吴鸽执教，花爱民评析
（江苏省南通师范学校第二附属小学，226001）
甲午年，冬。当珠媚古园再次迎来区语文学科基地展示活动时，我作为高年级教师的代表，“被要求”上一堂
课外阅读指导课。说是“被要求”，主要因为此前我的公开课以
课内阅读教学为主，依托教材。而这次为应和“研讨主题”，必须得拿出一堂像模像样的课外阅读指导课。记得一位著名特级教师在接受记者采访时说：上一堂课，听课教师兴冲冲而来，你拿什么给别人看？你的理念、思想、底蕴在课堂中是都能传达出去的。
所以很“功利”地说，一开始选择课题时，我先想到的是：作为情境教学展示课例，我呈现什么？让别人来学习什么？
先过滤概念——“课外阅读指导课”，应该类似于“班级读书会”，很多学校，很多教室每天都在发声。的确，阅读也早已成为我课堂的常态，和学生经常聊书，聊我读的书，聊他们读的书。更多地，我们用笔交流，我和学生都有自己的读书札记，每周一固定时间一同分享读书感悟、阅读之得。
但既然展示，这种随性的读书交流势必是行不通的。当然，如果选择以一个主题如“动物小说”“魔幻小说”，或者关于某一个主题的散文、诗歌……按班级读书会的形式操作，的确方便，不是太难，可终究又是“走别人的路，看到的都是别人的风景”。
指导什么呢？于是，在班级固定的交流时间里，我着重关注学生正在读什么书。我发现，他们的札记中很多内容涉及对生命、价值、追求的思考，他们用笔记录感受，试图在书中找寻答案，从而指向自身的成长。
这些都让我想到第一次读北大哲学系教授何怀宏作品的感觉——他给孩子们写了一本哲学启蒙书《孩子，我们来谈谈生命》。多少次，捧起它，我会在文字中回到自己的童年，继而感叹：相见恨晚。我不止一次地在阅读时想：要是在我小时候就读过这本书，听他和我这样娓娓讲述，我的成长过程会不会更加明白清晰？我以成年人的模样，蹲下来，回到我的童年，也就是我的学生的现在，此刻内心有股强烈的声音，它在告诉我：去吧，去和这些孩子谈谈自己，谈谈成长，谈谈生命……
我将这些声音罗列下来，发现我们想讨论的问题已经隶属儿童哲学的范畴了。
“哲学”，好大的帽子！
可以有吗？可以有吧！
一开始有了这样的念头，我是不太敢把这个问题抛出来和周围老师讨论的。我担心听到令人泄气的话语。诸如：好厉害！儿童哲学阅读指导，多高深，你也敢碰？抑或是：搞不懂，会比较难，我们无法给意见。或者，好操作吗？课能上得有趣、热闹，引人入胜吗？会是普遍定义中的一堂好课吗？……当然，这一切都是我的猜测。最终证明，我是错的。越是人少碰触的问题，愿意加入研究的人就越多；问题越是神秘，越能激发人们的好奇。
在和大家一起备课的过程中，我开始越发地感到，有些话题是无法回避的，而曾经我们的课堂又是从不碰触的，比如生、死、幸福、价值。我们总是大而冠之地给予一些固定的概念，通过德育的形式，比如标语，比如口号，
学生接受就行，就是对的。其实对学生来说，连这些是什么都搞不懂，更不会有空间辨析、理解、消化，仅仅是知道
、记住、照做。这是我们一直以来的教育模式。于是，长久以来，思维的固化就形成了——等就好，在等中，一切都会有人来告诉我的；告诉便是对的，不需要思考，不需要质疑，更无力辩驳。可时代在向前发展，教育观念的更新势在必行。很多问题摆在成人和儿童之间，我们必须一起面对，一起讨论，帮助学生有思考力地形成自己的价值观。注意：是“有思考力地”，即是自己思考出来的，源于自己内心的，最终指向自己生活的。这样的人生观、价值观的形成才更符合人性，才能帮助人成为更好的人，才会在时间的长河里聚沙成塔，最终形成内心强大的自己，而不是让生命、生活变得极易因周遭人和事而改变。现代人太过脆弱，一切都因为思想太脆弱。
