张建民
摘 要：学校教育应该提倡责任价值观以培育学生负责任的态度。本文通过构建《政治生活》中的责任价值观体系，以课堂教学的具体课例为例，对如何在政治教学中渗透责任价值观教育提供了实例，并提出了一些要注意的问题。
关键词：责任价值观 政治生活 课堂教学
张建民，男，广东省佛山市顺德区青云中学，中学一级教师。
在学校教育中开展责任价值观势在必行。作为一名教育工作者，我们经常对学生说在学校最重要的一件事是学会做人。笔者认为，要学会做人，就是要做一名有责任感的人，一名勇于承担责任的人，这也是我们评价学生能否立足立足社会的标准之一。不过，现代学生所能接触的诱惑越来越多，也越来越迷茫，为自己考虑得多，为他人考虑得少，不愿担责成为了非常普遍的现象。所以，我们必须重视对学生的责任价值观教育，而作为德育重要阵地的思想政治课要如何在平时的课堂教学中渗透责任价值观去引领学生呢？笔者曾经在高中《经济生活》教学中如何渗透责任价值观提出了一些构想并进行了实践，效果尚可。那在《政治生活》这一模块中，又应该进行什么样的操作呢？
一、构建《政治生活》责任价值观教学体系
政治生活模块由四个单元共九课构成，按传统的教学内容来看，主要围绕公民、政府、制度、世界四大类主体的展开进行教学。如果从培养学生的责任价值观角度来看，以此四类主体进行责任价值观的构成是比较困难的，因为教材的讲授角度与要培养学生的角度并不完全一致。因此，要想学生能够接纳，在课堂教学中必须要立足于学生，从学生的角度去看问题。所以，在笔者构建的教学体系中，主体只有一个“我”！
诚然，这个责任价值观体系同样不可能涵盖所有的教学内容，教师可以根据不同的学生层次、教学上的实际需要和可能出现的问题，去构建自己独特的体系，并根据变化的实际对这个体系进行相应的调整。笔者以政治生活中的教学为例，结合所选取的一些思想教育重点，初步所构建的责任价值观教学体系的部分内容。如下图所示：
从这个图示中可以看到，政治生活模块在构建责任价值观体系中采用的是逐渐深入的认知过程，从一开始的个人行为慢慢扩展到世界范围。这一逻辑体系有助于学生逐渐接受并认同，从而有助于情感、态度、价值观目标的达成。当然，这一体系中最为重要的是希望学生能够在对知识的学习后能够外化为自觉的行动实践去践行自己的各种责任。
二、用责任价值观引领政治课堂教学
责任价值观体系的构建是培养学生树立正确的责任意识的前提和基础，但如果仅有体系框架却没有实质性的内容去完善，那也只能陷入空洞的说教而无法自拔。所以，在政治生活的课堂教学中，教师必须要做好充分的教学准备，完善情景的预设，才能让学生在学习中接受情感熏陶而信其言，践其行！以下用本人在政治生活的课堂教学中的一些实例，谈谈如何在课堂中培养学生的责任价值观。
课例一：我的权利与责任——对自己负责
[创设情景]老王所在的乡镇要进行镇人大代表的换届选举，选举当天朋友老陈邀老王同去投票。老王不屑一顾：“管他选谁，又不会多给我些分红！”最后是一直与老王在土地、鱼塘承包问题上有矛盾的同村老梁当选。这些老王不乐意了，逢人就说老梁在选举中搞贿选，用钱买选票。老梁听说后，找老王谈话，老王说：“这是我的言论自由，我还有监督权呢，还能不让我说？平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，如果你没做过，你怕什么？”老梁听了气得说不出话来。
问题：你如何看待老王的做法？如果你是老梁，你该怎么办？
学生思考、讨论、回答（略）。
教师：同学们的回答都很精彩，对书本内容掌握得也比较到位。老王放弃了自己的选举权，但又对老梁的当选耿耿于怀而中伤他人。即使他的权利是法律赋予的，但权利的行使也是有条件的。宪法和法律赋予了我们公民享有各项权利的同时也规定了相应的义务，在我们的课本上还告诉了我们参与政治生活中要遵循的基本原则。肖伯纳有句名言：“自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。”这也说明了对于我们绝大多数人来说，都是只想得到自由而不想担负责任的！
作为一名中学生，我们要清楚地知道自己身上到底有什么样的能力、有什么样的责任。《蜘蛛侠》中有句台词：“能力越大，责任就越大。”如果你有能力而不愿担当相应的责任，那在别人的眼中看来，你不仅是一个没担当的人，更是一个能力不足的人。所以，担当责任绝不是因为你是一个“冤大头”，更重要的是别人都认为你有能力去做好这件事。有能力的人可能被人妒忌，作为学生，你是愿意做有责任的人还是做妒忌他人的人呢？答案是不言而喻的。
当然，可能也会有同学说：“我们的年纪小，我们的肩膀轻，我们担当不了这么重的责任，不要把什么都放在我们身上，要求我们做这个做那个。”这句话失之偏颇了。国家从来都没想着现在就让中学生去保家卫国，但现在的我们每天不断地学习知识提高能力就是为“中国梦”梦圆而贡献力量啊！
所以，请各位同学从今天起就认真地行使我们的权利，积极地担负起我们的责任，因为“国家兴亡，匹夫有责”！
课例二：我们都是一家人——对国家负责
