问诊案例
邱晓云
师：修辞，同学们从小学就开始学，一点都不陌生。今天我们通过一篇文章的阅读，来梳理关于修辞的知识。
一、有格的修辞——走出樊篱有高天
（一）讨论“羽衣”
师：我们课外阅读过《母亲的羽衣》，这篇文章比较受同学们欢迎，我想这跟一个比喻有很大关系，那就是“母亲的羽衣”。请大家回忆一下，这篇文章中，“羽衣”比喻的是什么？母亲对“羽衣”前后感情有过哪些变化？通过这个比喻你能不能揣摩出这篇文章的主旨？
生：我觉得母亲的羽衣比喻的是母亲的青春，就是母亲在做母亲之前的那段时光。那时候，她自由快乐，无忧无虑，备受宠爱…
师：那么，文章哪些段落对这样的感觉描写得最为传神？请找一找，并动情朗读。
（生朗渎“像故事中的小织女，每一个女孩都曾住在星河之畔，她们织虹纺霓，藏云捉月，她们几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄得痴然如醉”。）
师：大家在这一段话里，通过几个关键词来找母亲当年的幸福代码，再找一找母亲对羽衣有怎样的情感变化。
生（自由回答）：痴然如醉，惆怅忧伤，欣悦自足；放下，……
师：既然是自己锁住了昔日的羽衣，那为什么又“惆怅忧伤”呢？我请一位同学先来朗读一下母亲的惆怅忧伤。
（生朗读，略。）
师：作品中有很多母亲回忆往昔的时候，既快乐又悲哀，这些描写是否会减损母爱的伟大？
生：我觉得这是反衬，因为曾经有过她那种快乐，所以悲哀的时候，才更悲哀。母亲也是一个人，管她以前是不是仙女呢，那毕竟是人，有人之常情，她是可以悲哀的。而这种悲哀，能更突出她自己宁愿放弃羽衣的这种选择。
师：是啊，正因为对往昔有深深的眷恋，甚至有再也回不去的哀伤，所以更突出母亲留守人间的伟大。这篇文章跟天下所有写母亲的文章的主旨是一模一样的，就是赞颂母爱的无私伟大。但是赞颂母爱无私伟大的文章浩如烟海，这篇散文却非常出色，可能跟它使用了母亲的羽衣这样的一个非常新奇的比喻有关系。那么这个比喻有什么好呢？
生：这个比喻很新颖。港湾、大海、太阳等比喻我们见得太多之后，就没感觉了，而羽衣非常地新颖。
生：别人把母亲比喻成某个喻体，说母亲特别伟大。然而母亲的羽衣比喻的是母亲过去的美好生活，不是一个具体的喻体。
师：你的发现很好。我们惯常见到的那些比喻，都是一个母亲做了母亲之后，你把她比喻成什么东西，对吧？这篇文章非常巧妙，“羽衣”是比喻母亲做母亲之前的生活和青春。作者打了一个时间差，然后她绕回来，再说母亲做了母亲之后，是多么肯于牺牲。
猜猜“羽衣”在文章中一共出现多少次？
（生七嘴八舌地答。最后共同确认为11次。）
师：总结这个比喻的巧妙之处(PPT)：
角度新颖，倒错时空，没有拘泥现实。
喻体新奇，浪漫飘逸，不是俗套旧说。
复唱淋漓，贯穿全文，而非一闪而过。
（二）讨论“砧板”
师：这篇文章还有个比喻，我个人特别喜欢，还有谁记得？
生：砧板。
师：对！那你们猜一猜我为什么特别喜欢这个比喻呢？我们先请一位同学朗读一下关于砧板的文字。
（生朗读“在我的书桌底下放着一个被人弃置的木质砧板，我一直想把它挂起来当一幅画，那真该是一幅庄严的，那样承受过万万千千生活的刀痕和凿印的，但不知为什么，我一直也没有把它挂出来……天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗？不都是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板吗？”。）
师：为什么作者要强调木质的砧板？