有了这样的理念，课也就有了方向，花爱民校长提议将课题定为“认识我自己”。因为这不仅是古希腊阿波罗神庙庙柱上的箴言，更是对大哲学家苏格拉底的著名“哲学三问”——“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”的呼应。而且《孩子，我们来谈谈生命》整本书5辑37篇小文，就包括了如何面对生与死，如何认识自己和别人，如何处理人与自然的关系，如何度过平凡和苦乐，如何培养高尚的品格……深入浅出，娓娓道出了生命的真谛。
备课的过程并不轻松，甚至比较痛苦。我不断地追问：一本书能回答在时间的长河中回响了千万年的问题吗？一堂课能引导我和
学生专心地向内探索“自己”吗？原来浩瀚的宇宙就在“我”之中吗？
在追问中摸索着前行，经历否定、肯定，再否定、再肯定的过程后，我也顿悟了：阅读、课堂或许永远都不能解决生命之问。但是在其中汲取到的思考和力量一定会带着我们看到生命的亮光，尽管微弱，可星星之火也能燎原！
最后，回到开头的“功利”，回答自己：不论何种内容，总能找到一种适合的方式，将它呈现给不同的人。
课堂回放
【环节1】课前谈话
师同学们知道什么是哲学吗？
（学生回答。）
师哲学是什么，其实它没有标准答案，比如我们学会换一种眼光去看世界，会有理有据地反驳他人，这些呢，也都属于哲学。可以说，我们每个人都可以成为一个哲学家。
【环节2】阅读小诗，揭示课题
师刚才我们聊了聊什么是哲学，这堂课，就让我们开启一个小哲学家之旅。先来看一首小诗，自己轻声地读一读。
（出示小诗。）
我用谁的眼睛观看世界？
朋友的？亲人的？动物的？树木的？小鸟的？
我用谁的嘴唇捕捉露水，
当它从落叶上滑落小桥？
我用谁的双臂拥抱世界，
它是如此孤立无援，容易破碎？
我把自己的声音丢失在
森林、田野、大雨、暴雪、深夜的声音里……
那么我到底是谁？
在哪里我可以找到自己？
我该怎样回答这大自然的一切声音？
师这首诗的作者是俄罗斯天才女诗人图尔宾娜。她写这首诗时还不到9岁，但从诗中可以看出她对神秘世界的好奇。让我们带着好奇一齐读。
（学生读。）
师谁能给这首诗取个题目？
生童年的梦想。
生大自然的声音。
生我是谁。
师这首诗的原题就是——我是谁。
（出示诗题“我是谁”。）
师其实，“我是谁”是2000多年前古希腊大哲学家苏格拉底著名的“哲学三问”之一。
（出示：苏格拉底照片和“哲学三问”之“我是谁”。）
师其他两问是什么呢？想知道吗？
生想。
（出示：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？指名读。）
师这三个永恒的问题跨越几千年，始终回响在时间的长河里。让我们带着沉思一起读这永恒的三问。
（学生齐读。）
师再让我们向着辽阔的大海，向着苍茫的大地，向着无边无际的宇宙高声追问。
（学生再次齐读。）
师人们追问着，思考着，无数人终其一生都没有得到满意的答案，却依然执着探索着。今天，就让我们跟随《孩子，我们来谈谈生命》这本书，从“认识我自己”开始，加入这探究的行列。
（出示课题“认识我自己”，学生齐读。）
【环节3】品悟“我是一个生命的奇迹”
师课前，老师从这本书中选录了几篇文章印发给大家，已经请同学们读了读，想了想。都读了吗？我们先看文本一《生命的幸运》，能说说你在阅读之后想到了什么吗？
（出示：文本一《生命的命运》。）
生我们能活到现在真是太不容易了，生命的到来真是一个奇迹。
生生命那么不容易，站在人的角度去看，不要伤害任何生命，因为每一个生命都有他们存在的道理。
