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一首仙化屈原的诗作——夜间啼铃《一条江的名字是一个诗人的绸缎》赏读

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  • 更新时间2015-09-21
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郑秀兰 钱志富[宁波大学,浙江宁波315211]

这么多年,水波起伏/天的影子落进水里

问天的人在水里,且歌且吟/冷清的月光/偷偷站在一首诗的走廊/看黄皮肤的手捧起丝绸/竹简的响声/一直与河流奔走的脚步一样/哀怨而又孤独

让时间在五月初五这天/用艾叶点燃一炷香

在水里睡着的人/请发出均匀的鼾声/天上的云朵一片片落下来/那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服

2013年第3期的《山东诗人》上刊发了一首署名夜间啼铃写的《一条江的名字是一个诗人的绸缎》。这是一首仙化中国古代大诗人屈原的诗作,诗写的满纸仙气淋漓,读之令人振奋。应该说,古往今来,抒写屈原的诗作何止千万,其中佳作甚多,但笔者敢肯定夜间啼铃的这首诗也是一首堪与其他佳作媲美的作品。

首先,笔者觉得这首诗的标题就取得很奇妙,一般说来,诗的标题不太会是一个完整的句子,一般会是一个短语或者一个标示所吟咏事物的词语,但诗人在这里用了一个完整的语句,而这语句本身是诗,充满激情和意象,具有情趣美和意象美。此外,这首诗的标题的意蕴是十分丰富的,一条江的名字显然就是屈原当年杀身成仁的地方的那条江的名字,一个诗人就是那个忠君爱国的万世楷模屈原自己。这里诗人用了一个奇妙的比喻,诗人将汨罗江这条江的名字比喻为绸缎,笔者对这个比喻的理解是:只有高贵华美的绸缎做成的衣裳能够穿在高贵华美的诗人屈原身上,这显然是诗人对屈原的赞美之词。写这首诗的作者本名安忠国,1969年生,农民。他的名忠国与屈原名正则都包含了忠孝仁义的意思,他又写出这么一首歌赞屈原的诗歌,而忠孝仁义正是中华文化传统核心价值最集中的体现。

下面我们来仔细读读这首奇妙无比而又高贵华美的作品。“这么多年,水波起伏/天的影子落进水里”,这是诗的开头,这样的诗句昭示了怎样的一种氛围和环境呢?无疑,诗人想给读者营造一个纯粹、纯洁,一尘不染的氛围和环境,这才能与他要歌赞的那个纯粹、纯洁,一尘不染的高贵心灵相匹配。“天的影子落进水里”,是多么新奇,多么天然的诗句啊!古人谓:“一语天然万古新”,此之谓也!

诗人接着写道:“问天的人在水里,且歌且吟/冷清的月光,偷偷站在一首诗的走廊/看黄皮肤的手捧起丝绸,竹简的响声,一直与河流奔走的脚步一样/哀怨而又孤独”,不用解释,问天的人就是屈原,读者也许会问作者为什么要写“问天的人在水里,且歌且吟”,屈原不是死了吗?死了的人为什么还能歌吟?是的,屈原是死了,但根据中华民族古老的信仰,即智慧正直的人死而为神的思想,屈原之死跟寻常人之死不一样,他已经成神,自然能够歌吟的。读者也许又不理解了,既然屈原死而为神了,为什么还在后面的诗句里说他“哀怨而又孤独”。我们说,屈原爱国、忠君,但屈原爱的是一个奸臣当道的楚国,爱的是一个昏庸无能的昏君。屈原是一代忠臣,但生不逢时,他的远大抱负得不到实现,最后他杀身成仁,这是中国历史上的大悲剧!屈原当然是哀怨的,也是孤独的。“竹简的响声/一直与河流奔走的脚步一样”,诗人用这几句诗撞响了沉重而漫长的中国历史,真是写得清冷而哀伤,令人感怀不已。

“让时间在五月初五这天/用艾叶点燃一炷香”,诗人用这两行诗将读者从清冷的历史场域中拉回了现实,又到端午,又到祭祀伟大爱国诗人的时候啦!艾同哀同音同义,远古的悲怨点燃了诗人的心灵,共同祭祀吧,既祭祀古人,也祭祀今人和自己。

“在水里睡着的人/请发出均匀的鼾声,天上的云朵一片片落下来/那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服”,这是诗的结尾,写得也十分奇妙。仙化了的诗人屈原成为了我们的亲人,诗人能够感觉到他的真实存在,“在水里睡着的人/请发出均匀的鼾声”,妙极!“天上的云朵一片片落下来”,这里不仅是对诗歌开头的回应和照顾,而且还提升了对屈原的仙化效果,诗人用“那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服”一句来结束,说明仙化后的屈原已经与天地人神均齐,连水中的游鱼也来伺候他,赞美他。

作 者:郑秀兰,宁波大学外语学院2012级本科生;钱志富,文学博士,宁波大学外语学院副教授,硕士生导师,主要研究方向:英语文学研究、比较文学研究、中国现代文学研究等。编 辑:赵红玉E-mail:zhaohongyu69@126.com