【摘要】：国民间传统图形根植于历史悠久的民间美术，取材于百姓的日常生活，经过多年的积淀与发展，逐渐形成了兼具艺术价值和商业价值的图形符号。文章从形成原因、内涵特征和发展演变等方面浅析民间传统图形的符号性，发掘民间传统图形的符号意义和文化精神，以吕胜中对民间剪纸图形符号的创新为例，通过现代设计与传统审美相结合的手法将其应用到实际的招贴设计中，从而提升受众审美情趣，也促进现代设计业的良性发展。
【关键词】：传统图形；符号；招贴设计；应用
1引言
随着互联网科技的发展和生活节奏的加快，信息爆炸的“读图时代”逐渐来临。单一的文字表达已经不被传播受众所青睐，极具视觉吸引、激发无限想象的图形开始成为信息传播的主导载体。同时，伴随着信息全球化的深入，西方现代设计理念开始渗入我国传统设计文化，民间传统图形也逐渐在西方现代设计中受追捧，甚至有引领未来设计潮流的趋势。民间传统图形大多被赋予丰富的寓意，发觉这些图形的符号意义，并将这种符号性应用在作为传播信息最行之有效的招贴设计中，能更好的传播信息，也有助于我国的文化传承。
2图形与符号的关系
2.1符号的概念
从符号学的角度理解，符号是人类认识事物的媒介，也是表达思想情感的物质手段。在任何时候，人类都可以通过符号实现无障碍的信息传递和交流。
2.2图形的符号性
图形符号是指以图形为媒介，传递某种信息、表达某种思想情感的视觉手段，具有符号性。民间传统图形发源于民间美术，取材于日常生活，经过发展演变逐渐形成具有特定含义和视觉效果的象征性图案造型，来表达人们对美好事物的憧憬以及平安多福的愿望。因此可以认为民间传统图形属于图形符号，具有符号性。
3民间传统图形的符号性浅析
3.1形成原因
3.1.1文化风俗的影响
民间传统图形的形成首先深受本土文化的熏陶。我国长期处于农耕社会，基于自然崇拜的原始信仰，百姓慢慢创造出包括动物、植物和神兽在内的图形，用以寄托风调雨顺、丰收硕果的情感。因为受到儒、道等传统文化的影响，民间传统图形大多色彩古朴，造型均衡对称。比如阴阳鱼图形就从道家的阴阳八卦图演变而来，渗透着中国人朴素中庸的哲学思想，同时也象征着道家阴阳相生哲理。
外来文化对民间传统图形丰富和发展也产生了一定的促进作用。比如现在常见的莲花佛手纹，就起源于西域传入内地的佛教。莲花与佛手一起寓意圣洁和吉祥，是佛教的象征，因莲如今成为我国民间主要的传统图形之一。
3.1.2集体意识的渗透
以“龙”指代中华民族，以“仙鹤”寓意长寿。民间传统图形传承了先民的智慧和经验，这些图形通过特定的图案造型按照历史的轨迹向一代代后辈们进行传递，使具有象征意义的客观形象逐渐固定为相对稳定的观念载体，继而成为约定俗成的图形符号。比如以氏族为群体的原始社会时期，每一个群体会统一尊奉某一植物或动物为本氏族的象征，相信它会保护自己，并且还能从它身上获取力量，这种群体意识促使客观事物逐渐转化为具有符号意义的图形——图腾，这也是最早的符号性图形。
3.1.3审美观念的趋同
纵览各类文物和历史图片，我们不难发现我国祖先早在远古时代就有着审美精神，比如讲究造型的石器工具、绘有人面鱼纹的陶盆等。多种历史资料也证明，无论朝代如何变迁，民众对美好生活的需求是亘古不变的。民间传统图形经过群体意识的渗透逐步程式化，使得向生纳言、趋利弊害的观念成为统一追求，这种“约定俗成”也带来了审美观念的趋同。
3.2符号特征
3.2.1规范性和稳定性
一方面，祈求吉祥的群体意识促使民众在选择作为艺术对象的客观事物时常常会表现出共时性和历史性上的趋同，这样民众在创作图形时，“吉祥”就成为了创作的引导方向。另一方面，民间多喜欢以通口流传的神话传说、文学典故、民俗谚语等为题材，通过象征、谐音等手法，创造出相对应的民间传统图形。至明清时期，许多民间图形在吸收前代传统艺术的基础上，开始融入社会的政治观念与生活理想，表现一定的含义，统一規范民间传统图形表意吉祥。
