陈补林
（苏州大学体育学院， 江苏苏州215137）
摘要：体育是历史发展的产物，是人类社会的文化结晶。在原始社会阶段，体育是一项生存技能，体育是生活的一部分。舞蹈与祭祀活动和宗教仪式密切相关，成为传承人类文化的载体，隐含着原始社会文化的印迹。原始社会阶段的体育与生产劳动、战争活动紧密相关。在体育教学方面，年长者进行亲身示范和知识灌输，年幼者则以模仿和试误的方式进行学习。
关键词：原始社会 体育 舞蹈 祭祀活动
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1004—5643（2015）06—0010—03
作者简介：陈补林（1971~），男，副教授。研究方向：体育教育与运动训练。
1 原始社会阶段体育的地位
在原始社会阶段，人类为了应对充满敌意、难以驯服的自然环境耗尽了精力。为了确保族群的生存，族群年长者有必要对年幼者进行生存技能的教授，生存技能包括如何获取食物、衣物和住所，如何规避危险，如何在面对危险（其他族群的人类、野兽或自然）时保护自己，如何遵守既定的行为规则以避免冒犯决定他们命运的神灵。
自然界经常出现的暴风雨、雷电、火灾、洪水等神秘而可怕的现象随时威胁着人类的生存， 人类对这些威力巨大的自然力量既恐惧又崇拜，于是采用祭祀的方式来表达敬畏与崇拜，以求获得神灵的庇护，其中最主要的祭祀对象是太阳，原始部落通常在拜日仪式上燃起篝火，围着火堆舞蹈[1]。祭祀活动是具有特殊意义的礼仪活动，要求人们严格遵守相关的律令与行为准则，在原始社会阶段，强调团体意识远胜于个人权利，律令就是禁忌，不容侵犯，行为准则就是法律，必须遵守。
原始社会阶段的教育通常由年长者来实施， 他们采用一套相对固定的模式来教授特定的风俗习惯和行为准则， 这种固化的知识传授方式，产生的结果就是绝对的确定和社会的停滞。强调团体意识和行为准则的教育在确保人类生存的同时， 也影响和阻碍了人类社会的变革和进步。
在原始社会阶段，体育不仅在教育中占据着主导地位，它还是人类生存的必需， 因为自然环境对人类的身体状况提出了很高的要求，缺乏速度、力量、耐力、技巧和勇气的个体对于团体而言不仅是无用的，而且还可能是危险的。为了增加族群的生存机会，族群部落会鼓励和督促年幼者全面发展速度、力量、耐力、灵敏等身体素质，以及培养攻击和防御的各种技巧，这些技巧通常需要通过残酷的户外活动才能习得。户外活动包含跑、跳、投等多种类型的体育形式。在原始社会阶段，体育是生存的必需。
2 原始社会阶段体育的表现形式
原始社会阶段的人类需要与自然进行直接的斗争，渔猎、采集、狩猎等生产劳动需要强健的体质做保障，体育体现在生产劳动的方方面面， 而原始族群部落之间时常爆发的战争也需要强健的体质做保障，因此体育也体现在战争准备这一特殊领域中。除此之外，人类还需掌握以身体活动为传播媒体的表达方式，以便向神灵传达敬畏，在宗教狂热和神灵崇拜的刺激下，用以祭祀的游戏和舞蹈得以发展， 这些游戏和舞蹈传达着族群部落的传统文化，强化着族群部落的行为准则，勇气、尚武、忠诚等理念在此类活动中得到发扬与传承。
在游戏和舞蹈中进行的身体技能表演也有助于选择配偶，有一些舞蹈是专门用于向异性展示。大多数的游戏是席勒所言“过剩精力”的表现，是一种动物的“本能嬉戏”行为，而大多数的舞蹈则与宗教仪式有关，“舞蹈尤其是一切宗教祭典的主要组成部分”[2]。随着时间的推移，人们对自然规律的认识有所增加，宗教热情与神灵崇拜的强度有所减弱，祭祀活动的严厉程度有所缓和，游戏和舞蹈也从严肃的宗教枷锁中逐步解脱出来， 休闲娱乐和放松身心成为游戏和舞蹈的另一个重要目的。
参与游戏和舞蹈，或者观看他人游戏和舞蹈，都可以使人获得快乐和满足感， 游戏和舞蹈成为原始社会阶段人类体育的重要表现形式。家长、巫师或族群部落首领会通过非正式的方式告知年幼者作为成人所需要的知识， 成人礼提供了一个相对正式的教育机会，虽然不同族群部落的成人礼仪式各不相同，但它们都承担了相似的目的： 使年幼者意识到做为成人的地位、对家庭、族群部落和神灵的责任。
在成人礼仪式中有很多体育活动， 其中舞蹈是主要的表现形式，而成人礼的结束并不意味着体育活动的终止，相反，体育活动会更加深入地融入成人的生活， 原始社会阶段的成人生活时刻伴随着体育，舞蹈、游戏、狩猎和战争都与体育有紧密的联系，舞蹈和游戏经常伴随着战争、耕种、收获、成人礼、婚姻以及死亡等事件。
在战争、耕种、收获、成人礼、婚姻、死亡等事件出现时，通常会举办各种仪式，有些仪式非常简单，而有些仪式则非常复杂，需要精心准备，有很多规矩，持续很长时间，涉及大量人群，有许多类似当代体育的活动穿插其中，例如赛跑、火炬、舞蹈、摔跤、杂技表演等等。
3 原始社会阶段体育的开展方式
