论文网
首页 职业教育教学设计正文

用诗歌的方法教诗歌——《新安吏》教学谈

  • 投稿Pity
  • 更新时间2015-09-11
  • 阅读量468次
  • 评分4
  • 72
  • 0

薛颖颖

(南京师范大学附属中学江宁分校,210000)

一、教学设想

2014年3月,我参加了一次赛课活动。按照评选组委会的要求,大赛方只提供篇目,不提供教学材料,教学文本需参赛者自行排版、整理;授课篇目不在日常教学范围,备课资源相当有限,需参赛者自行研读文本,设计流程;参赛者从拿到课题到走向讲台,准备时间约24小时,不得与教学对象在课前见面或沟通。当我拿到杜甫的这首《新安吏》时,着实感到压力倍增。可当静下心来,仔细思考后发现,不管怎样的局限和束缚,诗歌教学总有它的宗旨。我想,所谓“以不变应万变”,放在诗歌教学中,就是尊重文体的特征,挖掘文本的内涵,用诗歌的方法来教诗歌。

《新安吏》是唐代伟大诗人杜甫的作品,与《石壕吏》、《潼关吏》统称“三吏”。诗歌围绕“点兵”事件展开,从“客”的角度叙述了事件的过程,是一首典型的叙事诗。在文本定位上,我个人主张抓住杜诗“以事入诗”的特点,涵咏诵读,鉴赏品味,从而体会诗人复杂的情感,感受其沉郁顿挫的诗风。教学中,以学生熟悉的《石壕吏》导入,唤起其对杜甫“三吏”的印象。先立足宏观,梳理诗歌脉络;再强化细节,涵咏精读语言;最后以期达到自然生成,体会杜诗丰富意蕴的教学效果。

二、教学过程

(一)初读感知,了解诗歌脉络

师各位同学,杜甫有一首诗,大家一定非常熟悉,(PPT展示《石壕吏》)这首诗,让我们看到一位忧国忧民、具有民本思想的现实主义诗人。他的杰作“三吏”、“三别”也体现了诗人沉郁顿挫的创作风格。今天,我们就一起来学习组诗“三吏”中的另一篇——《新安吏》。

师叶圣陶先生曾说:“国文本是读的学科”。请同学们自由地大声朗读全诗,看看哪些字音和字义还把握不准,一会儿我们交流。

(学生自由朗读,参照注释相互交流。教师正音后学生再读。)

师这首诗是一首叙事诗,主要事件是什么?

生好像是一个路人看到有人在征兵。诗里说:“客行新安道,喧呼闻点兵。”

师这一句总领全诗,其中哪个词语点明了主要事件呢?

生点兵。

师很好。纵观全诗,“点兵”这件事又是以什么人的视角展开叙述的?

生(齐)客。

师我们经常说,读诗要身临其境,把自己置身其中。请同学们再读诗歌,围绕“点兵”,立足“客”的视角,诗人写出了事件的几个阶段?

生首先,这个“客”是路过此地,诗歌开始是一段对白,所以第一个阶段是“客”询问点兵的情况。

生第二个阶段,诗人在描写点兵的场景:“肥男有母送,瘦男独伶俜。

白水暮东流,青山犹哭声。”我还发现,诗歌余下部分都用了上引号和下引号,这说明都是对白,这部分内容和上面的内容不太一样。

师非常好,刚才你说描写点兵的场景,这是站在作家的角度概括的,如果立足“客”的视角,你会用哪个词语来概括呢?

生所见所闻。

师你读书很仔细!关注句读和符号,这种习惯很好,它可以帮我们理清诗歌的脉络和层次。引号里的内容相对集中,你能看出这段对白是谁在说吗?

生应该是“客”。从开头的“莫自使眼枯”到“收汝泪”再到“勿泣血”,可以看出是客在劝导安慰百姓。

师所以,我们可以用劝慰来概括第三个阶段。这样一来,我们通过把握典型动词:借问、见闻、劝慰,了解了这首叙事诗的事件和脉络。

[设计意图:用学生熟悉的《石壕吏》引出《新安吏》,旨在有限的时间内,唤起学生过去的阅读经验,消除对陌生文本的距离感。抓住诗中贯穿全诗的“点兵”一词,以点带面,梳理全诗,理出层次。只有整体把握了诗歌,才能为下一步精读、涵咏诗歌打下基础。]

(二)精读涵咏,体会诗人情感

1.品味语言,诵读对话,把握情感。

师古人说:“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。”读诗更须细细品读、静静品味。请大家仔细阅读诗歌,思考交流:“客”问了什么?得到了怎样的回答?

