陈蔚然，王艳云
（北京印刷学院 设计艺术学院，北京 102600）
摘 要：中国的文化博大精深。花押作为古代印章的标志，对出版业的发展做出了巨大的贡献。花押印多指元押，元押多用于文书上，人们根据个人喜好，选用特殊符号作为自己的标志，标在文书上。随着年代的不同，花押的用字、图案、制作、风格都不尽相同。从花押上可以发现不同民族文化、各种宗教文化、书法与绘画的演变。花押的设计风格及其独特的“花”字都显示的当时文化的多样性和丰富性。因此，研究花押印章的艺术风格与特点，不仅可以传承中国古代文化与艺术，且对当今的商标设计、出版标志设计、海报与广告设计起了重要的推进意义。
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关键词 ：花押印；艺术特征；现代设计
中图分类号：J292.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）05-0223-02
一、花押的起源
押字，也称押名、花押或画押。是人们在文书上，根据自身喜好，使用特定的符号，作为证实本人的凭据。花押往往较难摹仿，上刻楷书姓,下刻花写的名,古人作为取信的凭证,如立契或打官司时,其中有不会签名者,官老爷就叫其画个圈,俗称“花押”,此亦当时借鉴“花押”的实用。花押始于唐宋,盛于元朝。元朝人多用八思巴文,故又有“元押”“元戳”等别称.其实花押又缘于古代的“花书”,按《东观余论》介绍“唐太宗时,令大臣上表,可任意选用真书或草体,但自己的署名却不得楷写。人们从这件事上得到启发,在正式的文章或书法之后,有意地将自己的名字草化,“事陡五朵云是也”,就象皮革制品上的五朵云彩,令他人不识而难于造假。
元代盛行花押印章的原因是因为“今蒙古色目人为之官者，多不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。”以陶宗仪的解说推测，蒙古色目人是一个游牧民族，手持刀枪容易而书写汉字尤感困难，于是执笔花押被固定押字所替代，由此引发了元代大盛花押印章的风气。
二、花押所体现的文化
元押上有多种民族语言文字，例如：蒙古文、西夏文、女真文、白文、梵文、阿拉伯文。元押这种特殊形态的出版物，反映了更加真实更加鲜活的社会生活，绝大多数都是直接应用于文化生态、实际生产、交易乃至生活中的。
元押上有明显的宗教内容。佛教、道教、基督教、伊斯兰教及其他教派均有反应。例如：佛、弥勒、菩萨的形象，莲花，甚至还有喇嘛教真言字符入印；鹿、鹤、植物、宝鼎、葫芦等以及一些人物，反映了道教的内容；壶、净瓶、宝鼎以及一些文字、字母等，可以反映伊斯兰教的内容。元代的宗教政策，总的来说是兼容并蓄，在大元帝国内部，信仰各大宗教的民族都有。元押以普遍形式集中反映了元代的宗教政策及元代多种宗教并存、多种信仰文化并存的状态。
元押中有一些图案和姓氏、花字、合同、吉语、其他文字结合为一，文字与画像之间联系紧密。
元押当中还有相当一部分为画印。这为我们找到了元代版画创作的另外半壁江山，同时也使我们找到了元代版画创作的全部社会基础和技术基础，找到了技术根据。
元押上的汉字以楷书为主，剩下的以篆书、隶书、魏碑、行书、草书为辅，绝大多数都是阳文。元代活字印刷及活字发明的这种技术基础，正是元押。元押中的行书字与花字，则直接开启了雕版印刷中以行书上版的先河，这是元押对雕版印刷所作出的又一个重大贡献。元押对元代书画创作乃至以后中国书画的创作也都产生了重要的影响。
三、从设计的角度谈花押
元押的形式不仅冲破了先秦、两汉之后方形印面一统天下的旧模式，并且开创了一个以长方形为主，方形、圆形、葫芦形、人物形、花卉形、动物形以及各类仿古器物形为辅的印形。下面介绍一些经典的花押样式。
