南宋巨儒朱熹这样说过“凡读书需要字字读的响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”更有俗话云：“读书百遍，其义自见。”由此看出，诵读教学是语文教学中十分重要的教学环节。
一、朗读的意义
本学期选修的教材是《中国古代诗歌散文欣赏》，学习古代诗词尤其要重视朗读，养成诵读的习惯。“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。诵读诗词能够培养学生对古典诗词良好的语感，深切体会诗词中的情感。
不仅如此，朗读还能大大丰富语言的表现力。通过诵读，文学作品中那些生动的文辞、感人的描写、优美的韵律都会对学生产生潜移默化的影响，从而提高其语文素养。
二、朗读教学收效甚微的原因
在现今的教学实践中，师生双方对朗读训练的认识存在着严重的误区。许多教师习惯大量的讲和练，而不重视朗读教学，不舍得拿出时间让学生投入地诵读。在学生方面，由于受“考什么就学什么”的思想和急于求成的浮躁心态影响，他们普遍厌倦诵读，认为费时费力又没有效果。所以，不拨开这些认识上的迷雾，是不可能落实诵读的要求的。因而，应从认识上加强探讨，才有可能建立优化诵读模式，提高教学效率。
三、提高朗读能力的途径和方法
（一）指导学生了解文章背景，理解思想内容，把握诗文的感情基调、情感变化
帮助学生了解背景，理解诗文内容，是教师在指导学生朗读前必须进行的一项工作。了解了背景，学生就能知人论诗，容易被诗文中所表达的思想情感所感染，从而产生积极的思想教育作用。
（二）根据作者的思想情感采用相应的朗读技巧。
朗读的技巧就是在朗读的过程中恰如其分地把握语速、语调、停顿、轻重音。技巧本身就是为了适应诗文不同思想情感而产生的，它有助于诗文情感的充分表露。可以说，朗读的精彩就意味着理解的深刻。二者互为表里，相得益彰。有效的方法是：
首先，引导学生掌握诗文的节拍、用韵等诗律特点，然后才能领悟其中特有的韵律感和音乐美。五言诗每句一般有三个节拍，“二二一”或“二一二”；七言诗一般有四个节拍，“二二二一”或“二二一二”。在进行诵读教学时，注意对句中节拍、句末韵脚和章节间节奏的把握，有利于学生体会诗文的抑扬顿挫之美。
其次，要引导学生借助语调的高低不同、语音的长短各异、语意的轻重有别来体悟和表露其中的情感。通过细心揣摩词句声音上的情感色彩和作者情绪上的不同变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，声情并茂地诵读，就能更深入地理解作品的内在意蕴。通过诵读习惯的培养，久而久之，提高学生对古代诗文的语言感受能力和鉴赏能力。例如，周邦彦的《苏幕遮》上阕写景，整体格调活泼，诵读时语调要欢快。同时又要读出词人情绪的变化。“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音要低沉，语速稍慢。“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情感饱满。“叶上初阳”三句诗人置身室外，视野开阔，心境依然欢畅，诵读时语势要连贯，中音中速。“一一风荷举”要重读，要读出英姿飒爽的感觉。下阕抒发怀乡之情，语调要轻柔，读出如梦似幻的感觉。“故乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来。“五月渔郎相忆否”三句写词人梦回故乡，要充满深情，声音轻柔而舒缓。
再次，引导学生诵读的同时要展开联想和想象，如亲眼所见，亲耳所闻，亲身经历一般。通过想象延伸画外之景，通过想象揣摩言外之意。还要充分利用自己的生活体验去充实它，丰富它。这样，才能使寓形于声的朗读产生真实生动和亲切感人的效果。比如，杜牧的《山行》这首游览秋山的名作，教吟首句“远上寒山石径斜”时，突出韵脚“斜”字，音调由轻细转为响亮，并配以举头远眺的神态，很能使学生的耳目产生联觉，仿佛真的看到了山上那条弯弯曲曲、一直延伸到山巅的石径。引发学生想象“白云深处”的景观：白云飘浮，烟雾缭绕，忽然有一处小屋出现了，这时学生脸上会情不自禁地露出惊叹、欣喜和向往的神色。学生在“因声入境”中产生联想，产生诸多名山胜景如在目中的感觉，将会获得极大的审美满足。
（三）因“材”施“读”，根据不同的文体采用不同的朗读形式
诗歌的朗读：应体现出鲜明的节奏，一般要舒缓一些，因为诗歌的语言非常精炼、含蓄，每个字都有极强的表现力，只有慢些读才能给听者以体会的余地和回味的时间；韵脚要读的清晰、响亮；根据情感发展的脉络读出起伏变化，只有这样才能表达出诗歌的形象和意境。
散文的朗读：要有浓厚的抒情气息，把握好文章的风格，或热情洋溢，或含蓄舒缓，或高亢激昂，或委婉曲折；切忌千文一腔，平板无情。
小说的朗读：人物、情节、环境是小说必备的要素，朗读小说要抓住这三方面，用有声语言表达出人物细腻的心理活动，展现出富有个性的人物形象。其中，人物对话是小说朗读中要着意解决的问题，既要考虑人物形象的因素，又要顾及到叙述者的身份、地位、场合、交际目的等，应讲究分寸感。
（四）范读引路与学生仿读相结合
根据指导要求和学生实际，教师范读时，学生可跟着轻轻读，让学生边听边读，体味轻重缓急、语句停顿和诗文感情，使每个学生都有读书练习的机会。教师范读后请能力较强的学生仿读，其余学生注意听，读后互相点评，对读错的字、添漏字、缺乏感情、语调变音的地方加以指导，然后让学生再范读，起导向引路的作用。
周代，小学和大学（即太学）都开设“诵诗”这门必修课。《礼记?内则》曰：“十有三年，学乐、诵诗、舞勺。”《同礼?春宫宗伯下》云：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”可见当时的学校多么重视对贵族子弟进行诵诗教学。春秋时代，大教育家孔子深知诗歌与音乐对陶冶人的品行起着十分重要的作用，因而平时花很多时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。据文献记载，他的弟子曾子和原宪吟唱《诗经》中的《商颂》非常出色，所谓“声满天地，若出金石”。不仅如此，孔子还善读《春秋》，曾引得老聃津津有味地聆赏。所以，笔者认为，诵诗教学是欣赏，教学古诗文、现代文行之有效的途径。
诵读是一个言语内化的过程，学生通过朗读直至背诵，不但实现了语言的积累，训练了语感，也同时受到了思想和情感的熏陶，而且还能促进能力的发展。古代的文人墨客，像三国七步成诗的曹植，南朝倚马可待的袁虎，若非平时读得多，背得多，学富五车，怎能才高八斗、文思泉涌？现代文学史上的名家们，哪一个又读的少背的少呢？有人说巴金十二三岁时就能背诵《古文观止》、矛盾能背《红楼梦》等等，想必并非子虚乌有吧。没有多读多背，哪能写出那些划时代的扛鼎之作？事实证明，通过强化诵读训练来提高听说读写能力，提高语文学习的基本素质，是古今通用、恒久不变的法则。
既然诵读如此重要，那么就不难想象诵读在“听说读写”几个环节中所处的地位是不可替代的。重视朗读、背诵是当代语文教学的成功经验，是语文学习的基本方法。今天教者应该好好继承并将其发扬光大。在现阶段的高中语文新教材使用过程中，转变更新教育理念，全面认识并理解诵读教学的培养功能，为诵读教学准确定位，意义非同寻常！
（闫 青 济宁市实验中学语文组 272000）