生客问:“县小更无丁?”注释里说“更”是“岂”的意思,也就是说这个地方难道连“丁”都没有了吗?注释中又说“百姓宜以十八以上为中男,二十三以上成丁”,成丁才服兵役。而下文说道:“次选中男行”,可见府吏抓的都是十几岁的年轻人。

师结合注释理解得很好,在一问一答中,你读出了作者怎样的情感?

生我感到诗人言辞中有一种斥责之情,不满这种强行征兵的行为。

生“县小更无丁?”带有一种反诘口吻,可见他内心不平、不忍,甚至感到荒唐和不可思议。

师嗯,作者用了“借问”二字,我们读过“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,从这个“借问”中,你又发现了什么?

生“借问”说明诗人虽然不平、不忍,但是依然毕恭毕敬,有礼有节地质问。但从下面他追问“中男绝短小,何以守王城”进一步说明,诗人很有正义感,并有打破砂锅问到底的气势。

师这里分析得很在理,我们从新安吏给出的回答又发现了什么?

生“府帖昨夜下”,“昨夜”说明时间很短,一个“下”字突出事件紧急,迫在眉睫,同时也不容置疑,无可商量,这说明新安吏态度蛮横、不讲道理。

生我觉得也未必是态度蛮横,其实,新安吏无法正面回答作者的问题,只好以“府贴下”作为借口,言下之意是“我们也无能为力”,这是一种无可奈何的回答。

师两位同学发言都很精彩,一个咬文嚼字,一个设身处地,这两种理解你喜欢哪一个呢?

生我喜欢后者的解读,因为它把新安吏也囊括到不幸的人群中,征人无法主宰他们的命运,新安吏明明知道不合理也只能“按章办事”,这样增加了作品的现实意义和更深重的悲凉。

师看来,我们读文学作品只要真的“入境”,就能读出自己的感受,读懂作家文字背后蕴藏的情感。下面,结合刚才建立的理解,我们再来读读这部分内容,诵读中注意语气,把握情感。

(学生分小组按角色诵读。)

[设计意图:反复咀嚼文本中的教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 语,读出语气、语态,读出人物心境,读出文字背后的味道。只有通过深入细致的研读,才能让学生获得读诗的审美体验,“入境”后才有可能实现对诗歌的深度鉴赏。]

2.把握细节,明确手法,鉴赏诗句。

师从刚才的一问一答中,不难体会出杜甫的社会责任感和悲天悯人的情怀。而

诗中描写“点兵”场景的句子:“肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,

青山犹哭声。”作者跟府吏已经无话可说了,于是把目光转向被押送的人群。

思考:“客”所见所闻的是什么?运用了什么艺术手法?结合诗句交流鉴赏。

生作者看到长得壮实一点的男孩子有母亲送行。

师那为什么父亲不来呢?

生上面说过“县小更无丁”,有父亲在还用抓孩子吗?所以通过“有母”的言外之意,可见另外一番惨景。我突然想到《石壕吏》里好像也有类似的描写。

师不错,读诗需要我们在联想、迁移和比较中有更深刻的感悟。大家还能回忆起类似的诗句吗?

生“室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。”

师那更是一番凄凉之景,连老妪也不放过,本诗中尚有“肥男”可见。你们怎么看待这个“肥男”呢?

生我觉得“肥男”也恰恰是由于母亲健在加以照料,所以才会比较健壮。那么“瘦男”的际遇就不难想象了,不就是“茕茕孑立,形影相吊”吗?

师是的,诗人寥寥数语就精细地从被征的“中男”里分出“ 肥男” 、“瘦男”、“有母”、“无母”、“有送”、“无送” 等类型,既描述了母子生离死别之恨, 也有孤儿茫然无告的悲哀;既说明了被征人数之多,也烘托出送行时的凄惨气氛。这句话运用了什么手法?

生(七嘴八舌)对比、烘托。

师用经济的话来描物状态是杜甫的强项,他通常用白描,简单明白,却叫人读不够,比如“暮投石壕村,有吏夜捉人”,此处依然,“肥男有母送,瘦男独伶俜”。游国恩曾经这样评价杜甫的诗,(PPT展示)“寓主观于客观,也就是说将自己的主观意思、思想情感融化在客观的具体描写中,而不明白地说出来。这是杜甫叙事诗最大的特点,也是杜甫最大的本领”。

师杜甫笔下的画面,逼真到了极致,写出来的场景,总是通向更多的场景。杜甫的诗又被称为“诗史”,但杜诗首先是诗,其次方为史,诗是具象中见抽象,所谓凝练,是对生活高度的概括。其他同学还有什么想法?

