章师亚
生成，毫无疑问，是课堂的“原态”。没有生成的课堂，不要说精彩，连起码的“效果”恐怕也不能保证。但是，生成是不可以预约的——没有那节课或课中的那个环节必然会出现“不顺”“错乱”和“半路杀出个程咬金”。所以，生成是要“等待时机”的。然而，预设就不同了，它完全可以有准备而为。通过精心的“有准备”，将课的细度、精度、亮度、纯度，甚至高度、深度等都统统“囊括”进去，以实现课的精彩。因此，就一般性而言，笔者似乎更看好预设，因为，课堂的精彩可以预约。
王崧舟教《孔子游春》（苏教版六年级下册），以“老师（孔子是老师）一课堂（老师要上课，上课就应该有课堂，那么孔子的课堂是怎样的？）一课文（老师上课应该有课文，那么孔子上课的课文是什么？）一课题（课文都有题目，那么孔子上的这篇课文的题目是什么？）”为线索贯穿课堂教学，不仅把孔子从神圣的殿堂上请了下来，给了学生亲近感，那种以课堂对“课堂”、课文对“课文”来引领学生研读、品悟文本的做法，更让学生有了一种轻松感、愉悦感和精神的向往。这便是预设，便是预约的精彩。在进入对“课文”的学习阶段，王老师针对“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……”一句，作了这样的补充（在屏幕上呈示）：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊——水是什么样的？水是方的；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——水是什么样的？水是长的；飞流直下三千尺，疑是银河落九天——水是什么样的？水是直的；九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯——水是什么样的？水是曲的。这样的补充，自然也是预设，也是预约的精彩。
蒋军晶教《已死的母熊》（长春版五年级下册），其中有个片段，叫作“变着花样读”，如下：
师：《已死的母熊》虽然是篇古文，但字不难认，只有“遂”一个生字，请大家自己大声读。
（生自由大声读）
师：读是读对了，但是没有读古文的感觉。听老师读，你们感觉一下。（师范读）未必和老师读得一模一样，但是要读得有点感觉。
（生练习，试读）
师：（出示竖排的文章）你发现了什么？
生：竖排，要从右到左读。
师：是啊，同学们，古人写文章，是自上而下写，从右往左写。竖排的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：同学们，古人写的文章，不但竖排，而且没有标点，这样的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：同学们，古人写的文章，不但竖排，没有标点，而且是繁体字，这样的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：这么一遍一遍读，说不定有人会背了吧，谁想试试？
（生试背）
这样的“读”不也是预设吗？如果说这个预设也算精彩的话，那么，不也是预约的精彩吗？
因此，笔者想说，生成固然重要，固然会有精彩，但它真的很难预约；而预设，虽说不怎么讨人喜欢（指的是课堂上不能太重预设），但对于课的精彩来说，它还是很可以担当或者担待的。
那么，如何在预设中把精彩加以预约呢？笔者有以下思考。
一、预设要“多功能”
这里指的是在一个教学环节或者教学片段中尽可能多地体现“教学价值”，以实现教学效果的“多元化”。如某教师教《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》（人教版五年级下册），在词语学习板块，教师在黑板上写了“小嘎子、胖墩儿”两个名字，领着学生朗读之后，特地将“小嘎子”作了一番玩味：先是提醒“嘎”字的书写要注意——应该怎么写，应该怎么写才会好看，并令学生书写；再是告诉学生这是一个人名，他的真实名字叫张嘎，是一名出色的小侦察员：然后又告诉学生“嘎子”是冀中一带（即北方）的一种方言，并与听课老师（不同区域的）进行对话（我们这里是怎么说的）。这个教学案例，至少蕴有三大功能：1．写字；2．识词（解名）；3．文化的渗透（方言）。这是一个教学环节，但“一个”当中有“三”，这便是“多功能”。其实，上面提到的蒋军晶的课例，也是具有多功能性的。看起来它只是在反复地读（包括背），可依次出示竖排的、没有标点的、是繁体字的《已死的母熊》，便是一种文化（古体文的表达方式，甚至包括楹联文化）的渗透了。顺便说一点，笔者曾试着对如何才算是一堂好的语文课提出过三个评价指标，即三个“有”：有思维含量；有情感因素；有文化渗透。蒋军晶和教《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》的那位老师都很不错，不错就不错在他们的课有文化的渗透。语文是母语，是民族的骄傲，所以，语文课一定要有关于民族性的“文化渗透”。
二、预设要“多维度”