生（自由回答）：像母亲的内心一样，是比较容易受伤的；像母亲的心一样，柔软，质朴……
师：作者借助羽衣的比喻，更多地表达了母亲在决定做母亲时，放弃过往无忧无虑、自由快乐生活的伟大；而借助砧板的比喻，更多地表达了母亲在天长日久做母亲的岁月中隐忍的伟大。母亲由着羽衣的仙界降落到当砧板的凡间，相比较而言，凡间的日子是多么漫长而辛苦，凡间的母爱是多么质朴而深厚啊！
（三）讨论当“砧板”接替了“羽衣”
师：我还想追问大家一个问题，在母亲做砧板的时候，羽衣哪儿去了？
生：锁起来了。
师：再好好想想。
生：给她女儿了。
师：怎么看出来的？
生：第39段中作者写道：“是的，是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候，但现在，她不是了，你才是，你才是一个小小的仙女！”
师：所以你看张晓风她很厉害，母亲放弃羽衣，甘做砧板，让自己的孩子穿上羽衣。这就是一代一代的传承(PPT)：
比喻对比传承
（四）走出“樊篱”
师：为师17年，我发现曾经以为“金刚不坏，万能不败”的一些秘诀，已经是可怕的樊篱了。例如这样一套“玉律”：“这句话使用了……的修辞，生动形象地写出了……的……的样子，由此体现了……的精神品格，表现了作者……的感情。”经过刚才的分析，我们会发现这种答题要领，不能把我们刚才分析的所有内容答进去。所以今天我们的第一个收获应该是(PPT)：
走出樊篱，用心读文章，真情赏作品，而不是用套路解读文章。
二、无格的修辞——敢弃“樊篱”垦沃田
师：刚才我们分析了两个比喻，这是一种修辞格。那么没有修辞格的地方，有没有修辞现象呢？我们先看看大家是怎么说的(PPT)：
著名语言学家吕叔湘认为，那种认为修辞主要是讲修辞格的想法，恐怕是不妥的。修辞好比穿衣服，人体有高矮肥瘦，衣服要衬身，季节有春夏秋冬，衣服要当令，男女老少衣服的材料花色，不尽相同，总之是各有所宜，修辞就是讲究这个各有所宜。至于修辞格，是好比在做领子或袖口上，滚一道花边，或在胸前别个纪念章什么的，是锦上添花的性质，要是不管什么场合都要想方设法按上几个格，那是小生的玩意儿，会写文章的人是不这么写的。
修辞，照我的看法，应该是在各种可供选择的语言手段之间——各个（多少是同义的）词语之间，各种句式之间，各种篇章结构之间，各种风格（或叫做“文体”“语体”）之间——进行选择，选择那最适合需要的，用以达到当前的特定目的。
总结起来，吕先生认为下面四种语言手段都是修辞：A．词语选择；B．句式选择；C．结构选择；D．风格选择。
现在我给每个人随机发一张纸条，每张条上有一个思考方向。请你从文中寻找依据来回答。
（一）“词语选择”组发言
师：请你挑选出一个你觉得最好的遣词，分析这个词语为什么能特别好地表达作者的思想感情？
生：“牢锁”。这个词能看出母亲心甘情愿。
生：我觉得“仙女”这个词好。这个词可以具体地写m母亲做母亲之前的形象。就是像第8段描述的。
师：一般说到生动，大家都会选形容词和动词。但是上面两位同学选的词是名词，就像我最喜欢的“砧板”一样。我们看重的，就是名词背后的那个故事、那份情义。
初一时我们还做过一个作业：“超越大家我的词。”下面请同学们回看这组作业，谈一谈你觉得谁超越了张晓风，为什么？（出示PPT上的两组作业）
第一组
在我的书桌底下，放（藏）着一个被人弃置的砧板。——王妍
她们久久凝注（沉醉于）着自己的青春，被那份光华弄（惊）得痴然如醉。——王雨宁
她把那柔软的羽衣拍了又拍（抚了又抚）。仍然无声无息地关上箱子，藏好钥匙。——佚名