生我想到了自己。当年我爸爸要去当兵，奶奶怎么也不同意。现在想想，如果爸爸真的当兵去了，就遇不到我妈妈了，遇不到妈妈，这个世界上就没有我了，看来我的到来也很幸运的。
……
师从大家的讲述中，我们会深深感到每个生命的到来都很不容易。至今，生命的起源已经历了几十亿年，尽管最终我们的出生就在那一瞬间，但却储藏着这几十亿年所有的生命元素。而在这样的过程中，我们的祖先，我们的爷爷奶奶，我们的爸爸妈妈，
哪怕有一点点最细微的偏差，我、你——就绝对不可能来到这个世界上。因此，我们的生命真是一个奇迹啊！
（出示：“我是一个生命的奇迹”。）
师请你骄傲地说——
生我是一个生命的奇迹。
师请你自豪地说——
生我是一个生命的奇迹。
师我们一起大声地告诉自己——
生（齐）我是一个生命的奇迹。
师记得哲学家卢梭曾对生命做过这样的描述——
（出示卢梭照片，指读：“大自然塑造了我，然后把模子打碎——卢梭”。）
师谁来说说这一句话的意思？
生他想说，我们都是这个世界上独一无二的人。
生生命不可能重来，每个人都是唯一。
师同学们说得多好啊！我们来到这个世界是一个奇迹，但同时又都有着各自独特的命运。所以，我们真没有理由不珍惜这一次失去就不再来的旅行，让我们再来一起读这两句话。
（出示：“我是一个生命的奇迹，我们要珍惜生命”。）
【环节4】品悟“我的生命在成长中”
师生命的这趟旅行开始了。我们一起来欣赏班上一些同学生命成长的旅程。
（配乐出示班级学生的一组成长照。）
师我们就是这样一天天地长大——
（出示：“我的生命在成长中”。）
师同学们，成长的过程可不会一帆风顺，有快乐也有烦恼。你们的烦恼是什么呢，可以说给我听听吗？
生我喜欢出去玩，可是爸爸妈妈工作都很忙，很少有时间陪我。
生马上就要毕业了，上中学后会到一个新的环境，就要和好朋友分别了。
生有时候我和妈妈的意见有分歧，妈妈总是仗着自己是大人，强词夺理把我压下去。
生我觉得自己很矛盾，上学时盼望着假期，放假了又盼望着上学。
生最近我们全家都在为我上哪所中学而烦恼，反复比较，拿不定主意。
师我们来看文本二《平凡的日子》文中的小女孩儿，和你们一样大，也遇到了烦恼，她的烦恼是什么呢？
（出示：文本二《平凡的日子》。）
生她感到星期天很无聊，没人陪她玩。
师那么，你们想过人为什么会有这样的烦恼吗？哲学家看问题喜欢追求问题的本质，从而找到解决问题的最好方法。我们来看文本中引用哲学家罗素的一段话——
（出示罗素照片及罗素说的一段话。）
今天工业社会中的人排遣厌烦的手段则要比过去都多得多，但是他们也害怕厌烦。现在可以去看电影，人们家里都有了收音机。但是，对快乐的追求也越来越强烈，人们不停地从一处转向另一处，狂舞乱跳，饮酒作乐，而出于某种原因，他们总还是不满足，总希望到了新的地方会有更多的乐趣。
——罗素《走向幸福》
师请大家再读一读，想一想，从他的这段话中你找到人会感到寂寞、无聊的原因了吗？
生人的欲望是无止境的，得到了一些，还想得到更多，所以烦恼就来了。
生主要因为人们缺乏对单调生活的忍受能力。
生因为人们有太过强烈地追求兴奋的欲望，而人的欲望是无止境的。
生可能生活太过平淡了，在平淡的生活中人们缺少发现快乐的能力。
师到底是哲学家，看问题抓本质，一针见血，人烦恼的根本原因就是——
（课件标红：“对快乐的追求也越来越强烈”。）
师问题的本质我们找到了，那怎么解决这样的问题呢？文章后半部分给我们道出了解决问题的方法，说说看，我们应该怎么办？
生应该劳逸结合，有苦才有乐。
生把自己的时间合理规划，就不会感到无所事事了。
生做事前给自己定一个目标，事情做好后能给自己一点奖励，这样就更有动力了。