以下照片代表了一种花押形式：以一种字体与另一种以高度概括手法做出的似字非字的图形结合，浓缩到方寸之间，去掉所有繁琐的细节，只留下能充分反应物象特征的部分，达到既简练又传神的效果。简单自然的楷书姓氏和似乎漫不经意拼凑的构成组成的花押产生了一种让人叫奇的艺术效果。
花押除了印文的标新立异之外，还有一种以图案内容装饰组成的图像印，它也是整个花押艺术的重要组成部分。常见的压印形体有如：鼎形、炉形、琴形、动物形、植物形，有的还有人物、宗教法器等等。以动物来说，兔子的形象最多见，例如玉兔在月宫用玉杵捣药的画面、一只矫健正在奔跑的兔子回头看在身后的小燕子、一只小兔子托着一个大寿桃，大概预示着长寿之意，非常可爱生动！
在押印中还可以看到正在展翅飞翔的燕子、站姿优美的鹤、憨态可掬的象、一只具有动画设计效果的狮子等等。以上的图像印多以姓名或文字与信奉的某种动物相结合，以达到一种求福和辟邪的意图。
印章中还出现了许多人的形象，他们有的是光头袒胸露腹的和尚，有的穿着官服的形态，有的须眉弓背、曲躯奉承，有的昂首阔步，趾高气昂，或张扬跋扈、不可一世，这些举手投足、面部神情都充分体现了花押上的设计都来源于生活，平易近人，明白易懂，有明显的写实风格。
花押中还出现了许多代表民族文化的形象，如莲花、佛教文字、卍字、鸟形状等等，都表现出一些教对蒙古高原一些游牧部落早起发生的重要影响，也散发着草原、西域乃至异国风情的美。
在押印中还可以发现鱼、钱币、乐器、钟等形式的花押，鱼和钱币在现在生活中被喻为财源滚滚、年年有余的意思，在这里也有替家人或自己的生意求福的含义。乐器和钟形的元押配合着其中的文字，有种宗教或者寺庙文化的意味。
在下图押印中，有一对既熟悉又陌生的图案：有两只大体形状相同，但内部结构不同的鸟类一同叼着一样东西。这件作品很像现在年轻人结婚婚礼上所用男女的形象，有喜结连理、百年好合的寓意。
下面图给人的感觉是结构体态变化多端，上以篆书或其他形态的字体与下面一道极粗的线条组成的压印，显得浑实而灵动、气势雄壮而不生硬，特别是这副“头戴小花”的印章，带给人们刚柔结合的感觉，在小小的方印中体现着如此气势磅礴又有具深意的形象，无法叫人不为之赞叹。
四、总结
元押的美与其同时代的元曲、青花瓷器、平话的美，在本质上是一致的，都具有共同的时代属性和美学属性。元押的形态设计要在方寸大小的印面上表现出变化多端、气象万千的大千世界，必须具有“笔简意赅”的内涵。元代印章在这方面是非常成功的，例如“兔”、“桃”、“大吉利”、“琵琶”、“钟”等图像印的创作题材都来源于生活，它运用绘画中“写意”的“简笔法”，通过提炼、加工、集中、概括之后表现出既像生活中的实际形象又像绘画作品中的艺术形象，可以说是一种艺术再创造。
元押还使我们找到了元代新发明的各款书牌记得“根据”。清桂未谷在《续三十五举》卷中提到：“元人尤多变态，其式有用古钟鼎、琴样、花叶之类。”将这些印章做深入的研究、细致的比较后，可以发现它们之间有着极其明显的区别。不同的时代，用的字不同，形式不同，制作不同，所形成的风格和外貌也就截然不同。常用的形状有瓶、葫芦、银锭、方胜、鱼、壶等，形状非常丰富，与同元代刻书牌记中新发明的钟式、鼎式、碑式等如出一辙，相互辉映。它们充分表现出了元代人民自由的精神、开拓的思维。也是元代区别于其他时代印章的基本特征和原因。
元押印章标新立异成为古代印章中的奇葩，光彩夺目。元押的出现对印刷业和出版业有着重要的影响。总之，元押涉及到了元代生活中的各个方面，每一枚押印都是一个故事，所有的元押合起来就一同反映出了元代丰富的社会生活。
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参考文献：
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（责任编辑 徐阳）