3.2.2直观性和易传性
民间传统图形源于百姓日常生活，单纯朴素，所寓之意也是民间大众熟悉和共同期盼的，所以可读性，容易识别和理解。民间传统图形作为图形符号，具有一般符号直观、简明、易记的特征，这对信息的传播是也非常有利的。
3.2.3特殊性和差异性
虽然说民间传统图形通常被“约定俗成”，但它们并非千篇一律。一由于历史、社会、地域以及创作者个人生理和心理的差异，不同的民族和地区容易形成具有不同风格特色和民族特点的民间图形。另一方面，图形符号是一个时间段的综合反映，不同历史时期的民间传统图形反应了不同的时期的社会特征，因此图形的形式与内容也随之而有所调整。比如新石器时代人面鱼纹的图形，反映的是原始时期祈求渔猎收获的愿望；到了盛唐时期，人民安居乐业，生活富裕，卷草、瑞兽等象征幸福安康的图形则最为流传，反映出太平盛世的繁荣景象。
3.3发展演变
我国的民间传统图形根植于历史悠久的民间美术，取材于百姓的日常生活，核心始终民众寄托情感的符号。经过原始社会以及历朝历代的演变，也随着大众审美的变化，从形式语言来看，民间传统图形在传承符号性上经历了从具象物体的自然再现到几何纹样的抽象表现、从复杂夸张到简约表意的过程。一是简化形态轮廓和图形内容，直观的反映传统文化；二是针对日常生活的意境进行删改，化繁为简，易于引起共鸣。
4招贴设计中民间传统图形的应用方法
4.1图形在招贴中的功能
招贴海报通常张贴于公共场所，广告语也比较言简意赅，为使受众留下视觉印象，在招贴设计时需要通过图形创意使之为焦点，以图形直接向受众传达准确的信息，这也就是信息社会里图形在招贴设计中担负的主要功能。民间传统图形作为别具特色、符号性鲜明的图形，可以成为丰富招贴设计的元素。
4.2吕胜中关于民间剪纸图形符号的创新
民间剪纸是中国民间艺术中最广泛、地域性最鲜明和最具原始美的图形符号之一，象征生命和繁衍的符号是其应用最多的图形，很多现代艺术设计都受到这种原始艺术观念和质朴美学精神的影响，其中最具代表的当数吕胜中。他以传统民族文化精神作为创作灵感，以其对艺术创作的深刻理解将剪纸艺术浓缩为“蛙形小红人”的形象，巧妙地借用装置和行为艺术等现代艺术手法，借传统的剪纸符号传递现代信息。
4.3基本应用方法
4.3.1明确设计理念
民间传统图形由具象提炼为符号的创作与现代招贴设计强调简约的理念相一致。在将民间传统图形应用到招贴设计中时，需要变更观念：设计理念上维持图形核心精神，保留图形的蕴意予以符号化，但不再单纯采用直接使用和借鉴的方式，而是运用符号学和现代设计思维，根据招贴想传达的信息对民间传统图形进行创新演绎，通过材料的变更、手法的转换等，使得民间传统图形的视觉元素浑然天成的融入现代招贴设计。
4.3.2创新表现手法
图形创意主要通过形式和色彩两部分表现，再招贴设计运用民间传统图形符号时主要也从这两方面来创新。形式上采用解构重组的表现手法。一方面挖掘民间传统图形中相关联的吉祥寓意，打破原有的形态，再按一定规律加以构成、排列与融合，组成多种新形态；另一方面在设计中不直接使用任何直接关联主题的符号形象，而是解构日常生活中的普通事物的形象并进行重构，形成丰富的符号意向。色彩方面，民间传统图形经过历年的传承形成了一套既定的色彩方案，而招贴设计本质上是为向受众传递有效信息，所以在设计招贴时需要根据招贴主题和受众审美调整色彩，色彩的改变甚至能赋予这些民间传统图形以新的符号含义，从而更好的契合招贴的主题。
5结语
招贴设计的文案经艺术处理一般言简意赅，其创意思想最终需要通过图形来表现。在现代招贴设计中注入具有传统精神审美和蕴含的民间传统图形符号元素，是时代以及传统审美相融相生的设计理念，可以设计出既符合时代特点、又具有文化底蕴的招贴，从而促进现代设计业的良性发展和传统文化的有效传承。
作者：焦艳