师大家说得真好，我想，概括地说就是——张弛有度，有紧张、有轻松，有兴奋、有平静，有工作、有娱乐，让生活像歌一样富有旋律和节奏，有起有伏，有快有慢。
师我们再来看这样一个故事，谁来给大家读一读。
（出示故事，学生读。）
在一个加拿大电视短剧中，有一个女孩叫伊丽莎白，她长得很胖，容易逗人发笑，又在学校的演出中被派定了一个她很不情愿的角色——扮演男孩杰克。她感到十分委屈和伤心。
师让我们像刚才一样，用哲学家的眼光去发现问题的本质，再寻找解决问题的方法。让这个小女孩儿感到委屈、伤心的根本原因是什么呢？
生她不能接受自己胖的事实。
生她看到的都是自己的缺点，是不如别人的地方，却看不到自己的长处。
生命运并不垂青她，她自己也感到丧气。
生别人的嘲笑让她完全丧失了自我。
师现在，我就是伊丽莎白，你来开导开导我，你会对我说什么？
生虽然你比较胖，但你也有可爱之处，你是独一无二的，你要爱自己。
生你要学会发现自己的优势，并且学会扬长避短；做好你自己，你就是最棒的。
生你觉得你已经不如他人了吗?人的一生很长，我们得看谁笑到最后。
师谢谢你们，“我”知道自己该怎么做了。看来同学们已经学着用哲学的眼光看待问题和解决问题了。作者在原文中是怎么说的呢？我们来读一读。
（出示原文，学生齐读。）
你拿了一副好牌，但你不一定能赢；同样，你拿了一副糟糕的牌，但你不一定会输。
我们要坦然地接受一切已经给定、我们不可能再改变的东西：对自己的优势善加利用，小心地改进或者避开自己的缺陷，避不开时也不妨像第三者一样幽默地嘲笑嘲笑自己，并且宽慰地想到：每个人都是有缺点的，包括所有的伟人。
重要的是把握住自己，好好地认识自己，认识自己的长处和短处。每个人都有自己的一些优点，只要他有意识、不气馁地去善加发现。
师我们的生命就在这样的出现问题困扰，探求问题本质，寻找解决问题方法的过程中成长着。我们要不断成长，让明天比今天更好，让生命开出灿烂的花朵。
（出示：“我要让生命开出灿烂花朵”。）
【环节5】品悟“我要让生命开出灿烂花朵”
师怎样才能做到呢？这本书为我们提出了许多独特的忠告。
（出示目录，标红其中的“相信你自己”“把握你自己”“慎求完美”“永不放弃”。）
师有的忠告呢，粗读觉得不可思议，但细想之后又会觉得多么意味深长。我们来看文本三《慎求完美》。
（出示：文本三《慎求完美》。）
师文章告诉我们并不是不要追求完美，而是要慎求完美。生命有限，人的才能也都有各自的特点和限度。文章中有这样一句话。（出示：“最好有时是好的敌人”）对这句简短而发人深思的话你是怎么理解的？
生人做事不可能十全十美的，但要尽量做到让自己满意。
生如果凡事都要求做到最好，有时会破坏事物的本质。比如，要去参加一个宴会，总要挑选一件最好的衣服，挑来挑去，最终发现已经来不及了。
生坏是一个极端，“最好”超过了“好”，绕了一个圈，说不定又达到另一个极端。所以是不是一定凡事都要“最好”，我们要想一想。
师你的回答令人深思啊！做到了“最好”，如果不再去努力的话，最终还不如那个“好”。
师的确，我们不是不追求完美，只是短暂的人生不可能把所有事都做得尽善尽美，但可以有选择地去尽力完美地做那么一两件事情，做好、做强。这样，我们的生命就开出了灿烂的花朵。
师我们再来看文本三中的另一个故事《义务的分量》。
（出示：文本三《义务的分量》。）
师文本中只截取了文章的前半部分。让我们继续思辨：最终好马和宝刀会给哪个孩子呢？为什么？
（引导学生4人小组先行交流。）
生我觉得应该给最小的儿子，因为他没有在背地里伤害他人，尽管这个人是他的仇人，他很了不起。