母亲不都是那样？柔顺（淡然）地接纳了无数尖锐的割伤而默无一语的砧板吗？——胡宇虹
第二组
风睡了，鸟睡了，连夜也睡了。——原文
风静了，鸟静了，连夜也静了。——佚名
风默了，鸟默了，连夜也默了。——沈麟欣
风乏了，鸟乏了，连夜也乏了。——冯源
（学生讨论，略。）
师总结(PPT)：
很难替代故意繁简 独具色彩-意与词情母爱就在这里
（二）“句式选择”组发言
师：下面我们请“句式选择”组的同学发言。请朗读你选择的有别致句式的语句，并说说你选择的理由。
生：课文中用了很多问句。例如“我不是一个和千万母亲一样安分的母亲吗？我不是把属于女孩的羽衣收拾得极为秘密吗？我在什么时候泄漏了自己呢？”，这样的句子比陈述句感情更加强烈和饱满。
师：是的，作者连续大量的问句的确是句式上的一个鲜明的特征。下面大家再来看看老师改写的句子怎么样？( PPT)
原文：母亲口里的外公，上海、南京、汤包、肴肉全是仙境里的东西，母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着。
改文：而母亲口里的外公，她的老家上海，还有繁华的南京，以及她爱吃的汤包和肴肉全是仙境里的东西，母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着。
生：张晓风在写这篇文章的时候，她说上海、南京、汤包、肴肉，是各用一个词。但是您在改的时候，在前面加上了修饰和限定。事实上，如果没有这样一些修饰限定语，会让读者有很多很多的遐想。上海、南京，可以是非常繁华的，也可以是很有回家那种感觉的。所以说它是包含了母亲当时的和我们读这篇文章的时候，所有可能有的感觉。
师：你太牛了，这个回答，要给掌声！因为你不只注意了语言形式的变化，更注意了内容的变化。老师一开始只是希望你们发现句子骈散结合的妙处，但是你们发现了简单的语言要比复杂摇曳的句子更加促发人的想象。真好！
生：我还觉得，加了这些修饰词充分形容这四个词的时候，就无法体现后面作者所说的“她既不感伤，也不哀叹，只是那样平静地说着”。加了修饰词，她的感情就不是那么平静的了。
师：你们太厉害了，你们远比我认为的更深刻！没有修饰词的四个词语，能看出她在说这番话的时候，她的心情已经淡然了。越不修饰，越有滋味。
师总结(PPT)：
巧设骈散故意长短
变化语气独具色彩——句变与不变，母爱就在这里
（三）“结构选择”组发言
师：下面我们来看“结构选择”组，你们谁发现了这篇文章结构上的某个特色？并说说它的作用。
（学生谈到文章开头结尾的照应，全文贯穿的线索“羽衣”。发言略。）
师总结(PPT)：
无意有意的呼应，自然而然的线索——有意与无意，母爱就在这里
（四）“风格选择”组发言
师：最后来听听“风格选择”组的发言。这一组是老师给定的讨论题：名作家余光中赞美张晓风是“亦秀亦豪的健笔”，那么你觉得本文的语言，是秀还是豪呢？
生：我觉得是“秀”，因为这篇文章有很多的细节描写，比如说第29段，她说是在我的集邮本偶然被儿子翻出来的那一刹那吗？……
师：那么，是不是张晓风的文章其实就是“秀”的呢？
生：不是。有一篇呼唤国学讲坛的那篇就是豪气的。
师：是的，张晓风也有怒目金刚的文章。但是这篇文章总体来说是柔情似水。她选择这样的语言风格，也许正因为母爱如水吧。
师总结(PPT)：
秀笔多多，豪语寂寂——秀外与柔内，母爱就在这里
三、结课