生我想说说下面一句:“白水暮东流, 青山犹哭声。”这句话也让我想到了李白的诗句:“青山横北郭,白水绕东城”。他们都选用了“白水”和“青山”的意象。

师刚刚说到要迁移比照,果真学得快。不过李白的诗句是用来送友人的,这里是生离死别,你如何看待这两个意象呢?能具体说说吗?

生我觉得李诗中“白水”绕着东城是形容对友人离别的不舍,这种情感如同流水一般绵延不绝。杜诗中的“白水”象征以泪水送行,又是在夜幕降临之时,充满哀伤和凄凉之情。“青山,”让人想到“咬定青山不放松”,“青山依旧在,几度夕阳红”,它往往给人一种亘古不变的意味。征人出发后, 夜幕如同死神一样降临,仿佛连山也跟着哭,这个哭声也是经久不停,犹在耳际回旋往复的。师鉴赏得相当好!这两句以眼前景抒心中痛,白水东流,青山犹在,处处呜咽, 人人哭啼。通过这样的烘托渲染,作者把人物所处的典型环境形象地加以再现,也为我们描绘出一幅凄惨哀伤的图景,诗人内心的沉痛不言而喻。

[设计意图:对于诗句“肥男有母送,瘦男独伶俜”本身的意思,学生理解起来并不困难,难的是如何发现语言背后隐藏的信息。针对学生思维的局限,引导学生从征人父亲的角度,迁移引申,以诗解诗,触类旁通地读诗,才能真正走进诗歌的语言系统,缩小今人和古人的内心距离。]

3. 联系背景,炼字炼句,体会心境。

师回顾诗歌前面的内容,诗人对“点兵”这一事件的情感态度是不忍、不平、哀痛、同情的。接下来,诗人开始劝慰,结合注释,说说诗人究竟在劝慰什么?生不要伤心,不要哭泣。工役不是太重,离家也很近。温饱不用担心,将帅待人也宽厚。

师通俗易懂,译得不错。只是,这样的言辞与之前的态度大不一样——先前诗人义正言辞,充满同情,如今,怎么就欣然接受少年战死沙场、民不聊生的事实呢!如此“劝慰”与之前的情感态度矛盾吗?请谈谈你自己的理解?

(学生思考,相互交流讨论。)

生不矛盾。哭是无用的,哭死了也无法改变结果。所以,诗人说“请不要哭了,不要过分伤心,收起眼泪吧,就是把眼睛哭瞎了,天地也终归是没有感情的。”我从中读到了无限的悲凉。诗人并没有改变立场,只是分析现实。

生结合注释中的背景文字就会发现,这是一个兵荒马乱的年代,谁也没有办法主导自己的命运,命如草芥,天地无情。杜甫是一个读书人,国将不国了,个人的命运也无意义了。

师“天地终无情”就是说“天道无情”,天意如此,有什么办法呢?这里含有诗人对社会生活的深刻体验,你们能结合时代背景加以分析,很好!除此之外,杜甫对唐王朝战败是何态度?你能找到体现他态度的教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 吗?

生我读到杜甫有激励朝廷军队的味道。

师具体说说。

生比如,称朝廷军队为“我军”,称对方为“贼”,都能看出他的立场;“王师”让人想到后来“王师北定中原日”,那是天子的军队。“日夕望其平”说明他希望朝廷打胜仗,平定战乱。

生明明被史思明的部队打败了,但作者解释说“岂意贼难料”,其实就是为朝廷找台阶下,我觉得这跟杜甫的政治立场有关。

(学生笑。)

师呵呵,毕竟他有“致君尧舜上,再使风俗存”的理想,是个忠君爱国、心忧天下的文人啊。开始用“莫自”,最后用“勿泣血”,同样是否定,同样是劝慰,有区别吗?

生当然有!“莫自”比较委婉点,带有同情和理解,是劝慰。“勿泣血”语气更坚定有力,这里多了份激励的味道。

师太细致了,这个也被你们发现了!你怎么看这细微的差别?

生我认为杜甫一方面意识到民不聊生,不能袖手旁观;另一方面他认为抵御安史叛军事关国家存亡, 大敌当前, 如果不继续补充兵员, 不平息叛乱,唐王朝就要遭受奴役, 国家就要分裂, 到时候不仅民不聊生,还会生灵涂炭。因此, 他不得不劝慰征人参加平叛战争, 鼓励他们忍痛奔赴前线。

师也就是说,立场态度并不矛盾,但是诗人的内心情感是矛盾而复杂的?