生我反驳，难道他要放了自己的仇人，然后再光明磊落地杀了仇人？
生我同意给最小的儿子，因为一个人能救他人于危难之中，这是最好的品德，更何况他还救了自己的仇人，这不是一般人能做到的。
生可不可以分给三个儿子，因为三个人都在道德上超越了自己。
生我觉得应该给长子，因为他做到了人最重要的——诚信。
生我不同意，我觉得应该给第二个儿子，二儿子舍身救人，不求回报。
师其实，我们一直讨论的都是关于义务的问题。我们在道德上必须做的事情，
称之为义务。履行义务的困难程度是不一样的。三个儿子都尽了义务，只是三儿子履行义务时遇到的困难不同于他的哥哥，他得战胜自己。这种从精神上出发的道德义务是对人心灵最严峻的考验，你履行了，你的生命就能开出灿烂的花朵。
师这就如作者在文中告诉我们的——
（出示：“义务和高尚的善行不一样，……而那些很难履行的义务，它们不是可做可不做的事情，而是我们必须做的事情。如果被履行，就与高尚的善行同样，甚至更加值得敬仰”。）
【环节6】介绍作者，总结全课
师（出示书的封面和作者照片）同学们，《孩子，我们来谈谈生命》这本书的作者叫何怀宏，
他是一位专注研究哲学的教授，他专门为我们写下了这本哲学启蒙书。这本书循循善诱、娓娓道来，给了我们一双明亮的眼睛，一颗智慧的心灵。要真正读懂这本书，就应该像我们刚才那样，边读边悟，从而逐步认识到——
（出示：“我是一个生命的奇迹”“我的生命在成长中”“我要让生命开出灿烂花朵”。学生齐读。）
师这堂课，我们在这本书的帮助下，虽然只是浅浅地接近永恒的“哲学三问”，（再次出示：“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”）不过，我们毕竟打开了一扇窗，看到了窗外迷人的风景。希望同学们能继续认真阅读好这本书，边读边悟，在今后的人生路上都能用这样的问题追问自己，反思自己，挑战自己，超越自己。
教学评析
我们常说，儿童具有无限的可能性，这其中也含有他们是“天生的哲学家”的玄机。美国哲学家、儿童哲学教育的先驱马修斯的《哲学与幼童》一书就认为，儿童天然地亲近哲学，具有独特的哲学思考能力。学者周国平也说：“我深信儿童与哲学之间有着天然的亲和性，和大多数成人相比，孩子离哲学要近得多。”但我觉得，儿童只是有着与生俱来的哲学基因，他们要能真正形成哲学素养还需经过适切的教育。而学校和教师应自觉承担起教育的责任。这也是我曾在多篇评点文章中热切表明的一个观点。
现在，儿童哲学教育已在世界范围内形成热潮，国内有许多学校已开设了较为成熟的儿童哲学课程，也曾多次举办过相关研究活动予以推广。我们学校在这方面还是一个空白。但令我感到欣喜的是，这次学校开展以“课外阅读指导”为主题的学科基地展示活动，吴鸽老师就在这方面做了有益的尝试。
这一堂课以北京大学哲学教授何怀宏先生的《孩子，我们来谈谈生命》为文本，首先通过俄罗斯天才女诗人妮卡·图尔宾娜9岁时创作的一首小诗《我是谁》引出课题；接着，主要按三个环节“我是一个生命的奇迹”“我的生命在成长中”“我要让生命开出灿烂花朵”，并相应地选择文本中的故事《生命的幸运》《平凡的日子》《慎求完美》《义务的分量》作为切入口，引导学生逐步深入地进行阅读、思辨、交流和分享，从而在哲学层面上认识生命，认识自己。全课一如文本那样循循善诱，娓娓道来，渗透着哲学的思维和思想。我从中体会到，作为一堂严格意义上的儿童哲学课，必须具备这样三大元素：
一、要有哲学之魂作为教学的核心
哲学之魂就是哲学命题，它是哲学思想的集中表现形式，是人类哲理智慧的结晶。哲学之魂都通过概念形式呈现。虽说学生通过学习已经掌握和积累了许多概念，但对概念意义的理解还局限于生活经验和词典解释，对一些有深刻内涵的概念，如爱、生命、自由、权利、真理等的理解