所谓多维度，就是要让课“立体”起来。立体者，活动的连续、持续也。课堂活动是“多边”活动、“多层”活动、“多向”活动，如果只是“一次性”地考虑或安排，势必影响到活动的质量与效果，甚至连“课”都不是。某教师教《一夜的工作》（人教版六年级下册），进行了“四维”处理：1．自读。即组织学生围绕“通过读书，你知道了什么”“看了总理一夜的工作，你感动吗、敬佩吗、自豪吗”这两个话题与文本对话；2．师读。通过观看总理一夜工作的录像，介绍何其芳写作《一夜的工作》的背景，教师在音乐声中饱含深情地朗读课文；3．评说。教师以“听了老师的介绍和朗读，你们有什么新的感受与大家交流吗”为话题，让学生展开评说：4．写练。经过以上的教学活动，教师出示两个题目（①极其简单中的不简单；②给区长或市长写封信，谈谈你的想法），让学生任选一个写一写。如果说“自读”是对文本的感知，那么，“师读”就是对文本的感受，“评说”就是对文本的感悟，“写练”就是对文本的感应；如果说“自读”是对形象的初识，那么，“师读”就是对形象的再识，“评说”就是对形象的加深；“写练”就是对形象的加固。因此，可以说，这个“多维度”的预设，不仅是精彩的，更是精妙的。
三、预设要“多视角”
文本是死的，人是活的。这就是说，在课的预设上，我们完全可以将文本处理得像人一样“活”。王崧舟执教《与象共舞》（人教版五年级下册），“一课两上”，或称“一个人的同课异构”。什么意思？就是王老师就《与象共舞》这篇课文上了两节课，一节课以“阅读本位”为价值取向，教学目标指向“对文本内容的理解与感悟”，一节课以“写作本位”为价值取向，教学目标指向“对言语形式的理解和运用”。此课一出，产生了轰动效应。为什么会有这样的效应？课有新意。毫无疑问，这个新意，就是精彩，而这个精彩，自然是预设的精彩，而非生成的精彩。《金钱的魔力》（人教版五年级下册）是一篇略读课文。虞大明执教这篇课文，是以“鬼”（确切地说是以“有钱能使鬼推磨”这句话）切入，然后按“鬼证”（从文中找出能证明托德和老板是“鬼”的证据）、“鬼相”（像“鬼”的样子，即托德的表情和老板的言语）和“鬼品”（托德和老板所反映出的道德品质）依次展课：而张祖庆执教这篇课文，则是以“漫画”（即漫画式特写镜头）切入，然后对文本加以“聚焦”，即集中到托德的“笑”和老板的“话”这两个点上，让学生反复而又细致地读“漫画”、析“漫画”、品“漫画”和演“漫画”，以此领悟马克·吐温语言的特点（幽默、诙谐、讽刺和夸张）。虞老师和张老师的课都很精彩，但是，这个精彩，除了课堂上的演绎，跟他们这种别致的预设也是不可能没有关联的“与象共舞》可以“一课两上”，《金钱的魔力》可以“一文两‘切入’”，可见，对于同一篇课文来说，“多视角”不仅大有空间，还很有余地。
四、预设要“多阅读”
生成指向于课堂，预设指向于文本。既然预设是指向于文本的，那么，预设就一定要“多阅读”，即对文本作细致的多遍的阅读。为什么要这样做？因为文本是有“秘妙”的，而秘妙是需要发现的。课的预设，只有将文本“秘妙”发现并提取出来，然后转化为课的教学思路、教学线路和教学把握，才能有望得到课的精彩。孙双金执教《鞋匠的儿子》（苏教版六年级上册），在潜心阅读和细心体察的基础上，发现了文本的“秘妙”：这是一篇可以拿来教给学生品读文章方法——“追问法”的好课文。于是，“追问”不仅成了孙老师教学这篇课文的旨意，而且成了课堂上行进、铺展、连接、传承的方法和手段，让学生识追问（了解追问的概念和定义）、尝追问（尝试练习追问）、理追问（归纳追问的特征和方式）和会追问（学到追问的本领）。于是，整篇课文的教学，不枝不蔓，不杂不乱，不细不繁，实现了真正的“一课一得”。某教师教学《扁鹊治病》（人教版四年级下册），通过对文本的深究细察，发现课文根本没写扁鹊是怎么“治”病的，寓意的对象也不是扁鹊，而是蔡桓公（因为不是扁鹊不医治，而是蔡桓公不接受医治），于是，该教师把教学的路径确立在了“这篇课文到底写谁，为什么”上面。这是一个别样的预设。显然，这个“别样的预设”也无疑是来自于教师对文本的“多阅读”。
五、预设要“多考虑”
这是对预设的“成果”而言的。也就是说，已经预设好了，我们不妨对这个预设作再思忖、再斟酌、再推敲，改进它，甚至否定它。某教师执教《窃读记》（人教版五年级上册），预设了这样一个“练笔”：让我也运用动词刻画内心独白的方法，写一段我的读书故事：1．偷看课外书的经历；2．背着父母看书的经历；3．买到喜欢的书的感受。
预设好了之后，该教师思忖：如果学生没有“偷看课外书…‘背着父母看书”的经历和“买到喜欢的书”的情况，如何下笔？于是，她把它改成了：1．偷偷地上网；2．偷偷地看电视；3．偷偷地跑出去玩；4．偷偷地吃东西……显然，这样的“经历”是每一个孩子都曾有过的。这便是“多考虑”。
于是，想到了青年名师叶静，她教《文成公主进藏》（人教版四年级下册），对预设的一个练笔，五易其稿；想到了窦桂梅，她教学《秋天的怀念》（语文S版六年级上册），光一个导入，就改了12次……这些，都可以说是“多考虑”的典范。
精彩是课的境界。每一位执教者（无论是公开课、竞赛课，抑或是家常课）都渴望课的精彩。虽然预设不是“课”，但是，只要我们对预设重视了、用心了，就完全可以预约到课的精彩。
（浙江省常山县教育局教研室324200）