师：关于修辞，我现在也做个比喻：砖瓦是语言，文章是房舍，所谓修辞，就是我们怎么用砖瓦搭房舍：用哪块砖，不用哪块砖，这叫遣词；如何排列这些砖，让它们有一些特殊的造型，这是造句；我们先放哪些砖，后放哪些砖，哪儿砖用得多，用多少次，这可能就是属于谋篇布局；最后，我们用什么颜色的砖，什么质地的砖，可能就属于风格；砖有砖缝，我们砖缝的宽和窄，这中间的点缀，可能就属于标点。这就是我对广义修辞的通俗理解。
布置课后作业：
生活中，你的母亲已经脱去羽衣，但她还是仙女吗？请以此为话题写一篇小作文，不超过200字，题目自拟。
请注意修饰你的语言，在遣词、造句、结构、风格等某一方面力争有亮点。
（清华大学附属中学100084）
诊断意见
邱晓云老师是一位教学艺术精湛的优秀教师，她的很多课在教学活动的设计上特别富有灵气和创造性。但这个课例的价值，首先在于教学内容的启示：对修辞知识全面而系统地开掘，突破了辞格辨认的狭窄藩篱；并借助《母亲的羽衣》一文的研读，把“文本解读”和“修辞知识”巧妙结合起来：既不是把文本当成语料工具去讲解修辞知识，也没有让修辞知识支离破碎外在于文本；课堂教学与课后作业，还兼顾了阅读鉴赏和写作表达两方面的修辞训练。
邱老师把修辞现象或修辞手段分为“有辞格”与“无辞格”两大类，分别进行教学，由浅入深、由学生熟悉的到陌生的，非常符合学生的认知现状。
辞格是修辞的重头戏。辞格本身的教学，要教得深刻、到位、有意义，就要超越肤浅的辞格辨认、套路化的“作用分析”。邱老师执教《母亲的羽衣》，抓住“羽衣”和“砧板”两个比喻，提问环环紧扣，形成问题链，有效串联起全篇的解读，以两个喻体的转换，把握文章的整体结构及作者的情感脉络。
无辞格的修辞手段，包括词语选择、句式选择、段落衔接、篇章结构、文本风格等。
词语选择：邱老师的课例，不仅关注了人们通常会注意到的动词、形容词，而且特别提示学生注意名词，这是非常可贵的。事实上，无论实词、虚词，都具有丰富的修辞功能。
句式选择：人们从不同角度总结出各种特点的句式，常用的有8组：长句和短句，整句和散句，松句和紧句；常式句和变式句（倒装句），完全句和省略句，主动句和被动句，肯定句和否定句；陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。②邱老师的课上，学生自主发现了句子在语气方面的特点（大量问句），教师预设了“骈散句”特点，并赞赏学生超越教师预设的感受和发现。假如课时充裕，本文还可以从句式的其他分类角度进行鉴赏。
段落衔接：邱老师的课例没有涉及。近年中高考的“语用题”（客观题）中，“在语段的横线处填写恰当的词语或句子”，或者“给语句排序”，往往就是考查衔接问题。
语篇结构：邱老师抓住“首尾照应”与“全文线索”来统摄全文思路，可谓提纲挈领，避免了陷入具体的词句品析却“只见树木，不见森林”的误区，促进了学生对文章的“整体把握”。
作品风格：修辞学关于言语风格类型的划分，大致有5对：刚健与柔婉（豪放与婉约）、简约与繁丰、平淡与绚烂、明快与含蓄、庄重与幽默。关于《母亲的羽衣》一文的风格，邱老师着眼“刚与柔”的范畴，突出了张晓风散文的基本特色（“亦秀亦豪”）。略可商榷的是，学生仅从细节描写体会“秀”气，似乎还不充分，还没有紧贴语言本体（遣词、造句）。除了“刚与柔”的范畴，我们还可以从“简约与繁丰”的角度，发现张氏散文惯有的“繁丰”特点。文本的繁丰风格，可以通过“单音节词与多音节词的选用”“关联词语的频率及音节”“句子的长短”“排比、反问辞格”等方面的统计呈现出来。此外，《母亲的羽衣》的用词（如：垂睫、藏云捉月、痴然如醉、窥伺、默无一语、惆怅、织虹纺霓、静柄、茫茫大化），还显出华丽或绚烂的文风；在“明快与含蓄”的范畴下比较张晓风的《行道树》（含蓄），还能看出本文的“明快”风格。余光中评价张晓风散文的“亦秀亦豪”，这个“亦”是指同一文本还是不同文本，也是个很有趣的话题。若指同一文本，那么“繁丰”“绚烂”“明快”等特点，也许就体现了“豪”气吧。