生是的!

师我们又一次感受到杜甫的诗风:沉郁顿挫!

(教师板书,如图1所示。)

[设计意图:知人论世是诗歌教学重要的手段和方法,但是,在何时何地并准确恰当地引入写作背景、作者生平,则是帮助学生读懂诗歌的关键。学生读到诗人情感的矛盾处产生了困惑,这个困惑非得借助注释和背景资料才能解决,知人论世才真正富有意义。借助这一手段,抓住杜甫的“态度”这一小切口的问题做文章,鼓励学生自由讨论,独立思考,发表自己的看法,从而促进其提升鉴赏诗歌的思维能力。]

(三)小结全诗,吟诵诗人佳作

师冯至先生说:杜甫半生流离,却从未停止歌唱。从《登高》到《兵车行》,从《石壕吏》到《新安吏》,我们每读他的诗作,就有一股力量令人昂起头来,他总是真实又集中地反映那个时代的社会现实和苦难,把每个人的心灵展现给世人看。杜甫的眼睛总是盯着民间,从

个体到民族,从眼前到天边。“盯”有两层意思:一是看得细,二是弄清对象的来龙去脉。他活得执拗而坚决,在杜诗里,我们读到了深沉与博大,闻到了思的气息、追问的气息。就让我们替诗人一吐其深沉而复杂的情感,让我们大声吟诵全诗。

(学生齐诵诗歌。)

三、教后反思

王尚文老师说:“语文教学的弊病,我以为病象虽在‘教学’,而病根却往往是在‘语文’。‘语文’缺乏一定的根底,‘教学’往往会越研究越糊涂,甚至远不如不研究好。”也就是说,技巧和方法不是关键,如果文本理解不深入,再多的招式都徒劳无功。所以,淡化技巧、返璞归真,用诗歌的方法教诗歌,读出诗味,体会情感,也许是最有效的方法。事实证明,确实如此。

(一)对诗歌教学中“读”的再认识

诗歌的鉴赏学习离不开“读”。“读”的方式有很多种——默读、诵读、美读、比读、研读,等等。无论怎么“读”,都应该建立在语言的体验和鉴赏的基础之上。教师可引导学生从炼字、修辞、描写、句式等方面多角度地品味文本中精彩的词句。

于是,在整体把握《新安吏》的脉络后,通过从文本教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 句入手,由字到句,由句到章,反复诵读,品味语言,辅以恰当的追问,力图不断地挖掘潜藏在文字背后的丰富意蕴。学生渐渐地从表层的语言现象,领悟到杜甫深邃的生命情感。特别是鉴赏过程中,我引导学生借助其他诗句,以诗解诗,触类旁通,通过读懂“一首”,从而了解“一群”,收到了良好的效果。当然,如果没有长期的积累和研究,想真正地走进诗人的内心世界,进入诗歌的语言系统,只能是枉然。

因此,这就需要我们教师“读”懂文本,特别是经典文本。教师对文本的解读虽然不能直接转化为课堂教学,但是,它为我们的课堂提供了必要的可能。只有教师的“读”结合学生的“读”,才有可能在课堂上迸发出思维碰撞的火花,让学生真正受益。

(二)对诗歌教学方法的再认识

诗歌教学中有很多方法,如知人论世、考析词意、身临其境、咬文嚼字、草蛇灰线等等。然而,方法的选择要依据文本对象、教学目标、学生需求、学习能力的变化而变化。比如诗歌教学常常涉及背景资料,过于强调背景,往往会淡化文本的探究,错失文本里蕴藏的“出人意料”或“意外惊喜”,也会阻碍学生创造性的解读和思考。所以,引导学生知人论世时,不妨按需供给、适时点拨,反而会使学生茅塞顿开,印象深刻。

诗歌鉴赏的方法还应该注重其实践性。比如学生对杜甫立场态度的讨论,不可能完全和作者一致,甚至还有完全偏离作者意图的猜测。但是,不管如何,在尊重文本的基础上,让学生从迎合揣摩作者的意志到融入自我的延伸思考,都是对文本价值的再创造,这种探索和追问的学习方式是非常有意义,也是孙绍振老师所说的“从表层到深层的同化调节”。这样的鉴赏过程会拉近我们和作者的心灵距离,也会发掘出另一个“我”来。毕竟,优秀的文学作品,其体现的人性是相通的。