武晓玮
摘要：马布利是18世纪法国著名思想家、空想社会主义者，在他的空想社会主义学说中，存有鲜明的禁欲主义休闲观。本文对马布利的禁欲主义休闲观进行了梳理和分析，发现其禁欲主义休闲观的产生有深刻的经济原因，既具有历史进步性，又存在很大的局限性。
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关键词 ：马布利；禁欲主义；休闲观
加布里埃尔?邦诺?德?马布利（Gabri?el Bonnot de Mably）是18世纪法国著名思想家，空想社会主义者。他高举自然理性的大旗，致力于对现存社会制度的批判和对“完美共和国”的设想。在他的著作中，鲜明地指出私有制是违反“自然理性”的社会制度，它必将会被财产公有的社会制度所取代，在符合“自然理性”的公有制社会中，实现了人人平等，树立了劳动光荣的道德观念，实行节制享乐、安于贫困的斯巴达式生活方式。马布利的禁欲思想源于莫尔、康帕内拉的禁欲思想，但和他们的只言片语、停留在感性认识上的议论完全不同，马布利运用了哲学思维方式，使禁欲思想理论化、系统化，形成了禁欲主义休闲观。
一、马布利禁欲主义休闲观的主要内容
1.禁欲主义休闲观符合自然理性
马布利的学说主要是建立在自然神论、“自然法”学说和理性主义基础上的。他认为自然界有自己固有的规律，绝不会因为人们违背了它的规律而放弃自己的规律。他说：“在我们所具有的一切东西中，最重要和最高尚的是理性；它是上帝用来教导我们理解我们义务的机关，也是能够引导我们走向幸福的唯一指导者”[1]。马布利将原始社会看作人类的“黄金时代”，在黄金时代里，大地的一切财物都属于所有人，所有社会成员都尽其所能，互相帮助，人人平等，共同劳动，没有奢侈，生活清贫。这种简朴生活是符合自然理性的，因此在理想社会中要实行禁欲主义休闲生活方式。
2.禁欲主义休闲观是幸福的源泉
马布利认为幸福是自然界恩赐的，不是由物质和享乐构成的，而是由人们的节制、贫困构成的。他说，“我拥护斯巴达人的做法，如果……学习他们，就会得到幸福。以贫困、自制、节制和勇敢自豪的斯巴达人是幸福的”[2]。马布利指出，要得到真正的幸福，一方面要“安于眼前的享受”“应当善于有节制地享乐”[3]。另一方面“不到银行或出售舶来品的商店去找幸福”，而要到“ 最艰难的困苦中去寻找它”。这种在禁欲主义休闲观下的贫困生活，不仅能使人们获得幸福，而且具有净化道德的作用，使人们鄙视金钱和奢华，杜绝虚荣和贪婪[4]。
3.将法律作为维持禁欲主义休闲方式的保证
马布利高度重视法律的作用，认为只有实施各种法律才能有效地使人们坚持禁欲主义休闲方式。在马布利拟定的社会改革纲领中，有关禁欲的法律、法令相当多，其中包括社会生产、社会管理、人们的物质生活以及精神生活的各个方面。比如，“人人从事劳动”，让人们通过参加劳动来消除懒惰，克服欲念。“禁止经商”，马布利认为，商业和商人引起了奢侈、贪婪守旧，造成道德败坏，因此要禁止和取缔。“取缔豪华法”，对家具、住宅、饮食、奴役和服装等方面做出严格规定，限制富人奢侈豪华的行为，务使人们安于眼前生活，有节制地享受。“取消公务人员的特殊报酬”，不准公务人员的需要高于普通人民，以防止他们沾染豪华风气和玩忽职守。
二、对马布利禁欲主义休闲观的分析与评价
1.马布利禁欲主义休闲观产生的原因
恩格斯曾指出，十八世纪法国空想社会主义学说存在两个显著特点，即“倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义”[5]。马布利是将禁欲思想推向顶峰的代表人物，他的主张之所以表现出普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义，是因为当时生产力水平不发达，经济落后。在生产力水平低下，生活资料匮乏的时代，要实现理想社会，就必须把现成的财产平分，推行平均主义；要推行平均主义，满足于平分到的财产状况，就只能普遍限制消费水平，禁绝一切维特生存之外的合理享受。马布利的禁欲主义休闲观是当时经济事实的反映，这是他禁欲主义休闲观产生的根本原因。
2.马布利禁欲主义休闲观的历史进步性
首先，马布利的禁欲主义休闲观是针对当时财富分配极端悬殊的社会现象提出的。他深刻地认识到，私有制是一切罪恶产生的根源，正是财产私有制引起了经济上的不平等，贫富分化越来越大，富人和贫困劳动者社会地位悬殊，还引起了整个社会的道德败坏。马布利对私有制的深刻批判在当时具有一定的历史进步性。其次，马布利主张通过社会改革纲领来逐步限制和消除私有制，过渡到共产主义共和国。这种止步于对理想社会的细节描述，将重点放在社会改革和立法的思考，具有一定的历史进步性。同时，马布利的休闲观将矛头直指特权阶级的纵欲主义、腐化堕落，反映了当时无产者和劳动人民的要求，对启发和动员劳动人民起来斗争具有一定的积极意义[6]。
3.马布利禁欲主义休闲观的局限性
首先，马布利错误地把坚持禁欲主义休闲观和杜绝生活享受的行为作为在生产力水平低下的条件下维持理想社会的方式，主张制定法津，限制人的需要，甚至为防范人欲的滋长而限制生产、限制科学技术的进步，这从根本上否定了社会前进的动力，违背了历史发展的规律。其次，马布利的禁欲主义休闲观认为，幸福不是由物质财富构成的，要到艰难困苦中寻找幸福，否定了幸福的物质基础；认为富有必然造成社会的道德败坏和人们的贪婪、懒惰，将财富和道德对立起来，是十分荒谬的。最后，马布利的禁欲主义休闲观要把人类社会拉回到原始社会那样简陋、平等的生活状态中去，完全是历史的倒退。
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参考文献
[1]何清新,译.马布利选集[M].北京：商务印书馆，1960.
[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.
[3]王伟光.社会主义通史（第1卷）[M].北京：人民出版社，2011.
[4]许耀彤.简论马布利的禁欲主义[J].华中师范大学学报(哲学社会科学版),1986(06):28-30.
[5]李晓峰.马克思的休闲观及其当代价值探析[D].中共浙江省委党校,2012.
[6]陈俊.马克思休闲思想及其对我国休闲文化建设的启示[D].广西大学,2013.
（作者单位：山东大学（威海）马克思主义教学部）