从教学环节的安排来看，如果课时有限，不能在每一个修辞手段上细细研磨，我们也许可以让“风格”先行，通过“感知风格一思考成因”，自上而下带动词语选择、句式选择等微观语料的修辞分析。
这个课例，还体现了“预设”和“生成”（规定性与开放性）的完美结合：每个修辞点的赏析，既有教师预设的框架和示例，更有学生的自主发现和阐释。这也符合修辞本身的特点。修辞的玩味，往往没有固定答案，教师理应鼓励学生调动个人的语感和经验，生成独到的见解与情思。
专家处方
邱老师的课例，已经对修辞知识的内涵、价值与教学策略，做出了生动诠释。下面，我们再接着课例“往下说”，对有关问题做些补充和拓展。
研究人类的思想感情与语言表达之关系的学科，从古希腊开始，一向归为三个学科，即“三艺”：
从上表可以看出，语法学和修辞学都要研究语言，都属于语言学家族。随着当代语言学分支的日益庞大，语用学、语境学、语体学、篇章语言学等学科，逐渐模糊了与修辞学的界限；同时，“修辞学”也有了“广义”和“狭义”之分，前者把人类交际活动中的多种媒介都纳入视野（如“建筑修辞”“行为修辞”），后者则坚守在言语活动的核心地带。
在传统“三艺”的框架内考查“语法学”和“修辞学”的关系，可以发现：语法学其实研究的是“语言”（静态的结构），而修辞学研究的是“言语”（动态的运用）。由于母语的基本规则可以在学前自然习得，学校母语课程，必然以言语能力的训练为重任；正因此，中小学语文课程知识，有理由“以修辞知识为核心”。
那么，语文课程中合用的修辞知识有哪些？在林林总总的修辞学论著中筛选，我们认为主要有三个力‘面：
一、修辞现象的分类
二、五种修辞手段
1．词语选择（利用词义、声音、字形等特点）；2．句式选择；3．段落衔接；4．篇章结构；5．语体和风格。这五种修辞手段可以简括为五个字：词、句、段、篇、风。
三、修辞原则
传统的“三性”（准确性、鲜明性、生动性），发展到“简明、连贯、得体”等原则。其中，“得体”，被许多人奉为修辞的根本原则或最高原则。这一点．在近年的中高考试题中有明显反映。
需要注意的是：以上列出修辞知识的谱系，并不是“为知识而知识”，实际的语文教学目标绝不是简单识记这些术语和教条，而是要把它们转化为“程序性知识”，在言语实践活动中加以运用、提升能力。但是，毫无疑问，陈述性知识是程序性知识的基础，对前者“胸中无丘壑”，对后者也难以“凿石堆山河”。例如，阅读时如何品味作品的遣词造句，这是程序性知识；但如果我们根本不知道词语选择的各种角度、不清楚各种句式的特点及其效果，又从何品味？
限于篇幅，本文不能对修辞知识及其教学问题全面阐释。下面，仅以众多辞格之首的“比喻”为例谈谈辞格的教学。
王荣生教授曾指出，一个比喻，我们教了12年，也没有教明白。从小学到初中再到高中，比喻的教学，无非是“明喻、暗喻、借喻”的辨别和“形象生动”的套话，这些简单重复的教学内容，根本无助于学生鉴赏水平的提升。因此，我们很有必要拓展深化关于比喻的知识。
比喻，是人们最熟悉、最常用的修辞方式，因为它也是人类认知和表达的基本思维方式，其运用的广泛性和深刻性，一直吸引着众多领域的学者不懈钻研。博大精深的比喻知识，本文不可能全面介绍，只能针对语文教学中常见的弊端，做几点提示。