，还显得狭窄、肤浅和模糊。当然，这些概念需要用一生的时间才能接近和感悟它的意义。而这些概念又往往会成为哲学之魂。
“认识我自己”这堂课即是如此。
“认识你自己”，这本来就是一句著名箴言，曾镌刻在古希腊圣城德尔斐神殿前的石碑上，似乎是一个神谕。当年苏格拉底看到之后感慨地说，这才是人生的境界、哲学的至理。他将其作为自己的哲学原则，认为：“未经省察的人生是没有价值的。”尼采也说：“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’……”老子也说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”吴鸽老师从《孩子，我们来谈谈生命》中凝炼出这句对人们的生活和思想产生过巨大影响的话语，作为贯穿本课教学的哲学之魂，既有千古的厚重，又有现实的意义， 引导学生沿着过去、现在和未来的时间之轴去读懂自己，发现自己。尽管人不可能完全认识自己，但人对自己的认识可以一步步深入，这个深入的过程就是自我完善的过程。而这正是执教教师所期望达到的教学目标。
二、要有哲学之问作为教学的动力
哲学是什么？这是一个从古至今都在争论并将继续争论下去的问题。我赞同这样的观点：哲学就是运用理性或经验把握世界的一种方式，集中体现在所提出的问题中，哲学永远在追求着、追问着有疑义、有疑问的东西。在这个过程中，不断帮助人类发现生命和生存的意义和价值。因此，可以说，哲学就是“问”，就是上天入地地问，就是追根溯源地问。整个哲学史，就是问题史。当然，哲学之问应是“根本之问”，必须涉及世界的本源、问题的本质。
这堂课开始就提出三个哲学终极之问：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”，让学生向着辽阔的大海，向着苍茫的大地，向着无边无际的宇宙高声追问；最后，又在总结中呼应：“虽然只是浅浅地接近这永恒的‘哲学三问’，不过，我们毕竟打开了一扇窗，看到了窗外迷人的风景……”这就为教学构成了一个宏大而深远的背景，氤氲着浓浓的哲学意味。
同时，教学随着进程又不断提出有深度、有力度的哲学之问，比如在“我是一个生命的奇迹”环节，通过指导阅读《生命的幸运》篇章，在个体生命与宇宙生命和人类生命的比较中，追问生命的必然和偶然、永恒和短暂；在对卢梭所说“大自然塑造了我，然后把模子打碎”的理解中，追问生命的共性和个性，从而深有感触地认识到：我的生命是来之不易的，是独一无二的，是难以想象的一个奇迹，因此必须珍惜生命。在“我的生命在成长中”环节，针对学生和《平凡的日子》《把握自己》篇章中反映的成长中遇到的问题，如因生活无聊和受人嘲笑而感到烦恼等，引导学生透过现象追问问题的本质，从而寻找到调适心态的方法。通过这样的哲学之问，为思考加动力，给思想添燃料，让学生在不断的追问中获得发现，获得真理。
三、要有哲学之辨作为教学的支撑
哲学问题是没有答案的，但它却能引发我们思考。哲学讨论的常是概念之间的辩证关系，而且大都是相互对立的概念，比如自由与责任、幻想与现实、否定与肯定、普遍与特殊等等，这就需要我们进行思辨。思辨中有怀疑、有思考、有辨析、有批判，思辨就是哲学的本性。康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”也只有哲学的思辨，才能达到这样的理性。思辨是哲学的生命所在，哲学之美就美在思辨。儿童哲学就应引导儿童学会思辨，运用思辨，去伪存真，由表及里，揭示事物的本质。这堂课就有着精彩的思辨，教学也因有了思辨的支撑而充满了张力。比如，在品悟“我要让生命开出灿烂花朵”的环节，教师设计了两个思辨点：