[创设情景]
镜头一：播放视频《天龙八部》萧锋自杀的片断。
问题：萧锋为什么要自杀？如果你是萧锋，你会这样选择吗？
学生思考、讨论（略）。
学生甲：我回答第一个问题。萧锋认为自己在汉地长大，因为是契丹人而不容于汉人；身为契丹人，却杀死众多族人还胁迫契丹皇帝永不犯宋而不容于契丹。天下之大，无处为家，所以他选择了自杀。萧锋一位有情有义的英雄，如果我是萧锋的话，我可能也会作出这样的选择。
学生乙站起反对：如果我是萧锋的话，我不会选择这条路。因为最后除了耶律洪基等王亲贵族之外，不管是汉人、大理人、西夏人还是契丹的普通人，都是为他点赞的，而且他能力很强，可以以有用之身为国家做更多的贡献，死很容易，但活着很难，死只是懦弱的行为。
学生议论纷纷。
教师：对萧锋这个人物，我是很喜欢他的。郭靖、萧锋都是金庸先生笔下的大英雄。何谓英雄，借书中的一句话就是“为国为民，侠之大者”。萧锋在书中考虑得更多的是人民，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，荣华富贵根本不在他的眼中，因为他出身于丐帮，体会到的是百姓的辛酸。所以，在他有能力时承担了天下大义之责任，他死得其所。当然也正如乙同学所说的，死得其所不等于就是最大的价值所在，只是历史使然。下面再看看同学编排的情景剧。
镜头二：情景剧：萧锋穿越到今天的中国，与一路人的对话。
萧锋：（感叹）一路行来，看我中华大地人烟兴旺，繁荣之象远胜大宋，不知现在可有外敌犯边？
路人：（自豪）我中华大地近数十年间无人敢犯！
萧锋：哪可有民族间纷争之内乱？
路人：各民族人民均为国家主人，怎么会有内乱？
萧锋：此话当真？
问题二：如果萧锋穿越到今天的中国遇到的是你，你会如何向他解释当前我国的民族关系？
学生思考、讨论（略）。
学生丙：如果我遇到萧锋，我会告诉他现在的中国已经建立起了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系。各民族之间再也不是划地而治、互相攻防，每个民族都为实现国家的繁荣昌盛而努力。当然，我国当前在新疆、西藏都有一些疆独、藏独分子煽动一些不知情的群众做了一些危害国家统一团结的恶行，对这些犯罪分子，国家严惩不贷。
学生丁：我赞同丙的观点，但是这些疆独、藏独分子都是在一些国外敌对反对势力的支持下进行活动的，他们不想看到一个强大团结的中国，越是混乱他们越是满意，这样才不会威胁到他们的利益。所以，要维护我国民族团结的大好局面，还要关注一下国际时事，要有清醒的头脑。
教师：谢谢同学们的发言。正如歌曲《国家》中的歌词中所唱到的：“一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家；家是最小国，国是千万家。”中国的历史在民族问题上经历过类似五胡乱华的惨痛，即使最强大的汉唐也无法解决民族问题。新中国的成立，制定了民族区域自治制度，也逐步完善了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系，从而才有了今天家人和谐其乐融融的景象。
我们自己在家里的时候，一家人有口角、有吵闹、有赌气都是自家的事，难道因为有这样的事，你就会离家出走？（同学笑答“不会”）离家出走的都是懦夫行为！因为家就是自己避风的港湾，失去了家，就如同无根的浮萍居无所依。所以，我们要维护自己的家，要把这个家建设得更加美好。56个民族就是一家人，哪一个离开都是失去自己的家人，我们绝不允许出现这样的情况。那我们应该做些什么去维护我们的民族关系？
学生：回答略。
教师：谢谢同学们的回答，谨记一点，我们都是一家人，要对这个国家负责。
三、教学时需要注意的问题
新课程改革的三维目标中要求培养学生的情感、态度、价值观，但并没有明确到要培养什么样的情感态度价值观，所以，在笔者的教学实践中把责任价值观的培养作为了目标所在。同样，在实际操作中，也需要注意一些问题。
首先，责任价值观体系的构建要粗中有细。教学大纲是脉络，是我们在教学中要遵循的准则，责任价值观的教学亦是如此。我们设想的体系未必是最完善的，要根据教学的实际情况进行增减，所以，“粗”的是脉络，“细”的是实际教学，要用教学去完善脉络以打造更好的体系以备后用。
其次，要寻找最佳切人点。在课例二中，最初笔者也和网上很多的课件一样找的是《爱我中华》之类的歌曲视频，但是根本无法吸引起学生的兴趣，无法引起学生的共鸣．想要生成相应的价值观就无从谈起。而后笔者选择了《天龙八部》的这一片断，达到了理想中的效果。所以，教师在备课过程中，找到最佳的切入点，有助于责任价值观的生成与升华。
最后，注意学生的养成教育。在所构建的体系中，最终还是要学生能够外化成自己的行动，因此，不管在课堂中对学生的情感生成得再多再到位，如果没有后面的措施去巩固，那也同样失去应有的效果。所以，可以进行相应的社会实践如参加村居的活动组织、到参军现场观看送行仪式、举办手抄报比赛等活动去落实学生责任感。
（责任编辑：刘丹）