阅读教学中的“比喻鉴赏”，有一个基本要求：必须首先让学生真切感知喻体本身的特点，尤其是当它与学生的生活经验有距离的时候。例如《济南的冬天》有大量比喻，其一是“山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”，一般老师仅仅告知学生这是一个比喻，形象写出了矮松的美丽；但有位老师让学生特别关注：为什么是“日本”看护妇？如果写成“俄罗斯”看护妇，效果怎样？学生顿时哄然。随后，教师吟诵徐志摩的小诗《沙扬娜拉》：“最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞……”使学生对日本女性的柔美情态留下了深刻印象。文中写城外远山还有一处比喻：“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是一幅小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”假如学生心中根本没有“水墨画”的形象，如何唤起审美感受？这时候，教师需要阐发水墨画的特点（只有黑白，色彩淡雅；水墨渲染，而非工笔细描；适合远观，而非近视），甚至使用直观手段。
比喻的目的和效果，套话是“使抽象的事物具体形象”，其实除了常见的“以实喻虚”，还有“以虚喻实”。如贺敬之《桂林山水歌》的开头：“云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！”钱锺书的许多比喻令人拍案叫绝，也妙在以虚喻实。如《围城》形容唐晓芙的眼睛“虽然不大，却很有神，不像某些政治家的空话，大而无当”。比喻的新奇与巧妙，就在于喻体和本体的距离越远越好。
关于比喻，钱锺书还提出过著名的“喻之二柄”（喻体本身具有正反或褒贬两面性）和“喻之多端”。比如“影子”的比喻，就兼具“忠诚一依赖”“渴望光源一躲避光源”“如实写照一模糊变形”等二柄和多端。明白这一点，阅读时才能根据语境判断某个喻体的准确含义；写作时才能打开思路、尝试逆向思维与辩证思维。我们应好好利用这一点对学生进行思维发散性的训练。
比喻的教学，有时还要走出句子单位，放眼全篇的情思结构，乃至作者的风格。例如《荷塘月色》《绿》的女性化比喻，反映了朱自清的某种性格和心理倾向。再如《济南的冬天》，出现大量的“小”（小山、小雪、小村庄，小摇篮、小水墨画、小团花、小灰色树影），与人们印象中“齐鲁大地”的粗犷豪放形成鲜明反差，特别契合作者其时温柔缱绻的心境。邱晓云老师执教《母亲的羽衣》，也正是抓住“比喻”营构了全篇的教学思路。
①本文使用“语文课程知识”的概念，有别于一般意义的“语文知识”，专指中小学语文课程中的知识。
②参看刘凤玲、邱冬梅《修辞学与语文教学》，暨南大学出版社2010年。
③学者们对风格类型的划分不尽相同。本文参考吴礼权《现代汉语修辞学（修订版）》，复旦大学出版社2013年。
④这种分类体系由陈望道先生在《修辞学发凡》（1932年）开创，被多数学者继承发展。有关“辞趣”“辞规”的含义和具体内容，可参阅的最新著作是：胡习之《核心修辞学》，中国社会科学出版社2014年。
⑤修辞学是否研究“消极修辞”（易混同于语法、逻辑学），是否研究段落、篇章（易混同于文章学、写作学），学术界尚存争议，但多数学者持赞同态度。
⑥可参阅胡壮鳞《认知隐喻学》，北京大学出版社2004年；刘大为《比喻、近喻与自喻——辞格的认知性研究》，上海教育出版社2001年。
（北京教育学院100011）