学生，实际上要求学生对教师的尊重远远超过教师对学生的尊重。[1]如此的师生观，难以适应新时期教育的发展，本文就此从以下几个方面进行阐述。
一、这种师生观有悖于启发式教学理念
两千多年前，孔子就提出了启发诱导的教学方法，“不愤不启，不悱不发。”[2]愤者心求而未得，愤则已用力于思，故开启以开其意；悱则口欲言而未能，既已得其意而未能发表，故可发以达其辞。这就要求老师在课堂上做到循循善诱，因势利导，要让学生在思考理解的基础上进行总结概括，陈述观点。这种教学方法也是学生将知识理解内化的主要途径。然而，如若教师垄断了课堂，控制了发言权，不能容忍学生的质疑问难，学生就没有了机会，也没有可能受到如此启发，启发不足，知识的获得就成为被动的注入或者填鸭了。
二、这种师生关系抑制了学生的求知欲，扼杀了学生的创造性
中学阶段的教育，不仅要使学生学好扎实的基础文化科学知识，还要培养他们的创新意识，以及发现问题、思考问题、解决问题的能力。自主学习的课堂是培养有创新意识人才的课堂。而传统意义上教师的权威不容质疑，教师的口若悬河则成了金科玉律，学生岂能怀疑？
曾经在一堂初中自然科学课上，老师在花了很长时间讲了“惯性”的概念后，让学生在书上画出来，然后默背。几分钟后，他开始问：什么叫惯性？学生们大都紧张起来，只有一两个学生举手。这时，一个平时让老师“头痛”的学生却高举起手，教师便问道：“你说说看。”不料该学生站起来大声说：“老师，我想问问你，如果地球突然停止不转，地球上将出现什么样的情况？”这一问，课堂气氛顿时活跃起来，学生们交头接耳，议论纷纷，而教师却一时语塞，脸上颇为尴尬，便板着脸高声呵斥：“谁问你这个了？我叫你背诵‘惯性’！上课为何不专心听讲”？[3]
由于传统的“教学方式和学习方式单一化，即使学生掌握了书本知识，但学习效率和教学质量都难以提高，更重要的是不利于培养学生的创新精神和实践能力。至于普遍存在的机械性接受学习和机械训练过多的情况，更是严重地扼杀了学生的创造性和主动性。”[4]“主动生存的方式与所特有的发展、创造的需要联系在一起，与生命活力的激发和潜在可能的实现联系在一起，以这样的态度对待周围世界，对待自己的人生，人的生命过程就会积极，呈现出自主的色彩。个体会具有独特会出现创造，不仅创造出新的事物，新的方法，新的技术，新的思路，新的作品，新的外部世界，而且会不断丰富自己的内在精神世界，创造新的生命历程。这正是未来社会所需要的新人的基本生存方式。”[5]也不难想象，在课堂上被剥夺了主动权，扼杀了创造性的学生，无论他们以后走进什么样的大学，从事什么样的职业，其发展潜能究竟有多少。
三、这种师生关系不利于学生健全人格的培养
人的发展，应该是全面的、多角度的。“教育，只能被合理地理解为受教育者在与他的交往对象（包括教育者和其他受教育者）的共同实践中发展自身的过程。因为人只能是自身实践的产物，站在人之外的发展是不可能的，把人当作客体的教育最多只能算是对动物的训练。”[6]杜威在批判斯宾塞的教育是成人生活的准备说时指出，“这种学说强把成人所需要的知识灌输给缺乏理解的儿童，叫他们痛苦地陷入迷团，乃是为满足成人的需要而施于儿童的虐待。”[7]可见，在命令——服从式的课堂上，学生无法得到应有的发展，更有甚者，在这种情况下，他们的自尊心最容易受到伤害，由于求知欲得不到实现，会导致他们性格的变化，最终难以形成健全的人格。苏霍姆林斯基曾说，自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极度小心，要小心得像对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠，此乃教育至理名言。
不允许学生在课堂提问，不能容忍学生对老师的“挑衅”，导致学生养成被动、奴化的心态。课堂上老师一个人的思想上代表了全体学生的思想，老师没有说的学生不敢说，老师没有想的学生不敢想，学生走向社会后，前人没有做的自然不敢做。很显然，在性格上缺乏向外发展、完善自我的一面，也缺乏自我创新的勇气。而优秀的教师，总是创设各种条件，激发学生向自己发起“进攻”，能让每个敢于提问的学生不因提问错误而感到遗憾。“有位老师说过：‘课堂提问没有错误！’因为任何一个同学的任何一个提问都是有价值的，其价值就是思考的力量。”[8]
四、这种师生关系成为新课程改革具体落实的一大障碍
新课程改革推行多年，在一些地区仅仅是教材内容的“革命”，与此相关的教学方法和教学理念却难以扎根生长，如何加强课程与学生生活的联系，关注学生的经验，尽最大可能地倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，强调培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑问题，调查探究，是摆在每一个教育工作者面前的一个持久性问题。因此，转变传统的教学观念对于推进新课程改革和落实素质教育，至为关键。
新课程改革也是基于建构主义教学观基础之上的，这种观点认为学习不是把外部知识直接输入到心理中的过程，而是以主体已有的经验为基础，通过与外部世界的相互而主动建构新的理解，新的心理表征的过程。能否建立新的师生关系，是新课程改革能否落到实处、付诸实践的关键所在。
综上所述，在知识老化速度加快和知识大众化的今天，教师的知识权威地位将不复存在。学生获取知识渠道的多元化，彻底打破了教师对知识的垄断。在这种情况下，教师如果一味地于教学活动中“维护”自己的知识权威，其结果只能遭到学生的嘲笑与拒斥，威信下降得更快。因此，教师在教育教学过程中应敢于正视自己的不足，勇于承认自己的不足，引导鼓励学生多提问题，允许学生对教师的回答持保留态度，允许学生和教师的辩论，甚至允许学生指出教师某一问题处理的不妥。使学生形成吾爱吾师，吾更爱真理的信念。可以说，唯有平等宽容，甘为人梯的教师，才能培养出“青出于蓝而胜于蓝”的学生。
注释：
[1]王维亚.师生关系的重建与学生创新精神的培养[J].教育研究，2000，（4）.
[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.
[3]黄浩.教师病理性语言的发生：心灵施暴[J].教育实践与研究，2001，（02）.
[4]刘硕.关于基础教育课程改革的几点思考——正确学习领会和贯彻落实《基础教育课程改革纲要（试行）》[J].中小学教育，2003，（06）.
[5]叶澜.把个体精神生命发展的主动权还给学生[D].郝克明主编.面向21世纪我的教育观（综合卷）[D].广东教育出版社，1999.
[6]项贤明.泛教育论[M].太原：山西教育出版社，2002.
[7]杜威.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，1990.
[8]汪刘生，马菁.让学生敢问[J].中国教育学刊，2003，（05）.
参考文献：
[1]黄济.教育哲学通论[M].太原：山西教育出版社，2005.
[2]胡德海.教育理念的深思与言说[M].北京：人民教育出版社，2005.
[3]郑金洲.教育的意蕴[M].福建教育出版社，2008.
（李德能 甘肃平凉师范学校 744000）