原始社会阶段的儿童主要是通过模仿成人来学习， 儿童通过观看模仿成人的行为，学习各类活动技能，例如射箭、捕鱼、投掷长矛、追踪猎物、制造武器、制造交通工具和使用生活用品等。玩战争游戏是非正式课程教育的重要组成部分， 目的是让年幼者习惯于武器的使用和溢出的血。
生产劳动包含着多种体育活动，例如游泳、跑步、攀爬、登山、狩猎等，这些体育活动有助于年幼者的身体发育。成人礼仪式的启动则要测试年幼者的运动技能和勇气， 力量和耐力备受重视，勇气的考验经常是通过克服对火的恐惧来实现的。
原始社会阶段的人类在开始阶段可能从事着许多没有明确目的的游戏活动，但祭祀活动、宗教仪式中的游戏和舞蹈则有明确的规则和禁忌，必须严肃、认真和精确地进行。许多球类游戏经常与生育仪式或战争有关， 对游戏进行下注和赌博是非常流行的消遣活动，是古代占卜艺术实践的反映。舞蹈被视为是沟通神灵的媒介，在原始人类的生活中扮演着崇高神圣的角色，舞蹈是祈祷的一种形式，同时也是社会化娱乐的一种手段，几乎每一个仪式都有舞蹈，舞蹈出现的时间、地点和方式通常由传统惯例决定，虽然不同地区、不同族群部落的舞蹈特点各不相同，但每种舞蹈的形式和内容都遵循着一定的模式和规律，并代代相传，舞蹈通常代表着某种严肃的追求， 舞蹈表演者通常身着五颜六色的服饰，在身体各个部位涂抹上某种象征性的标记，舞者保持某种仪态或做出各种动作，有时模仿动物行为，有时模仿自然现象，舞蹈的本质是一种模拟的艺术[3]，意义在于表达情感、祈求神灵、致敬图腾。
另外， 在原始社会阶段还存在着一些用于净化灵魂或辟邪的巫术舞蹈，巫师或祭司跳着具有戏剧性效果的舞蹈，用以驱逐邪灵，减轻病人的痛苦。在某些仪式中还经常出现一种参与人数较多的、比较壮观的舞蹈形式，即战争舞蹈，舞蹈者通过模拟战场上的战斗情形来鼓舞人心、提振士气。
4 原始社会阶段体育的教学方法灌输、模仿和试误是原始社会阶段体育教学的基本手段，在原始人类中，年幼者总要向年长者学习制造和使用原始的工具，学习生产和生活的技能， 使自己再社会生活和实践活动中生存下来[4]。年幼者在生活中享有相当大的自由度，他们通过试误的方法和下意识的模仿，在娱乐和游戏中复制成人的生活，学习相关的技能。大部分年幼者在父母或年长者的简单教导下，会依据自身的性别和年龄向有经验者学习技能， 年幼者会用小弓箭等武器在家的附近玩猎捕、战争之类的游戏，而随着年龄的增长，他们会更积极地参与到真实的狩猎和战争活动中。
为了适应环境而穿戴的特殊服饰以及配置的特殊设备，能够加强群体认同、增加体力和技能，并提供安全性。奇特的服饰、特别的纹身、以及一些具有象征意义的物品，被认为会带给人们力量或者某种神秘的属性。在原始社会阶段，族群部落会鼓励年幼者参与体育、发展体能、挑战环境。万能的神灵和英勇的英雄事迹时刻激发着年幼者的热情， 使其付出最大的努力和最狂热的激情来参与各种体育活动，包括争斗与战争。在祭祀活动和宗教仪式中，律令对年幼者是相当宽松的，但对即将成人的青少年则非常严厉， 青少年在祭祀活动和宗教仪式中有严格的律令约束，而且通常会对青少年的体能提出要求。这些严厉的律令约束以及体能要求，会对即将成人的青少年产生强烈的刺激，使其牢记族群部落的规矩和风俗， 并认识到作为成人所要担当的责任和义务。
族群部落首领、巫师与祭司会为即将成人的青少年提供一系列的知识灌输和正式培训，教授他们什么该做、如何做，但为什么做、为什么这样做，这类问题从来都不是重点，任何与族群部落信仰相冲突的思想和行动会很快被压制， 这种做法保留了文化传统，但却抑制了新思想，影响了社会进步。
5 总结
在原始社会阶段，人类对食物、生殖的需求和对自然力量、死亡的恐惧，为体育的产生和发展奠定了基础[5]，体育成为一种生存技能，体育成为生产生活的一部分。生产劳动和战争需求，促使体育成为人类所必须从事的活动， 而出现在祭祀活动和宗教仪式中的舞蹈，则将体育提升为一种文化行为。年长者在教授年幼者体育技能时多以亲身示范的方式进行灌输式教育， 而年幼者则以模仿和试误的方式进行学习。祭祀活动和宗教仪式也进行相关的知识灌输和正式培训， 但严格的律令和行为准则使得这类教育成为压制新思想、影响社会进步的障碍。
参考文献：
[1]王俊奇．比较东西方祭祀活动与体育起源之异同[J]．体育文史，1996（1）：18．
[2]熊志冲．从本能的嬉戏到文化的体育：体育起源新论[J]．体育与科学，1988（6）：14-16．
[3]崔乐泉．史前乐舞祭仪与原始的体育娱乐：原始体育形态的考古学分析[J]．南方文物，2008（2）：74．
[4]崔乐泉．原始体育文化起源的考古学研究[J]．山东体育学院学报，2002（2）：14．
[5]张学军．原始体育文化的发生及其演进研究：以中国原始体育文化研究为例[D]．兰州：西北师范大学硕士学位论文，2011：19．
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