第一，出示学生已阅读过的书中篇章《慎求完美》中的一句话：“最好有时是好的敌人”，引发学生对这句简短而带点深奥的话进行思辨。学生各抒己见，基本表达出这样的意思：一是过犹不及。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的；二是物极必反。事物发展到极端，会向相反方向转化。这两个观点体现出矛盾的对立统一。如果此处顺势引用两位哲学伟人的话语总结提炼一下可能更好些：
(1) 帕拉图：“这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。”(2) 列宁：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理也会变成谬误。”三是走向完美。人的生命有限，人的才能也都有各自的特点和限度，不可能把所有事都做得尽善尽美，但可以有选择地尽力完美地做那么一两件事情。“欲速则不达。”这含有量变到质变的意义。执教教师着重强调了这层意义，意在要坚持适度原则，做事情要把握分寸，还要重视量的积累，不断地尽力完美地做好该做的事。
第二，出示书中《义务的分量》的故事，让学生思辨：老人最终会将好马和宝刀给哪个孩子，为什么？
先分4人小组讨论再全班进行交流，教师作相机点评。故事告诉我们，长子是“完璧归赵”，次子是“救人性命”，而最小的儿子是“救助了本是自己仇人的病人”，因此老人奖赏了他。这个故事体现出平凡和高尚的对立关系。通过思辨，
学生知道了其实三个孩子都尽了义务，只是最小的儿子遇到的是精神上的严峻考验，超越了义务，成为一种 “高尚的善行”。但是，就如作者在文中告诉我们的，“义务和高尚的善行不一样，……而那些很难履行的义务，它们不是可做可不做的事情，而是我们必须做的事情。如果被履行，就与高尚的善行同样，甚至更加值得敬仰。”在这个意义上，其他两个孩子都可以得到奖赏。因此，我们要坚持尽好义务，“勿以善小而不为”，汇细流以成大海，积垒土以成高山，从量变到质変，就会由一个平凡的人变成一个高尚的人，我们的生命就能开出灿烂的花朵。
思辨是一种有效的哲学讨论，需要运用比较、归纳、推理、反证等方法，有助于培养学生的逻辑思维力、发展创造力和伦理理解力，而真善美等观念通过思辨也能更清晰地印刻在学生的心田，会给人一种向上的力量。所以说，哲学会让心灵完善。
记得古罗马哲学家西塞罗说过：“哲学，人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌！假如没有你，人生又值得什么？”哲学就是对伟大而神圣思想和精神的向往和追求，就是爱智慧，就是德国哲学家海德格尔念想的灵魂“诗意的栖居”——在诗意中实现自我而回归到人类的本真。我们开设儿童哲学课对学生进行哲学方面的启蒙和教育，就是从哲学的角度照亮儿童的精神世界，让儿童的精神世界更加健康和美好。我们应向
吴鸽老师学习，认真研究儿童的哲学世界和哲学教育，根据儿童心理发展的内在规律和不同的发展阶段，或围绕相关哲学问题开设哲学课，或在日常的教学中发掘文本（如寓言、成语、时事新闻、数学文化等）中蕴含有哲学意义的资源，借鉴吴鸽老师的教学理念和教学形式，恰当深入地开展哲学教育，将学生引进哲学的大门，让他们看到一个关乎人类终极命运的深邃的、广阔的、高贵的世界，让“每个孩子都是天生的哲学家”的可能变成必然。