郑秀兰 钱志富[宁波大学，浙江宁波315211]
这么多年，水波起伏／天的影子落进水里
问天的人在水里，且歌且吟／冷清的月光／偷偷站在一首诗的走廊／看黄皮肤的手捧起丝绸／竹简的响声／一直与河流奔走的脚步一样／哀怨而又孤独
让时间在五月初五这天／用艾叶点燃一炷香
在水里睡着的人／请发出均匀的鼾声／天上的云朵一片片落下来／那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服
2013年第3期的《山东诗人》上刊发了一首署名夜间啼铃写的《一条江的名字是一个诗人的绸缎》。这是一首仙化中国古代大诗人屈原的诗作，诗写的满纸仙气淋漓，读之令人振奋。应该说，古往今来，抒写屈原的诗作何止千万，其中佳作甚多，但笔者敢肯定夜间啼铃的这首诗也是一首堪与其他佳作媲美的作品。
首先，笔者觉得这首诗的标题就取得很奇妙，一般说来，诗的标题不太会是一个完整的句子，一般会是一个短语或者一个标示所吟咏事物的词语，但诗人在这里用了一个完整的语句，而这语句本身是诗，充满激情和意象，具有情趣美和意象美。此外，这首诗的标题的意蕴是十分丰富的，一条江的名字显然就是屈原当年杀身成仁的地方的那条江的名字，一个诗人就是那个忠君爱国的万世楷模屈原自己。这里诗人用了一个奇妙的比喻，诗人将汨罗江这条江的名字比喻为绸缎，笔者对这个比喻的理解是：只有高贵华美的绸缎做成的衣裳能够穿在高贵华美的诗人屈原身上，这显然是诗人对屈原的赞美之词。写这首诗的作者本名安忠国，1969年生，农民。他的名忠国与屈原名正则都包含了忠孝仁义的意思，他又写出这么一首歌赞屈原的诗歌，而忠孝仁义正是中华文化传统核心价值最集中的体现。
下面我们来仔细读读这首奇妙无比而又高贵华美的作品。“这么多年，水波起伏／天的影子落进水里”，这是诗的开头，这样的诗句昭示了怎样的一种氛围和环境呢？无疑，诗人想给读者营造一个纯粹、纯洁，一尘不染的氛围和环境，这才能与他要歌赞的那个纯粹、纯洁，一尘不染的高贵心灵相匹配。“天的影子落进水里”，是多么新奇，多么天然的诗句啊！古人谓：“一语天然万古新”，此之谓也！
诗人接着写道：“问天的人在水里，且歌且吟／冷清的月光，偷偷站在一首诗的走廊／看黄皮肤的手捧起丝绸，竹简的响声，一直与河流奔走的脚步一样／哀怨而又孤独”，不用解释，问天的人就是屈原，读者也许会问作者为什么要写“问天的人在水里，且歌且吟”，屈原不是死了吗？死了的人为什么还能歌吟？是的，屈原是死了，但根据中华民族古老的信仰，即智慧正直的人死而为神的思想，屈原之死跟寻常人之死不一样，他已经成神，自然能够歌吟的。读者也许又不理解了，既然屈原死而为神了，为什么还在后面的诗句里说他“哀怨而又孤独”。我们说，屈原爱国、忠君，但屈原爱的是一个奸臣当道的楚国，爱的是一个昏庸无能的昏君。屈原是一代忠臣，但生不逢时，他的远大抱负得不到实现，最后他杀身成仁，这是中国历史上的大悲剧！屈原当然是哀怨的，也是孤独的。“竹简的响声／一直与河流奔走的脚步一样”，诗人用这几句诗撞响了沉重而漫长的中国历史，真是写得清冷而哀伤，令人感怀不已。
“让时间在五月初五这天／用艾叶点燃一炷香”，诗人用这两行诗将读者从清冷的历史场域中拉回了现实，又到端午，又到祭祀伟大爱国诗人的时候啦！艾同哀同音同义，远古的悲怨点燃了诗人的心灵，共同祭祀吧，既祭祀古人，也祭祀今人和自己。
“在水里睡着的人／请发出均匀的鼾声，天上的云朵一片片落下来／那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服”，这是诗的结尾，写得也十分奇妙。仙化了的诗人屈原成为了我们的亲人，诗人能够感觉到他的真实存在，“在水里睡着的人／请发出均匀的鼾声”，妙极！“天上的云朵一片片落下来”，这里不仅是对诗歌开头的回应和照顾，而且还提升了对屈原的仙化效果，诗人用“那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服”一句来结束，说明仙化后的屈原已经与天地人神均齐，连水中的游鱼也来伺候他，赞美他。
作 者：郑秀兰，宁波大学外语学院2012级本科生；钱志富，文学博士，宁波大学外语学院副教授，硕士生导师，主要研究方向：英语文学研究、比较文学研究、中国现代文学研究等。编 辑：赵红玉E-mail:zhaohongyu69@126.com